華閱文章網1、簡要介紹作者。
梁衡（1946——），山西霍縣人。
1968年畢業于中國人民大學。
長期在基層當記者。
現任新聞出版署副署長、中國作協全委會委員、全國記協常務理事。
主要從事散文創作、散文理論研究。
作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯合舉辦的“心系中華”散文征文優秀獎。
有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材。
主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。
2、處理字詞：
軒榭xiè 皴裂cūn 虬枝qiú 璀璨cuǐ càn
須髯rán 老嫗yù 蔭護yìn 瀛勝樓yíng
二、分析課文
（一）朗讀課文，整體把握文章內容和脈絡
找三位同學和老師合作讀課文，其余同學邊聽邊畫出每段的中心句。
1、 本文的說明對象是什么？
（晉祠。
）
2、 晉祠的總體特征是什么？
（悠久的歷史文物和優美的自然風景渾然融為一體。
）
3、 照應這一特點的是哪些段落？（以板書形式歸納）
（2——5節）優美的自然風景
（6——11節）悠久的歷史文物
（二）研讀2——5節
1、 晉祠優美的自然風景主要表現在哪兒？
（晉祠的美在山在樹在水。
）
2、 晉祠的山美在哪里？這里作者用了一些修辭手法來分析晉祠山美的特點，請找出來，并說說有何作用。
（山的特點是巍巍的，長長的，四季宜人。
比喻、擬人，形象地說明了山的特點。
）
3、 精讀第四段，討論下面問題：
A、這段文字說明了晉祠樹的什么特點？按怎樣的順序來說明？
（古老蒼勁，造型奇特。
先分說，后總說。
語段最后一句總寫了晉祠在古木蔭蔽下給人的感受。
）
B、文章用哪些詞語，從哪幾個方面來說明“周柏”的特點？
（“勁直”“皺裂”“疏枝”“偃臥”“盤屈”“柔”“如蓋”“虬”“粗大”這些詞語，從樹干、樹皮、樹頂、枝條和姿態等方面來說明。
）
C、寫樹的造型奇特主要以什么樹為例？（左扭柏。
）
D、文章用兩個比喻句說明了“左扭柏”的什么特點？
（文章用了兩個比喻句來說明“左扭柏”挺拔高大的形象和左扭的特點。
）
E、文中“地下旋起的一股煙”改為“地下冒起的一股煙”行不行?
（在第一個比喻句中，“旋”不能改為“冒”。
因為“冒”表示這股“煙”細小，而“旋”表示粗大，緊湊，并向一個方向轉，突出其高大、左扭的特點。
）
F、與這個“旋”字相呼應的有哪兩個字?
（這個“旋”字又和“擰”“繩”呼應，形象而傳神。
）
4、 精讀第五段，討論下面問題：
A、這段文字寫晉祠的“水”的特點有哪些？哪個特點寫得最詳細，哪個特點幾乎沒有專門寫出來，但又可以從其他特點的介紹中體會到？
(多清靜柔。
)
B、本段用了哪些語句，從哪些方面來說明晉祠水“多”的特點？
（在園里信步，但見這里一泓深潭，那里一條小溪。
石間細流脈脈……林中碧波閃閃……這些水都來自“難老泉”。
）
難老泉的來歷，還有一段動人的傳說：
傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。
她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔水。
水源離家很遠，一天只能擔一趟。
婆婆又有一種脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔水的困難，不許換肩，折磨她。
有一天，柳氏擔水走到半路上，遇到一個牽馬的老人，要用她擔的水飲馬。
老人滿臉風塵，看樣子是遠路來的，柳氏就毫不猶豫地答應了，把最后一桶水遞給了馬。
可是馬仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。
這使柳氏很為難：再擔一趟吧，看看天色將晚，往返已經來不及了；不擔吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。
正在躊躇的時候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會自然涌出，漲得滿甕。
轉眼老人和馬都不見了。
柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應驗。
以后她就再也不擔心了。
婆婆見柳氏很久不擔水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。
叫小姑去看，發現了抽鞭的秘密。
又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。
小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。
柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說，一下就坐在甕上。
從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是“難老泉”。
C、在寫“多”和“柔”著兩個特點是，各用了哪些修辭手法？
D、引用李白的詩句有什么作用？（說明水的靜。
）
E、為什么說“這幾百間建筑怕都是在水上飄著的”？（說明水多。
）
F、這段文字按怎樣的順序來說明？你是怎樣理解最后的“總”？
（作者借助修辭手法，運用優美的句式表寫說明晉祠水的特征，然而最美的是祖先留給我們的古代文化。
）
（三）研讀6——11節
1、 晉祠的自然風景很美，然而最美的還是祖先留給我們的古代文化。
這里保存著我國古建筑中的“三絕”，咱們先來看三絕之首----圣母殿。
精讀第七段，討論下面問題：
A、本段從哪幾個方面介紹圣母殿？
（建筑年代早，規模較大，結構獨特，氣勢雄偉，巧奪天工。
）
B、從這五個方面中我們可以看到作者是按照什么順序介紹圣母殿的？
C、本段哪一句話具體表現圣母殿及42個侍女泥塑是我國現存泥塑中的珍品？
（第7節最后一句。
）
D、補充：晉祠圣母殿的彩塑是我國宋代宮廷生活的真實寫照。
她們各有專職，身份、性格無一雷同，舉手投足，顧盼生姿，世態人情，絲毫畢現。
這組國內罕見的侍女群像，在藝術風格上，已經擺脫了南北朝以來宗教和神的束縛，而深入到人的精神世界和性格刻畫上，它所表達的思想內涵決不會是建筑主人的意圖，而恰恰是雕塑藝人的深刻構思。
從中，我們看到了北宋社會有血有肉，有喜怒哀樂的真實人物，體會到她們之間的社會和由此產生的復雜心態和深刻個性。
侍女們生活的年代距離我們已經很遠了，但是藝術卻把她們真實、永遠地再現給了后人。
告訴我們，在1000年前，有這樣一些人就是這樣地生活著。
不朽的藝術造就了不朽的形象，不朽的形象使我們充分感受到藝術的神奇，這就是晉祠宋塑帶給我們的感悟和啟迪。
2、 殿前柱上的木雕盤龍又有何特點呢？（生動，精巧。
）
3、 精讀第九段，討論：
A、“飛梁”指什么？哪句話可以解釋？（十字形的橋。
）
B、魚沼飛梁的奇特體現在哪里？（人行橋上，可以隨意左右。
）
（補充：魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人以圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。
”故曰：“飛梁”。
）
對于飛梁，古時還有一個有趣的故事。
在最初崛山多福寺創建時，因那里什么都好，就是沒有水。
山僧不得不求助于五臺山文殊菩薩，文殊菩薩念其心誠，施一錦盒，再三叮囑，不到崛山中不得打開。
山僧一路艱辛，走到上蘭村，耐不住性子，竟偷偷開一小縫看里面究竟裝著什么，突然兩條小龍騰空而去，一條就落到上蘭村竇大夫遇難處，變成魚沼。
最后還是苦了崛山，沒水。
山僧氣得將錦盒扔在施工現場，還算不錯，錦盒掉到石縫中，居然變成一個淺淺水井。
直到今天，山僧住持就以這一淺池為生活用水。
4、 其他建筑的特點是什么？
（古樸優美，用工精巧。
）
5、 圓中小品的特點是什么？說明時用了什么說明方法，有何作用？
（極具匠心。
舉例子。
）
三、小結
1、 思考本文的寫作順序。
（總—分—總的邏輯順序。
介紹自然風景是按由上到下，由外到內的順序；介紹歷史文物是按由主到次，由點到面的順序。
）
2、 討論本文的寫作特色。
（說明與描寫相結合，生動活潑有趣，這就是文藝性說明文。
說明文中，由于說明對象和內容的不同，可以分為事物說明文和事理說明文。
如果從寫作方法和表達形式上加以區分，說明文又可以分成兩種基本樣式：一種是平實性說明文，包括說明事物內容、歷史、情狀的介紹性說明文，解釋事物存在和發展道理的闡釋性說明文，簡述事物、事理發展過程的敘述性說明文等，另一種是文藝性說明文，即運用形象化的文學手法所撰寫的說明性文章，包括知識小品、科普讀物、名勝古跡解說詞等。
《晉祠》就是一篇以實體事物為說明對象的文藝性說明文。
）
3、小結：
“建筑是時代的紀念碑”是果戈里的一句名言。
由于建筑在人類社會中占有重要的地位，與人們的生活有著密切的聯系，具有豐富的形象，并能跨越若干時代成為歷史的痕跡，而這些痕跡正是今天我們深入認識歷史及社會發展規律的一條線索。
“當歌唱與音樂沉默的時候，而建筑仍在說話。
”
今天，我們欣賞了晉祠的悠久歷史和優美的自然風景，你不能不為古人的匠心獨具而贊嘆。
只有單純的山水花木、亭臺樓閣實在活力不大，而一切詩情畫意寄情托性，還須觀賞者審美心理的再創造。
充分調動一切自然的、人工的條件，創造豐富的、流動的步移景異的畫面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晉祠之美的真正所在。
