《詩經·小雅·鶴鳴》中有“它山之石,可以為錯”和“它山之石,可以攻玉”兩句,意思是一樣的。
它山:指不產玉的山。
錯:磨石。
意思是那山上的頑石,還可以做磨玉的磨石。
頑石雖不能自成寶器,卻可以琢玉。
這是說粗鄙之物自有用處。
人們也常用這句話自謙雖無大才,但還可以小派用場。
還可比喻小人肆虐,可使人經受磨煉而有所成就。
《詩經·小雅·鶴鳴》中有“它山之石,可以為錯”和“它山之石,可以攻玉”兩句,意思是一樣的。
它山:指不產玉的山。
錯:磨石。
意思是那山上的頑石,還可以做磨玉的磨石。
頑石雖不能自成寶器,卻可以琢玉。
這是說粗鄙之物自有用處。
人們也常用這句話自謙雖無大才,但還可以小派用場。
還可比喻小人肆虐,可使人經受磨煉而有所成就。
俗語說:“他山之石,可以攻玉”。這話雖然不錯,求取他人的精華,取適合者為自己之用,方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉,卻不知利用,而求他山之石琢磨為玉,豈不是一種愚蠢的做法嗎?他山之石,畢竟來自“他山”,不一定能用上或及時
詩經名句“它山之石,可以攻玉”出自《詩經·小雅·鶴鳴》詩經·小雅·鶴鳴鶴鳴于九皋,聲聞于野。魚潛在淵,或在于渚。樂彼之園,爰有樹檀,其下維萚。它山之石,可以為錯。鶴鳴于九皋,聲聞于天。魚在于渚,或潛在淵。樂彼之園,爰有樹檀,其下維谷。它
這成語可以有兩種說法:一是"他山之石,可以為錯(攻錯)"二是"他山之石,可以攻玉"。攻,磨治。錯,磨刀石。玉:美好珍寶。意思是別座山上的石頭,可以取來制作治玉的磨石;也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為"借助外力,改己缺失。"語出詩經.小雅.鶴鳴:“
乙:一個人,或許沒有驚人的天賦,但通過外物的力量,最終也能鑄就人生的輝煌甲:在平日的學習生活中,我們也許不是最突出,最優秀的,但我們身邊處處都有值得借鑒的方法,值得學習的榜樣乙:就讓我們一同尋找身邊的“他山之石”,借他山之“石”,攻
乙:一個人,或許沒有驚人的天賦,但通過外物的力量,最終也能鑄就人生的輝煌甲:在平日的學習生活中,我們也許不是最突出,最優秀的,但我們身邊處處都有值得借鑒的方法,值得學習的榜樣乙:就讓我們一同尋找身邊的“他山之石”,借他山之“石”,攻己之“玉”
每一個人都有朋友,有親人,頭頂著太陽,腳踏著大地,呼吸著空氣,享受著大自然的饋贈,沒有一個人是能夠完全獨立地存活在這世上的。這先天的規則說明我們應該與周圍的一切,包括人、自然之物互幫互助,團結一致。巧借外力來完成任務也是實力的一種考核
俗語說:“他山之石,可以攻玉”。這話雖然不錯,求取他人的精華,取適合者為自己之用,方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉,卻不知利用,而求他山之石琢磨為玉,豈不是一種愚蠢的做法嗎?他山之石,畢竟來自“他山”,不一定能用上或及時
汪曾祺散文的特色汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質樸,娓娓道來,如話家常。汪曾祺曾說過:“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人,說些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點,自然一點,家常一點的。”因此品讀
只要弄清這些,寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫,就掌握了散文寫作的要領,什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習,其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳
美麗的中國結中國結其實是一種古老的編織藝術,由一根根五顏六色的絲線編織而成的,它做為一種裝飾藝術,始于唐宋時期。到了明清時期,人們開始給結命名,并有著豐富的內涵,如:如意結代表吉慶有余,雙魚結代表年年有余等。我家有一個紅紅的吉祥結。吉
中國結的編制,大致分為基本結、變化結及組合結三大類,其編結技術,除需熟練各種基本結的編結技巧外,均具共通的編結原理,并可歸納為基本各式各樣的中國結技法與組合技法。基本技法乃是以單線條、雙線條或多線條來編結,運用線頭并行或線頭分離的
中國結是一種漢族特有的手工編織工藝品,它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結,推展至漢朝的儀禮記事,再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾,而戰國時代銅器上也有中國結
讀季羨林教授這篇定槐花的文章,我記得我在學校辦公室時,當我讀到了這篇槐花的散文,當時很驚喜的,就讓我的一位同室的女老師J看了,她說:“是啊,我們學校院東邊就有很多槐樹!”她還給我講了很多槐花開時的感受,我喜歡把它和冬天對比,槐樹枯
作家白樺【白樺】(1930--)【筆名】汲沐、雷火【性別】男【民族】漢族白樺,劇作家、詩人。原名陳佑華,河南信陽市人。1942年春,與孿兄葉楠(陳佐華)一同考入潢川中學初中部,課外大量閱讀文學作品,從中學時期,就開始學寫詩歌、散文、小說。1947年
俗語說:“他山之石,可以攻玉”。這話雖然不錯,求取他人的精華,取適合者為自己之用,方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉,卻不知利用,而求他山之石琢磨為玉,豈不是一種愚蠢的做法嗎?他山之石,畢竟來自“他山”,不一定能用上或及時
詩經名句“它山之石,可以攻玉”出自《詩經·小雅·鶴鳴》詩經·小雅·鶴鳴鶴鳴于九皋,聲聞于野。魚潛在淵,或在于渚。樂彼之園,爰有樹檀,其下維萚。它山之石,可以為錯。鶴鳴于九皋,聲聞于天。魚在于渚,或潛在淵。樂彼之園,爰有樹檀,其下維谷。它
這成語可以有兩種說法:一是"他山之石,可以為錯(攻錯)"二是"他山之石,可以攻玉"。攻,磨治。錯,磨刀石。玉:美好珍寶。意思是別座山上的石頭,可以取來制作治玉的磨石;也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為"借助外力,改己缺失。"語出詩經.小雅.鶴鳴:“
乙:一個人,或許沒有驚人的天賦,但通過外物的力量,最終也能鑄就人生的輝煌甲:在平日的學習生活中,我們也許不是最突出,最優秀的,但我們身邊處處都有值得借鑒的方法,值得學習的榜樣乙:就讓我們一同尋找身邊的“他山之石”,借他山之“石”,攻
乙:一個人,或許沒有驚人的天賦,但通過外物的力量,最終也能鑄就人生的輝煌甲:在平日的學習生活中,我們也許不是最突出,最優秀的,但我們身邊處處都有值得借鑒的方法,值得學習的榜樣乙:就讓我們一同尋找身邊的“他山之石”,借他山之“石”,攻己之“玉”
每一個人都有朋友,有親人,頭頂著太陽,腳踏著大地,呼吸著空氣,享受著大自然的饋贈,沒有一個人是能夠完全獨立地存活在這世上的。這先天的規則說明我們應該與周圍的一切,包括人、自然之物互幫互助,團結一致。巧借外力來完成任務也是實力的一種考核
俗語說:“他山之石,可以攻玉”。這話雖然不錯,求取他人的精華,取適合者為自己之用,方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉,卻不知利用,而求他山之石琢磨為玉,豈不是一種愚蠢的做法嗎?他山之石,畢竟來自“他山”,不一定能用上或及時