華閱文章網在宋代文學史上，蘇軾是繼歐陽修之后的又一文壇領袖，也是詩文運動的集大成者他的文學他作代表著北宋時期的最高成就，宋文、宋詩、宋詞都在他的手中達到了高峰。
他的作品展現了可供人們感知、思索的活生生的真實人生，表達了他深邃精微的人生體驗和思考。
他幾起幾落的生活波折和他過人的睿智使他對人生的思考獲得新的視角和高度。
他是在宋型文化滋養下產生的一位”百科全書式”的天才與全才，在他的身上典型地體現著宋型文化的精神。
蘇軾的創造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。
蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。
可以說蘇軾在文學史上取得的成就是前無古人后無來者的，這主要表現在以下幾個方面。
一、蘇軾是繼歐陽修之后宋代文壇的“盟主” 蘇軾登上了唐宋古文藝術的高峰，文名之盛在兩宋可謂獨一無二，宋孝宗為其文集作序曰：“一寓之于文，雄視百代，自作一家，渾涵光芒，至是而大成矣。
朕萬幾余暇，細繹詩書，他人之文或得或失，多所取舍，至于軾所著，讀之終日，每每忘倦，常置左右，以為矜式，信可謂一代文章之宗也與。
”（《御制文集序》）在他手上，北宋古文運動推上高潮，并發展了歐陽修平易自然、流暢婉轉的散文風格，并使之成為宋一代散文成熟而穩定的主導風格。
他的散文既有宋文的共同特色，也有自己鮮明的個性。
他學貫百家，廣備眾體，雄視百代，自作一家，涵納儒、釋、道諸家精華，將事、理、情融為一體，視野開闊，姿態橫生，機變靈活，揮灑如意。
蘇軾的散文呈現出絢麗多姿的藝術風貌，其風格隨文而異，傾吐自如，具有雄放恣肆、雋逸灑脫的鮮明特色，創造出了以極平淡而自然的語言，抒寫出極深刻的哲思、極真摯的情感而又極富生命力的散文新境界。
他挖掘了古文文體的巨大潛力，又顯示了古文藝術的廣闊前景，幽美、澄澈的景色與輕松愉悅的心情構成開闊明朗的藝術境界，而那種渺茫、虛幻的感覺，又為后文的人生哲思作鋪墊，體現出作者高超的表達能力和語言技巧。
同時，這篇賦擺脫了漢賦句法的板滯，也一洗齊梁賦作的綺靡，句式駢散相間，既有傳統賦體的講究辭采，又融入了散文的靈活自然，更具有詩的情韻意境、情景兼備、哲思深邃、空靈奇幻、極富藝術魅力，成為宋代文賦的絕調。
宋文至此而定型，中國古典散文的藝術傳統至此而確立 二、蘇軾在宋代詩壇的地位和影響 蘇軾詩名與文名相仿佛，所謂“士大夫不能誦坡詩者，便自覺氣索，而人或謂之不韻”。
即可見其享譽之高。
蘇軾所以能在詩史上卓然成為一代大家，就在于他以彪炳當世的大量創作，蘇軾今存詩２７００多首，題材廣泛，內容豐富多彩。
同情人民、關心生產是蘇詩的一個突出內容。
蘇軾在早年即感受到社會上的貧富懸殊，苦樂不均，發出過“但恐城市歡，不知田野愴”（《許州西湖》）的感慨。
后來輾轉播遷，目睹人民困苦，寫了不少“悲歌為黎元”的詩篇。
如在鳳翔時寫的《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》，描寫朝廷攤派苛重徭役，給百姓造成的負擔。
通判杭州時的《除夜直都廳囚系皆滿，日暮不得返舍》，對百姓為糊口奔走販鹽而身陷囹圄，表示深切的同情。
在黃州寫的《五禽言》、《魚蠻子》，借渡河農夫和漁民的一家，控訴了地租剝削的殘酷性。
這些詩篇都寫得情真言摯、樸實無華，有的還以具體描述，留下了人民悲慘遭遇的真切剪影。
蘇軾的政治諷刺詩，如《李氏園》、《荔枝嘆》，都能通過具體事件的描繪，揭露封建統治者為滿足個人貪欲享受而不顧百姓死活的罪行。
有些政治諷刺詩，其真誠同情人民的思想同不滿新法的情緒錯綜交織，如《吳中田婦嘆》、《山村五絕》等
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