華閱文章網《紀泰山銘》刻石，又稱唐摩崖，刻于唐開元十四年(726年)，在岱頂大觀峰崖壁上。
摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書24行，滿行51字，現存1008字，字大16×25厘米，除“御制御書”4字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。
額高3.95米，隸書“紀泰山銘”2行4字，字大45×56厘米，書法遒勁婉潤，端嚴雄渾。
碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時親手撰書，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書法、鐫刻藝術均有重要價值。
碑文如下：
朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵于至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知獲戾于上下，心之浩蕩，若涉于大川。
賴上帝垂休，先后儲慶，宰衡蔗尹，交修皇極，四海會同，五典敷暢，歲云嘉熟，人用大和。
百辟僉謀，唱余封禪。
謂孝莫大于嚴父，謂禮莫尊于告天，天符既至，人望既積，固請不已，固辭不獲。
肆余與夫二三臣，稽虞典，繹漢制，張皇六師，震疊九宇，旌旗有列，士馬無嘩，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，順也。
《爾雅》曰：“泰山為東岳。
”《周官》曰：“兗州之鎮山。
實為天帝之孫，群靈之府。
”其方處萬物之始，故稱岱焉；其位居五岳之伯，故稱宗焉。
自昔王者受命易姓，于是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀氏號。
朕統承先王，茲率厥典，實欲報元天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視千古，自比九皇哉。
故設壇場于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一獻之通神。
斯亦因高崇天，就廣增地之義也。
乃仲冬庚寅，有事東岳，類于上帝，配我高祖，在天之神，罔不畢降。
粵翌日，禪于社首。
侑我圣考，祀于皇,在地之神，罔不咸舉。
暨壬辰，覲群后。
上公進曰：“天子膺天符，納介福。
”群臣拜，稽首，千萬歲，慶答歡同，陳誠以德。
大渾葉度，彝倫攸敘，三事百揆，時乃之功。
萬物由庚，兆人允植，列牧眾宰，時乃之功。
一二兄弟，篤行孝友，錫類萬國，時惟休哉。
我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時惟休哉。
蠻夷戎狄，重譯來貢，累圣之化，朕何慕焉；五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何感焉。
凡今而后，儆乃在位，一王度，齊象法，摧舊章，補缺政，存易簡，去煩苛，思立人極，乃見天則。
於戲!天生蒸人，惟后時，能以美利利天下，事天明矣；地德載物，惟后時相，能以厚生生萬人，事地察矣。
天地明察，鬼神著矣。
惟我藝祖文考，精爽在天，其曰：“懿余幼孫，克享上帝。
惟帝時若，馨香其下。
”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孫隆基，誕賜新命，纘戎舊業，永保天祿，子孫其承之。
”余小子敢對揚上帝之休命，則亦與百執事尚綏兆人，將多于前功，而毖彼后患。
一夫不獲，萬方其罪予；一心有終，上天其知我。
朕維寶行三德，曰：慈、儉、謙。
慈者，覆無疆之言；儉者，崇將來之訓；自滿者人損，自謙者天益。
茍如是，則軌跡易循，基構易守。
磨石壁，刻金記，后之人聽詞而見心，觀末而知本。
銘曰：維天生人，立君以理。
維君受命，奉天為子，代去不留，人來無已。
德涼者滅，道高斯起。
赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有萬邦。
罄天張宇，盡地開封，武稱有截，文表時邕。
高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。
禮備封禪，功齊舜禹。
巖巖岱宗，BD60我神主。
中宗紹運，舊邦惟新。
睿宗繼明，天下歸仁。
恭已南面，氤氳化淳。
告成之禮，留諸后人。
緬余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，欽若祀典，丕承永命，至誠動天，福我萬姓。
古封泰山，七十二君，或禪奕奕，或禪云云，其跡不見，其名可聞。
祗文祖，光昭舊勛。
方士虛誕，儒書齷齪，佚后求仙，誣神檢玉。
秦災風雨，漢污編錄，德未合天，或承之辱。
道在觀政，名非從欲。
銘心絕巖，播告群岳。
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