華閱文章網譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。
北山有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。
他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。
鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。
冬夏換季，才能往返一次。
河曲智叟譏笑著阻止他說：“你太愚蠢了!就憑你殘余的歲月和剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。
即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，把這件事告訴給天帝。
天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。
從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
原文：
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。
聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。
”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
擴展資料：
1、《列子》，相傳為戰國時鄭國人列御寇所撰。
《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。
今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著的。
內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
核心思想本于黃帝老子，歸同于老、莊。
2、列子（公元前450年-公元前375年之間，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人對他的尊稱），古帝王列山氏之后，周朝鄭國圃田（今中國河南省鄭州市）人。
著名的思想家、哲學家、文學家、教育家，道家學派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一。
列子對后世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。
創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。
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