華閱文章網“因為我具備了他們不具備的人生體驗，所以才有這份自信”
首先我覺得我沒有自傲，我是一個從內到外都非常謙卑的人，我對一個在馬路上隨便行走的人，都很客氣，院里那些揀垃圾的老大爺都是我的好朋友，反而和一些高官們，我覺得我對他們敬而遠之。
但是我在藝術上有一種自信，在八十年代讀書的時候，我當時就感覺到，我能夠寫出比他們好的作品，我那時候就有這種自信，比如說我占有了他們不占有的生活，因為我具備了他們不具備的人生體驗，所以我才有這份自信心。
自卑確實曾經在很長一段時間里占據著我的頭腦，直到現在我覺得我也是很自卑的。
它是多方面的，比如說出身可以成為自卑的理由，你們出身高干家庭、軍人子弟，你們是城里人，我們是鄉下人，我們是農民子弟，是社會里最低賤的一批人的后代兒孫。
那么現在我想這樣的自卑，有時候也會變成一種自傲。
當別人在炫耀自己的富裕、炫耀他家過去曾經擁有過的萬貫家產的時候，我在炫耀自己的平臺、在炫耀我當年曾經沿街乞討，這看起來是對立的，但實際上本質是一樣的。
所以這種過分的自卑，有時候會以自傲的形式表現出來。
后來隨著人生歷練的加深，隨著年齡的增長，我想自卑的觀念是越來越小，同時這種自傲的東西，也就在無形中化解了。
自卑和自傲實際上都是一回事，實際上都是缺乏自信心、缺少正確認知，不信任自己，不能正確看待自己。
我覺得現在到了這個年齡，五十多歲知天命，已經對自己有個大概的認知。
但是由于長期以來的傳統，習慣了，過去一直點頭哈腰慣了，那么也要突然地把腰挺得很直，好像也挺困難的，所以外表上保持了對所有人恭敬有禮的這么一種風度。
關于寫作上的自信，到現在依然感覺自己還有東西可以寫，感覺到頭腦當中小說這一部分的細胞還是十分活躍的，而且還經常有很大的創作欲望和沖動，頭腦中也經常會被一些自己構想中的輝煌的小說場景所感動，感覺到還能寫，因此也就一直很有自信。
創造，是人類永遠的使命。
創新，是我們作家永遠的使命。
2011年度的散文創作呈現出新的面貌。
所謂新的面貌，不僅指作者的名字新，也說的是這些作品多為近年來非常流行的“新新散文”，即具有作者年輕化、行文詩意化、構思奇詭化、結構隨意化、語言綿密化、意向空靈化、面貌陌生化等的特點。
如果說在21世紀初年那個時段，“新新散文”還是點點星火，那么在今天的散文文壇，它已經燃成燎原之勢了。
2011年的“新新散文”中，較突出的有沈葦的《女士們的西湖》。
初看這個題目，怎么也想象不到這是一篇游記散文。
這些“女士們”，竟然是白娘子、蘇小小、祝英臺，還有《斷腸集》的作者、女詩人朱淑真，花魁女莘瑤琴，削發為尼的琴操，孤山別墅里的戀影者馮小青，李漁家班里的女樂，戴望舒筆下的丁香姑娘，革命者秋瑾……通過述說她們與西湖的關系，寫出了杭州西湖的地域和文化、傳說和故事、前世與今生，這是多么詭異的角度，多么聰明的構思啊；還不止于此，作者還在記述、描寫了西湖的自然美景之后，又率真地表達出自己內心的愿望：為了環保和大自然，希望西湖是一個靜止在青春期、再也不要成長的湖；寫到這里，作者再度把筆鋒一轉，繼續把文章深化下去，從杭州城里到處都是的瓦舍、酒樓、歌館、茶坊，以及無處不在的飲宴、歌舞、美食、艷妓……所堆砌出來的無邊風月，聯想到西湖是女性享樂主義的湖，是對男人們的消磨和解構，因為“西湖這個感官與欲望的淵藪，會把他們的骨頭變成脆骨、軟骨和無骨”。
雖然結論有著“憤青”的偏激，但的確發人深省。
青年女作家納蘭的《歡會》也可看作一篇“新新散文”，但它不是勝在語言的狂歡，而是靠著冷辣的敘述視角、顛覆性的諷刺挖苦和我自巋然不動的自我解嘲，把當下流行的各種各路電影發布會，把那些發布會上下、內外的形形色色的奇異人與奇異事，淋漓盡致地抖落出來，大快朵頤地數落了一番，算是報了她當“小影記”時受苦之仇。
這種“80后”的眼光，離經叛道，尖刻料峭，剛好彌補了場面上的正統與道統，讓我們從其顛倒的思維中，獲得了耳目一新的體驗感和解脫感，重新打理起屬于自己的思維，咀嚼世界、社會、人生、路途等的多種新與舊的滋味。
可惜像沈葦和納蘭這種新穎的“新新散文”還是比較少的。
在連續閱讀了七八篇“新新散文”之后，我就產生了審美疲勞。
因為我發現，它們已停滯在創新的門檻之前，出現了千篇一律的同質化傾向。
在這里，模仿是第一殺手，大家都企望一窩蜂地搭上這艘船，躋身這場最時尚的語言狂歡。
然而，也許是今天的文學人口基數太大了，一兩個人的模仿還不算什么，但一兩百人、一兩千人都如是模仿，就變得非常可怖了。
所以，我認為追隨“新新散文”的群體性摹寫，已遇到一塊寫著“火山禁地，禁止通行”的牌子，另辟新路是前行的惟一通道。
而沖出去的希望不是不存在，誰若是能找到克服“新新散文”固有弊病的通道，比如拓寬它社會容量的視角，增加它思想的含金量，激發它震撼人心的情感力量等等，誰就能在當代散文史上留下新的身影。
