華閱文章網汪曾祺汪曾祺，現當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》等。
中文名： 汪曾祺
別名： 中國
出生地： 中國江蘇高郵
出生日期： 1920年
逝世日期： 1997年
職業： 小說家，散文家
畢業院校： 西南聯大中國文學系
主要成就： 小說被視為詩化小說
《大淖記事》獲全國短篇小說獎
《沙家浜》深受觀眾的喜愛
代表作品： 《邂逅集》;《羊舍的夜晚》;《騎兵列傳》;《受戒》;《大淖記事》
目錄
簡介
基本資料
汪曾祺格言式名詩
人物生平
人物評價
作品一覽汪曾祺散文的特色
汪曾祺小說的特色
相關事件汪曾祺與美食
平靜淡泊的汪曾祺
人物自述
《受戒》絕美的比喻
迷惑人的高手
宣揚著復蘇的人性
曾受業于沈從文
隨意漫談
價值意義簡介
基本資料
汪曾祺格言式名詩
人物生平
人物評價
作品一覽 汪曾祺散文的特色
汪曾祺小說的特色
相關事件 汪曾祺與美食
平靜淡泊的汪曾祺
人物自述
《受戒》 絕美的比喻
迷惑人的高手
宣揚著復蘇的人性
曾受業于沈從文
隨意漫談
價值意義展開
編輯本段簡介
汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。
早年畢業于西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。
在短篇小說創作上頗有成就。
著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》、《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。
被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”
編輯本段基本資料
姓名：汪曾祺 性別：男 出生年月：1920—1997 籍貫：中國江蘇高郵 汪曾祺從小受傳統文化精神熏陶。
1939年考入西南聯大中國文學系，師從沈從文等名家學習寫作。
他是跨越幾個時代的作家，也是在小說、散文、戲劇文學與藝術研究上都有建樹的作家。
1940年開始發表小說、詩和散文。
1948年出版第一個作品集《邂逅集》，1963年出版第二個作品集《羊舍的夜晚》，1978年發表小說《騎兵列傳》，1980年發表小說《受戒》，受到普遍贊譽，隨后一發不可收。
現已出版《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《汪曾祺自選集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十幾個作品集。
他的小說被視為詩化小說，其中《大淖記事》獲全國短篇小說獎。
他還寫散文、評論和劇本。
他與人合作改編、加工的《沙家浜》深受觀眾的喜愛。
他的短篇散文《端午的鴨蛋》入選人教版八年級語文課本。
編輯本段汪曾祺格言式名詩
1989年在上海從《新民晚報》上讀到汪老的《老夫子自道》非常知趣，特引用如下，供朋友們一讀： 我自寫作，原因無它：從小到大，數學不佳。
鉆研文學，讀書很雜。
偶寫詩文，幸蒙刊載。
百無一用，乃成作家。
弄筆半紀，今已華發。
成就甚少，無可矜夸。
有何思想？實近儒家。
人道其里，抒情其華。
有何風格？兼容并納。
不今不古，文俗則雅。
與世無爭，性情通達。
如此而已，實在無啥。
編輯本段人物生平
汪曾祺在書房
小時候受過正規的傳統教育的汪曾祺，1939年考入西南聯大中國文學系。
1939年秋，汪曾祺進入心儀已久的西南聯合大學中國文學系，師從沈從文等名師。
眾所周知，該校師生的教與學，是自由的。
汪曾祺就經常晚上看書，白天睡覺，或泡在茶館里。
但該校的制度是剛性的，沒有一點通融的余地。
汪曾祺本應在1943年畢業，因體育不及格、英文不佳，只得補學一年。
對此，豁達的汪曾祺后來曾感慨地說：“我覺得不會外文（主要是英文）的作家最多只能算是半個作家。
這對我說起來是一個慘痛的、無可挽回的教訓。
我已經72歲了，再從頭學英文，來不及了。
我誠懇地奉勸中青年作家，學好英文。
”經過一年的學習，兩門功課過關。
但這年畢業生要到陳納德的飛虎隊做英文翻譯。
他未報名，根據學校規定，只能算肄業。
因之，他雖在該校學習了五年，并未獲得畢業證書。
以后，在填各種表格時，他只是寫1939年至1943年在西南聯大中文系學習.汪曾祺雖未獲得畢業證書，但在校期間，他讀書之博之雜，讓后人稱道，加上受名師熏染，使其打下了豐厚的精神底子。
他的大學生活，在其一生中占有重要的地位。
1940年開始寫小說，受到當時為中文系教授的沈從文的指導。
1943年畢業后在昆明、上海執教于中學，出版了小說集《邂逅集》。
1948年到北平，任職歷史博物館，不久參加中國人民解放軍四野南下工作團，行至武漢被留下接管文教單位，1950年調回北京，在文藝團體、文藝刊物工作。
他是跨越幾個時代的作家，也是在小說、散文、戲劇文學與藝術研究上都有建樹的作家。
1940年開始發表小說、詩和散文。
1948年出版第一個作品集《邂逅集》，1963年出版第二個作品集《羊舍的夜晚》，1978年發表小說《騎兵列傳》，1980年發表小說《受戒》，受到普遍贊譽，隨后一發不可收。
現已出版《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》《汪曾祺自選集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十幾個作品集。
他的小說被視為詩化小說，其中《大淖記事》獲全國短篇小說獎。
他還寫散文、評論和劇本。
他與人合作改編、加工的《沙家浜》深受觀眾的喜愛。
1956年發表京劇劇本《范進中舉》。
1958年被劃成右派，下放張家口的農業研究所。
1962年調北京市京劇團任編劇。
1963年出版兒童小說集《羊舍的夜晚》。
“**”中參與樣板戲《沙家浜》的定稿。
1979年重新開始創作。
80年代以后寫了許多描寫民國時代風俗人情的小說，受到很高的贊譽。
出版了小說集《晚飯花集》《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。
所作《大淖記事》獲1981年全國優秀短篇小說獎。
比較有影響的作品還有《受戒》《異秉》等。
所作小說多寫童年、故鄉，寫記憶里的人和事，在渾樸自然、清淡委婉中表現和諧的意趣。
他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構自己的藝術世界。
自覺吸收傳統文化，具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承。
在小說散文化方面，開風氣之先。
[1] 汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過西南聯大正規的高等教育，當屬科班出身。
他雖也喜歡做學問，但同那些大學者不同的是，他多半陶醉于辭章考辨之類的“小學”，做的是闡幽發微的工作。
他喜愛《世說新語》和宋人筆記，繼承明清散文傳統和五四散文傳統，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨抒性靈、不拘格套”的文學主張也息息相通。
中國傳統文化修養深厚、從事過京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓和布萊希特標榜的“間離效果”的西方現代理論，加上個人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時代精神的最強音，而是以含蓄、空靈、淡遠的風格，去努力建構作品的深厚的文化意蘊和永恒美學價值。
他長于江南，定居于京城。
翻閱他的作品，不乏風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。
汪曾祺憑著對事物的獨到穎悟和審美發現，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代小品文的經典和高峰。
汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。
他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權、反右斗爭、“**”、改革開放等等。
但他深感現代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華。
人們都有這樣的體驗：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚游蝦戲，聽流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心態和期待視野的調整。
編輯本段人物評價
汪曾祺，資深文化界名人。
汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過西南聯大正規的高等教育，當屬科班出身。
他雖也喜歡做學問，但同那些大學者不同的是，他多半陶醉于辭章考辨之類的“小學”，做的是闡幽發微的工作。
他喜愛《世說新語》和宋人筆記，繼承明清散文傳統和五四散文傳統，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨抒性靈、不拘格套”的文學主張也息息相通。
中國傳統文化修養深厚、從事過京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓和布萊希特標榜的“間離效果”的西方現代理論，加上個人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時代精神的最強音，而是以含蓄、空靈、淡遠的風格，去努力建構作品的深厚的文化意蘊和永恒美學價值。
他長于江南，定居于京城。
翻閱他的作品，不乏風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。
汪曾祺憑著對事物的獨到穎悟和審美發現，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代小品文的經典和高峰。
汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。
他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權、反右斗爭、“**”、改革開放等等。
但他深感現代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華。
人們都有這樣的體驗：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚游蝦戲，聽流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心態和期待視野的調整。
當今社會，由于復制技術造成的那種虛擬幻化的“大文化”、“大話語”、“大敘事”，因為它們的虛幻和刻板，已經不再具備可體驗的審美特征。
真正具有可體驗的美的特征的，恰好是真實的個體生存中的無時無刻不在的“小文化”“小話語”“小敘事”。
汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話語”“大敘事”的解構，在于他對個體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發現了就在自己身邊的“凡人小事”之美。
美在身邊，美在本分。
汪曾祺散文的精神氣質和藝術神韻之所以能對讀者產生強大的魅力，就在于他對“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。
必須指出，汪曾祺寫“凡人小事”的小品文深蘊著他獨特的人生體驗，但其效用并不只是自娛一己的性情，他強調自己的作品還應于世道人心有補，于社會人生有益，決不是要把個人與社會隔離開來，對立起來。
他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質上他對人生的理解和描繪是樂觀向上的，相信“人類是有希望的，中國是會好起來的”。
現代藝術，太多的夸飾，太多的刺激，太多的借助聲光電氣。
汪曾祺則是要從內容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術”或“綠色藝術”，創造真境界，傳達真感情，引領人們到達精神世界的凈土。
現代人的生活節奏越來越快，身邊的“凡人小事”還沒來得及完全呈現自己的意義就被拋到記憶的背后。
由此看來，人們除了被“忙”包裹、擠壓之外，似乎根本體驗不到人生還有什么其他樂趣。
汪曾祺的散文在向人們發出這樣的吁請：慢點走，欣賞你自己啊！
編輯本段作品一覽
短篇小說：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》 小說集：《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》 散文集：《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《旅食小品》《矮紙集》《汪曾祺小品》 藝術小品集 手稿《羊舍一夕》
：《汪曾祺：文與畫》 文學評論集：《晚翠文談》 劇本京劇：《沙家浜》（主要編者之一） 京劇：《范進中舉》 文集：《汪曾祺自選集》（1987年）；《汪曾祺文集》（共四卷，《小說卷》《散文卷》《文論卷》《戲曲劇本卷》1993年，江蘇文藝出版社）；《汪曾祺全集》（共八卷，《小說卷》《散文卷》《戲劇卷》《其他卷》1998年，北京師范大學出版社）；《汪曾祺》（共五卷，《說戲》《五味》《談師友》《文與畫》《人間草木》，山東畫報出版社） 汪曾祺著作 《邂逅集》，1949年4月，文化生活出版社。
《羊舍的夜晚》，1963年，中國少年兒童出版社。
《汪曾祺短篇小說選》，1982年8月，北京出版社。
《晚飯花集》，1985年3月，人民文學出版社。
《寂寞和溫暖》，1987年9月，臺灣新地出版社。
《汪曾祺自選集》，1987年10月，漓江出版社。
《晚翠文談》，1988年3月，浙江文藝出版社。
《茱萸集》，1988年9月，臺灣聯合出版社。
《受戒》（法文版），1989年，中國文學出版社。
《蒲橋集》，1989年3月，作家出版社。
《晚飯后的故事》（英文版），1990年，中國文學出版社。
《旅食集》，1992年4月，廣東旅游出版社。
《汪曾祺小品》，1992年10月，中國人民大學出版社。
《中國當代作家選集叢書·汪曾祺》，1992年12月，人民文學出版社。
《汪曾祺散文隨筆選集》，1993年6月，沈陽出版社。
《菰蒲深處》，1993年6月，浙江文藝出版社。
《榆樹村雜記》，1993年9月，中國華僑出版社。
《草花集》，1993年9月，成都出版社。
《汪曾祺文集》（4卷5冊），1993年9月，江蘇文藝出版社。
《塔上隨筆》，1993年11月，群眾出版社。
《老學閑抄》，1993年11月，陜西人民出版社。
《異秉——汪曾祺人生小說選》，1994年9月，甘肅文藝出版社。
《五味集》，1996年1月，臺灣幼獅文化事業公司。
《矮紙集》，1996年3月，長江文藝出版社。
《逝水》，1996年3月，中國青年出版社。
《汪曾祺散文選集》，1996年，百花文藝出版社。
《獨坐小品》，1996年11月，寧夏人民出版社。
《去年屬馬》，1997年，北京燕山出版社。
《中國當代才子書·汪曾祺》，1997年，長江文藝出版社。
