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唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
韓愈
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
韓愈還是一個語言巨匠，他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。
他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。
柳宗元
柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。
駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。
游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
蘇軾
蘇軾是宋代文學最高成就的代表。
其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。
詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，“中國古代第一全才”。
蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍，皆以文學名世，世稱“三蘇”。
作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。
蘇洵
蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。
蘇轍
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以散文著稱蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。
其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。
蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。
著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行于世。
歐陽修
歐陽修的詩、詞、散文均為一時之冠。
詩文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。
曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，編為《集古錄》。
著有《歐陽文忠公文集》。
王安石
王安石在文學中具有突出成就。
其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍。
其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
曾鞏
曾鞏的主要成就在文，亦能詩。
存詩400余首，其詩特點是比較質樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩言文言理的通病，但為文所掩，不受重視。
他不但善賦體，也有詩長于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。
他的各體詩中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風致。
如《西樓》、《城南》、《詠柳》等寫景抒情的佳作。
就“八大家”而論，他的詩不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝于蘇洵、蘇轍。
詞僅存《賞南枝》一首。
其詩文曾被選譯成英文，在國外發行。
紀實詩有《追租》、《邊將》、《胡使》、《嗟嘆》。
曾鞏的紀實詩繼承和發揚了唐代杜甫現實主義詩歌文學傳統，以反映社會現實、關注民間疾苦、揭弊政、評國事為主要內容，表現了他關注民生、濟世興邦的儒家思想。
詩在《揚顏》一詩中，曾鞏敬慕揚雄的立言不朽和顏回的立德不朽，以兩人執著求道精神激勵自己進業修德。
再比如曾鞏的《讀五代史》，文以歷史諷喻現實，以史諫言北宋統治者革借管仲與鮑叔牙之交推崇誠信道德的《論交》；表達渴望明主、隱含壯志難酬之情的《隆中》；諫言選賢舉能、反對排斥賢臣的《垓下》等等。
曾鞏的詠史詩或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文筆都源。
在《曾鞏集》中有100余首詩歌蘊含離別之情。
例如詩合集《奉和滁州九詠九首》顯示，曾鞏看望身在滁州的歐陽修返回時，離愁別緒頓生，對歐陽修的才學與人品大加贊賞。
再比如《上杜相公》中所言，曾鞏前去拜訪仰慕已久、剛剛去職宰相的杜衍，臨別時曾鞏表達了對兩人友情的珍重和對杜衍的敬仰之情。
曾鞏的此類詩歌還有：懷念好友王安石的《寄介甫詩》、《江上懷介甫》；惜別友人的《送陳商學士》；感傷人才離去、叮囑學生的《送錢生》；送別、勸慰失意者的《酬吳仲庶龍圖暮春感懷》、《送孫穎賢》；懷念、惜別親人的景交融，感染力極強。
此外，離別詩也是曾鞏本人各個重要人生階段與思想狀態的真實記錄。
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