華閱文章網《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。
點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。
對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。
《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前共1362年。
《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。
點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。
對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。
《資治通鑒》主編和主要執筆人司馬光（1019－1086），字君實,北宋政治家、史學家，陜州夏縣（今屬山西）人。
司馬光于君主為仁,做了具體的解說; 對于君主的施政,發表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據,也是商人和軍事家以及一切領導者不得不潛心修習的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。
這部書是北宋司馬光主編的。
北宋時代，在中唐以來長期混戰之后，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。
這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。
當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。
于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。
掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現實矛盾。
其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。
如今了解司馬光其人其書，學習和研究《通鑒》，有助于人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發揚歷史文化的傳統，也有助于今人以歷史為鏡子，為創建新社會新文化而積極工作。
《資治通鑒》全書共294卷，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王23年寫起，一直到公元959年，五代的后周世宗顯德6年征淮南為止。
是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜。
」。
在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。
很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。
《通鑒》於敘事之后，皆有附論，共168篇。
此書引起司馬光之后許多史學家的醒思，史學家面臨改朝換代，君臣異位的尷尬時期時，往往以資治通鑒的撰寫精神為原則，強調君臣處理事情與一般人處理事情有所不同與學習思考。
這一個特點由書名也可看出，「資治」兩字意謂著幫助。
「通」則意謂著博通古今，「鑒」則有引為借鏡之意。
書名為宋神宗所定，取意“有鑒于往事，以資于治道”。
此書雖有不少司馬光自己的意見以「臣光曰」出現，但并非司馬光一人完成，據資料記載，他邀請了劉攽、劉恕、范祖禹成為助手，這些人都是當時著名史家，可謂一時之選。
其中劉攽負責兩漢史，范祖禹負責唐代及五代史，魏晉南北朝歸劉恕，司馬光的兒子司馬康也加入一起編修《通鑒》，負責檢訂文字。
此外，又出版了《資治通鑒考異》與《資治通鑒目錄》來替這本巨著做說明。
《通鑒》編修工作艱鉅，先由助手搜集資料和編寫初稿，然后由司馬光綜合全書，再由司馬康檢訂文字。
首先，在資料搜集方面，單是正史有十七種，參考的野史，譜錄，別集，碑志等雜史有三百多種，加上龍圖閣等藏書，可以想見當時資料之豐富。
《通鑒》在撰寫前先由天文學家劉羲叟編訂正確年歷，作為全書的骨干，首先把史料摘錄下來，按年代順序，編成「叢目」。
如果發現匯集的史料互有出入，便要進行考異工作。
司馬光撰《通鑒》，重視戰爭之描寫，如對戰國時代孫臏與龐涓的“馬陵之戰”，東漢末年曹操與袁紹 “官渡之戰”，三國時代曹魏與蜀、吳的“赤壁之戰”，東晉謝玄與苻堅的“淝水之戰”，皆詳細生動，如歷其境。
司馬光留意軍事，嚴夷夏之防，目的用以積極態度抵御外侮。
另外《通鑒》不書奇節，對往昔史料上所載奇節偉行而超乎常情者，如“商山四皓”羽翼儲君，屈原自沉汨羅江，嚴光足加光武帝腹諸事，悉闕而不錄。
司馬光思想保守，主張政簡刑輕、輕徭薄賦，對於一切急進改革，均予以否定，詆毀商鞅變法，盛贊曹參謹尊蕭何律。
溫公非議變法，不滿王安石之新政，他請求出任西京御史臺，退居洛陽十五年（1069—1084），以書局自隨，繼續編纂《通鑒》；哲宗元佑元年（1086），在司馬光重新執政之后，盡廢新法。
《通鑒》寫作時間據資料記載一共花了19年，從宋英宗治平二年（西元1065年）開始一直到宋神宗元豐七年（西元1084年）才完成，書成之后，只有他的朋友王勝之看過一遍，其他的人只翻一頁，就哈欠連連，欠伸思睡。
此書完成后兩年，司馬光逝世。
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