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一、（1）古代作家作品
課題 作者 時代 出處 備注
《〈論語〉十則》 孔子 春秋末期 《論語》 了解《論語》及孔子
《〈孟子〉二章》 孟子 戰國 《孟子》 了解《孟子》和孟子
《〈莊子〉故事兩則》 莊周 戰國 《莊子》 了解《莊子》和莊子
《公輸》 墨子 春秋戰國 《墨子》 了解墨子
《曹劌論戰》 左丘明 春秋 《左傳》
《關雎》、《蒹葭》 《詩經》 了解《詩經》
《陳涉世家》 司馬遷 西漢 《史記》 了解司馬遷和《史記》
《出師表》 諸葛亮 三國 政治家、軍事家
《觀滄海》 曹操 東漢末年 《樂府詩集》 了解曹操
《桃花源記》《飲酒》 陶淵明 東晉 了解陶淵明
《三峽》 酈道元 北魏 《水經注疏》 了解酈道元及《水經注》
《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐 詩人。
與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李白 唐代詩人
《茅屋為秋風所破歌》 杜甫 唐代詩人
《馬說》《早春呈水部張十八員外》 韓愈 唐 字退之，文學家
《小石潭記》 柳宗元 唐 文學家，“唐宋八大家”之一
《陋室銘》《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫 唐 文學家
《雁門太守行》 李賀 唐代詩人
《白雪歌送武判官歸京》 岑參 唐
《愛蓮說》 周敦頤 北宋 哲學家
《水調歌頭》 蘇軾 北宋 自號東坡居士
《醉翁亭記》 歐陽修 北宋 自號醉翁
《天凈沙.秋思》 馬致遠 元 著名戲曲作家
《山坡羊.潼關懷古》 張養浩 元 元代散曲作家
《智取生辰綱》 施耐庵 元末明初 《水滸》 小說家
《楊修之死》 羅貫中 元末明初 《三國演義》 我國第一部長篇章回體小說
《送東陽馬生序》 宋濂 明初 文學家
《香菱學詩》 曹雪芹 清 《紅樓夢》 小說家
《范進中舉》 吳敬梓 清 《儒林外史》 我國清代一部長篇諷刺小說
《山市》 蒲松齡 清 《聊齋志異》 文學家
（2）現、當代作家作品
課題 作者 時代 出處 備注
敬業與樂業 梁啟超 中國近代維新派代表人物
阿長與《三海經》
故鄉 孔乙己
雪
中國人失掉自信力了嗎 魯迅 現代
朝花夕拾
吶喊
野草
且介亭雜文 原名周樹人，自豫才。
文學家、思想家、革命家。
背影 朱自清 現代 字佩弦。
散文家、詩人、學者
濟南的冬天 老舍 原名舒慶春，字舍予。
北京人，著名作家
天上的街市 郭沫若 原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學者。
我的母親 胡適 字適之，學者。
紙船 冰心 原名謝婉瑩。
作家、兒童文學家
聞一多先生的說和做 臧克家 詩人
吆喝 蕭乾 作家、記者、翻譯家
蘇州園林 葉圣陶 原名葉紹鈞，字圣陶。
作家、教育家、編輯家
祖國石拱橋 茅以升 中國橋梁學家，教育家
說屏 陳從周 古建筑園林專家
大自然的語言 竺可楨 氣象學、地理學家
云南的歌會 沈從文 現代作家，歷史文物研究家
傅雷家書兩則 傅雷 翻譯家，文藝評論家
蒲柳人家 劉紹棠 作家
我愛這土地 艾青 詩人
我用殘損的手掌 戴望舒 詩人
祖國啊，我親愛的祖國 舒婷 詩人
鄉愁 余光中 臺灣詩人
二、文體知識
1 記敘文文體知識要點
(1) 以記敘文為主要表達方式的文章叫記敘文.語言特點,生動,形象.
(2) 作品中所反映的生活和作者對生活的看法,就是記敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務,做到中心明確,集中.
(3) 記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘.
順敘:按事件的發生,發展結局的過程記敘.
倒敘:把事件的結局或某個最突出的片斷提到文章的開頭寫,然后再按時間順序寫事件的經過.
插敘:在記敘過程中,有時需要插入另一些有關的情節,然后再按著記敘原來的事情.
(4) 記敘文中的詳略安排應該是能突出中心的材料應該詳寫;與中心有關系,但是不很重要的材料,應該略寫;與中心無關的材料應該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出.
(5) 記敘文的樣式常見有:對現實生活中典型人物和事跡作具體報道的通訊.用文字語言和文學手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物,旅途見聞為主的游記. 追憶本人或生活經歷和社會活動的回憶錄,傳記,訪問記等.它們共同特點是:所寫內容必須真實,不容許隨意夸大或縮小事實,更不能編造虛構,即要有真實性;對所寫的內容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構思精巧
(6) 特寫是報告文學的一種樣式,它截取人物或事件的某個片斷,細致地加以描述.
(7) 傳記一般分兩類:一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。
傳記的主要特點是實錄，要求實事求是，不允許虛構夸張。
傳記在表達上以記敘為主，也可以適當插入議論，描寫。
傳記記敘的順序一般以時間為序。
人物和人物故事的區別在于人物故事只要具體寫出人物的某個事件或某幾件事就行了。
小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經歷等。
人物自傳的繁簡區別在于自傳可以根據需要采用不同寫法，可以寫自己全部經歷，也可以寫自己某個時期的經歷。
2 說明文文體知識要點
（1）以說明為主要表達方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。
說明文的語言特點：準確，平實，簡潔。
（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。
所謂特征就是事物間相互區別的標志。
（3）說明文的說明順序有：空間順序，時間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結果，由現象到本質，由性能到功用等）
（4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數字，列圖表。
（5）說明文按說明對象和內容分有：說明實體事物和說明抽象事理兩大類。
說明文按寫作方法和表達方式分有：平實性說明文和文藝性說明文。
（6）平實性說明文和文藝性說明文的區別在于：平實性說明文純用說明的表達方式，語言樸實簡明，內容具體，切實使人讀了就能明白。
如自然科學的各類教科書。
科技信息資料，實驗報告，說明書等。
文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識的同時，還能得到藝術的享受，這類說明文通常稱知識小品或科學小品。
（7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。
b 記敘文可以根據中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。
說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。
c 記敘文中的描寫可以發揮藝術想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務真求實的前提下進行語言加工，做到既形象生動，又真實可信。
3 議論文文體的知識要點
（1）生活中少不了議論，講道理，發表意見就是議論。
以議論為主要表達方式的文章就是議論文。
（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點，用來證明論點的材料就為論據，用論據來證明論點的過程即為論證過程。
（3）用以證明論點的材料有兩大類：事實材料（事實論據）即確鑿的事例；史實；統計數字等。
理論材料（道理論據）即名人名言；警句；格言；科學原理；自然定律；馬列**思想。
（4）議論文的基本結構：提出問題；分析問題；解決問題。
議論文的基本論證方法：擺事實，講道理。
論證方式：立論，駁論。
所謂立論就是正面闡述自己的觀點。
駁論就是批駁錯誤的觀點。
（5）一事一議議論文的寫作特點：借事發表議論，就事說明道理。
而從“事”到議。
又必須理出并把握兩者的聯系點，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關鍵。
（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評論，學術論文，專題討論，雜感，隨筆以及側重1于議論性的講演詞，書信等。
在以上樣式中，有理論性較強的，有文藝性較強的。
三、文言實詞虛詞
A：10個文言虛詞
1、之
（一）代詞
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。
代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。
如： ①公與之乘，戰于長勺。
（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。
（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。
（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為“我”。
如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。
如：①予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。
（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
如： ①醫之好治不病以為功。
（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。
（《公輸》）
3．音節助詞。
用來調整音節，無義，一般不翻譯。
如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。
如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。
（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語后置的標志。
如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。
（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。
如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
2、者
（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。
如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。
如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。
（《隆中對》）
3、而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。
如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。
如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。
前一個“而”就表示承接關系。
《得道多助，失道寡助》
3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。
如： ①而未始知西山之怪特。
（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。
后一個“而”字表示轉折關系。
《得道多助，失道寡助》
4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。
如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。
（《始得西山宴游記》）
4、其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。
如：偶然得之，非其所樂。
（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。
如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數詞。
如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
（《為學》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。
①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。
（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。
如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。
（《送東陽馬生序》）
5、以
（一）介詞
1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。
如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。
）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。
如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當于連詞“而”。
如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。
（《〈世說新語〉三則》）
6、焉
1．疑問代詞，可譯為“哪里”。
如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。
如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3．代詞，相當于“之”。
如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。
如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）
7、雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設，可譯為“即使”。
如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉折，可譯為“雖然”。
如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
8、然
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。
（《隆中對》） ③然后知是山之特立。
（《始得西山宴游記》）
（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。
如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。
（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。
如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。
如：①臨川之城東，有地隱然而高。
（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。
（《醉翁亭記》）
3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如…… 然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”
“好像……似的”。
如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
9、乃
（一）作副詞。
有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。
如：①斷其喉，盡其肉，乃去。
（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。
（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。
如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。
（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（《桃花源記》）
4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。
如：當立者乃公子扶蘇。
（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。
如：①乃入吳尋二陸。
（《周處》）②乃重修岳陽樓。
（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為“你、你的”。
如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
（《示兒》）
10、于
介詞“于”的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。
如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》） ②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。
如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）
B：60個文言實詞
1．安：1、怎么（安求其能千里也） 2、養（衣食所安）
2. 卑：1、低下（非天質之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 備: 1、周全、詳盡。
（前人之述備矣《岳陽樓記》） 2、具備。
（一時齊發，眾妙畢備《口技》） 3、準備。
（猶得備晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影響（被于來世） 2、同“披”，穿（皆被綺繡）
5. 鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》） 2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）
6. 畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》） 2、全部（群響畢絕《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。
（薄暮冥冥《岳陽樓記》） 2、輕視。
（不宜妄自菲薄《出師表》） 3、厚度小。
（薄如錢唇《活板》）
8.策：1、馬鞭。
（執策而臨之《馬說》） 2、鞭打、驅使。
（策之不以其道《馬說》） 3、記錄。
（策勛十二傳《木蘭詩》） 4、計謀。
（成語“束手無策”）
9.長：cháng 1、長度。
（舟首尾長約八分有奇《核舟記》） 2、與“短”相對。
（北市買長鞭《木蘭詩》） 3、長久，健康。
（但愿人長久《明月幾時有》） 4、永遠。
（死者長已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》) 6、zhǎng，頭領。
（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）
10.稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）
11. 誠：1、誠心（帝感其誠）2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也）3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成，漢室可興））
12. 懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》） 2、懲罰
13. 馳：1、騎（愿馳千里足） 2、驅車（追趕）（公將馳之）
14. 出：1、發、起（方其出海門） 2、 在邊疆打仗（出則方叔、召虎） 3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵） 4、產生（計將安出）
15. 辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務） 2、語言（未嘗稍降辭色）
16. 次：1、編次。
（吳廣皆次當行《陳涉世家》） 2、旅行或行軍在途中停留。
（又間令吳廣之次所旁叢祠中）
17. 簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）
18. 當：1、承當，承受。
（當之無愧） 2、應當。
（當獎率三軍《出師表》） 3、將要。
（今當遠離） 4、對著，向著。
（木蘭當戶織《木蘭詩》） 5、值，正在。
（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》） 6、抵擋。
（“銳不可當”）
19. 道：1、道路。
（會天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。
（伐無道，誅暴秦） 3、方法。
（策之不以其道《馬說》） 4、說，講。
（不足為外人道也《桃花源記》）
20. 得：1、能夠（二者不可得兼） 2、得到、獲得（故不為茍得） 3、同“德”，感激（所識窮乏者得我與）
21. 等：1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數（公等遇雨）
22. 敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》） 2、敵人（蓋以誘敵《狼》）
23. 吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓） 2、慰問（人皆吊之）
24. 度：1、dúo估計、推測（孤不度德量力） 2、渡過、越過（關山度若飛）
25. 端：1、畫幅的右端（左手執卷端） 2、正、端正（其人視端容寂）
26. 惡：1、怎么（惡能無紀） 2、厭惡（所惡有甚于死者）
27. 發：1、行動、發動（四夷之所憚以不敢發） 2、發射（見其發矢十中八九） 3、起，被任用（舜發于畎畝之間） 4、征發（發閭左?m戍漁陽九百人） 5、開放（野芳發而幽香 ） 6、發出（一時齊發，眾妙畢備） 7、fā，頭發（黃發垂髫并怡然自樂）
28. 凡：1、凡是（則凡數州之土壤） 2、總共（凡三往）
29. 方：1、見方（方七百里）2、長方形（方以長）3、當……時候（方羲之之不可強以仕）
30. 分：fēn 1、劃分，分開。
（今天下三分《出師表》） 2、分配，分給。
（必以分人《曹劌論戰》） 3、長度單位。
（長約八分有奇《核舟記》） 4、fèn，職分，本分。
（忠陛下之職分也《出師表》）
31. 奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危難之間） 3、供養（不知口體之奉不若人也）
32. 否：1、同“不”沒有（尊君在否） 2、惡、壞（陟罰臧否）
33. 夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀） 2、fú，句首發語詞（夫環而攻之/且夫人之學） 3、丈夫（夫?J聲起/羅敷自有夫） 4、成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）
34.扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》） 2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）
35. 拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為） 2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士） 3、輕輕擦過（以手拂之）
36. 福：1、賜福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）
37. 富：1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）
38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、進而（醉則更相枕以臥） 3、互相（更相慶） 4、再、又（更上一層樓） 5、更加（舉杯銷愁愁更愁）
39. 茍：1、如果（茍富貴/茍慕義強仁） 2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世） 3、且、或許，表希望（茍無饑渴）
40. 固：1、本來（固眾人《傷仲永》） 2、頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國不以山溪之險）5、安守，固守（君子固窮……）
41. 故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅如故） 2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學之難以告之） 3、原因，緣故（公問其故） 4、所以，因此（故余雖愚）
42. 顧：1、回頭看（顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》） 2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學》） 3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）
43. 觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀） 2、景色,景象（此則岳陽樓之大觀）
44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）3、男子成人禮（既加冠）
45. 光：1、發揚光大（以光先帝遺德） 2、光線（仿佛若有光）
46. 歸：1、歸依（微斯人，吾誰與歸） 2、回家（太守歸而游人從）
47. 過：1、經過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》） 2、到（及魯肅過尋陽《孫權勸學》） 3、犯過失（人恒過） 4、超過，勝過（況才之過于余者乎）
48. 好：1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴） 2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解） 3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）
49. 號：háo 1、大叫，呼嘯。
（陰風怒號《岳陽樓記》） 2、hào，別號。
（故自號曰醉翁也《醉翁亭記》） 3、hào，國號。
（號為張楚《陳涉世家》） 4、hào，號召。
（號令召三老……）
50. 還：1、回家（還以與妻《樂羊子妻》） 2、xuán，同“旋”，回轉、掉轉（還走《扁鵲見蔡桓公》）
51. 患：1、擔憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立） 2、憂患（無凍餒之患） 3、當作禍害、認為……是禍害（為鄉人所患）
52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聰明（汝之不惠）
53. 或：1、有時（一食或盡粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡） 3、或許（或異二者之為）
54. 極：1、盡頭、窮盡（此樂何極） 2、盡、到（南極瀟湘） 3、窮盡，動詞（嘗極東方）4、非常、最（初極狹）
55. 寂：1、平靜（視端容寂） 2、寂靜（寂寥無人）
56. 加：1、更加（而山不加增）2、好處（萬鐘于我何加焉）3、虛夸，以少報多（弗敢加也）
57. 間：1、夾雜（中間如拉崩倒之聲） 2、一會兒（立有間） 3、參與（又何間焉）4、中間（傅說舉于版筑之間）5、期間（奉命于危難之間）6、量詞（宮闕萬間都做了土）7、間隔，隔開（遂與外人間隔）8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）
58. 見：1、同“現”（路轉溪頭忽見） 2、引見（胡不見我于王） 3、召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請見） 4、拜見（子墨子見王/乃入見） 5、知道（見往事耳） 6、看見（貴人過而見之）
59. 將：1、將領，名詞（則命一上將）2、率領（則命一上將將荊州之軍） 3、將要（公將戰） 4、攙扶（出郭相扶將） 5、無實義（宮使驅將惜不得）
60. 角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴） 2、吹號角（且角且走）
