華閱文章網中國古代三大祭文：《隴岡阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》
1、《祭十二郎文》是唐代文學家韓愈一篇對其侄十二郎所寫的祭文。
文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善于融抒情于敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
2、《瀧岡阡表》是宋代文學家歐陽修的代表作，被譽為中國古代三大祭文之一。
這篇文章是歐陽修在他父親死后六十年所作的墓表。
在表文中，作者盛贊父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安于貧賤。
3、《祭妹文》是清代文學家袁枚的一篇散文，是中國古代文學史上哀祭散文的珍品。
這篇祭文從兄妹之間的親密關系著眼，選取自己所見、所聞、所夢之事，對妹妹袁機的一生做了繪聲繪色的描述，滲透著濃厚的哀悼、思念以及悔恨的真摯情感。
文章記述袁機在家庭生活中扶持奶奶，辦治文墨，寫她明經義，諳雅故，表現出妹妹的德能與才華。
寫的雖然都是家庭瑣事，卻描述得“如影歷歷”，真切可信。
擴展資料：
祭文書寫格式
開頭人們寫祭文，習慣以“維”或"'哀維“”字開頭。
“維”是助詞，作發語詞用，無別的意思。
祭文以“哀維”兩字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。
這是開篇明義，首先要點明的問題。
內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。
—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。
過去的祭文，語言均押韻。
可—韻到底，也可變韻——即押兩個以上韻。
結尾祭文常用“伏維尚饗”一詞結尾。
"伏維“伏在地上，惟表敬畏之意。
”“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。
尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。
意謂請死者領生者祭奠之情（伏在地上恭敬請品嘗貢品）。
參考資料來源：百度百科-祭十二郎文
參考資料來源：百度百科-瀧岡阡表
參考資料來源：百度百科-祭妹文
轉載請注明出處華閱文章網 » 中國古代三大祭文分別是什么
