看了他的《文化苦旅》和《中國文脈》,據說這兩本是他最好的作品。
但是他的文章里字里行間都透露出一股裝逼氣息和極強的優越感,令人尷尬。
太多了不好舉例,舉個我能想起來的。
余秋雨自己寫自己演講結束后,寫“全場掌聲雷動”。
反正我看見了是覺得尷尬到臉疼。
轉載請注明出處華閱文章網 » 為什么很多人不喜歡余秋雨
看了他的《文化苦旅》和《中國文脈》,據說這兩本是他最好的作品。
但是他的文章里字里行間都透露出一股裝逼氣息和極強的優越感,令人尷尬。
太多了不好舉例,舉個我能想起來的。
余秋雨自己寫自己演講結束后,寫“全場掌聲雷動”。
反正我看見了是覺得尷尬到臉疼。
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筆者以為有以下原因:一、在寫作教學中口與手不能很好地結合。嘴巴除了吃飯的功能以外,還有說話的功能。寫作就是用筆說話,不喜歡寫作就是不喜歡用筆說話。但是說話是生存需要啊。一個人每天要說多少話?網友的回答很多,有人認為一個人每天大約
散文筆觸細膩而優美,容易給人美的享受,且不會有過于尖利讓人難堪的文字短而富有韻味,不需投入過多精力心思,又不至于失了段位,大概是原因吧。另,功利些,散文中的文段可成為易得不需過多加工的作文寫作素材。
遲子建《光明在低頭的一瞬》張勝友《父親》桑麻《一九九二年的暴力》王劍冰《水墨周莊》王十月《尋親記》陳啟文《一個號碼的消失》楊獻平《我的村莊,我的痛》張華北《秋聲秋色里的大葦洼》張國成《父親之光》劉水清《麥秸垛》張于《出走
朱自清的散文清新而真摯,被稱為”~~白話美術文的模范~~~”提起民國時期的散文創作,不能不提起朱自清,他的散文以樸實、細膩、清新的風格著稱,被稱為“白話美術文的模范”。
國慶節詩歌祖國啊,我為你自豪當巍峨的華表,讓挺拔的身軀披上曙光,當雄偉的天安門,讓風云迎來東升的太陽.歷史的耳畔,傳來了禮炮的隆隆回響,那排山倒海般的回響,是中國滄桑巨變的回響.一位巨人俯瞰著世界,洪亮的聲音,全世界都聽到了,中華
葦編五絕蘆葦高,蘆葦長,蘆花似雪雪茫茫。蘆葦最知風兒暴,蘆葦最知雨兒狂。蘆葦高,蘆葦長,蘆葦蕩里捉迷藏。多少高堂名利客,都是當年放牛郎。蘆葦高,蘆葦長,隔山隔水遙相望。蘆葦這邊是故鄉,蘆葦那邊是汪洋。蘆葦高,蘆葦長,蘆葦蕩邊編織忙。編成卷入
我驕傲,我是中國人!作者:王懷讓在無數藍色的眼睛和褐色的眼睛之中,我有著一雙寶石般的黑色眼睛。我驕傲,我是中國人!在無數白色的皮膚和黑色的皮膚之中,我有著大地般黃色的皮膚,我驕傲,我是中國人!我是中國人——黃土高原是我挺起的胸脯,黃河流水是
除此之外,有研究者認為應當還要包括健康明朗的主題,精巧周整的構思,富于想象力的詩化描述,清新優美的意境等內容。這些看法及觀點是精當而準確的。研究者從文本的客觀構成及影響等角度討論兒童散文的本質特征。但卻忽略了對兒童散文作家主體
散文有自己的特點,與小說比較,散文短小,閱讀時間少,又常常直抒胸臆,特別是一些喜歡的偶像寫的散文,是了解他人生或性格的不可忽略的材料。
1.此詩寫詩人在諸葛祠吊古,但題為“蜀相”而非“諸葛祠”,有何深意?2.王國維說:“‘紅杏枝頭春意鬧’,著一‘鬧’字而境界全出。”(《人間詞話》)參考此說,說說“映階碧草白春色,隔葉黃鸝空好音”這一聯中,哪兩個字與境界的關系最為密切,為什么?3.
李白《越中覽古》:建議背誦李清照《一剪梅》:建議背誦李白《行路難》:建議背誦陸游《臨安春雨初霽》:建議背誦(至少對仗兩聯)孟浩然《夜歸鹿門歌》(背誦)李白《夢游天姥吟留別》(背誦)杜甫《登岳陽樓》(背誦)--習題出現過韋莊《菩薩蠻》"人人盡說江
原文:水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有
蓮蓮,亭亭玉立的水中仙子;蓮,散發著淡淡清香的花中君子。自古以來多少文人雅士用優美的語句贊美過它,多少人用美妙的音符歌頌過它。“出淤泥而不燃,濯清鏈而不妖。”寫出拉蓮的高尚品質。蓮花的美是莊重的,他不像牡丹般美得妖艷,它不像虹一般,美
1、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》2、接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》3、庭前落盡梧桐,水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》4、一朵芙蕖,開過尚盈盈。____蘇軾《江神子·江景》5
筆者以為有以下原因:一、在寫作教學中口與手不能很好地結合。嘴巴除了吃飯的功能以外,還有說話的功能。寫作就是用筆說話,不喜歡寫作就是不喜歡用筆說話。但是說話是生存需要啊。一個人每天要說多少話?網友的回答很多,有人認為一個人每天大約
:夜航船是閉塞的環境和落后的生產力的產物,在狹小的河道中,它緩緩地航行,溝通著偏僻山區鄉間與縣城都市的經濟文化聯系,以它的篤篤聲誘惑著山村鄉民和孩子,成為山村孩子心中的船,破殘的農村求援的船,青年冒險家下賭注的船,文化細流浚通的船。“夜
余秋雨散文強烈的理想主義色彩,追求理想人格、美的情懷包括自然美、精神美、藝術美,在批判關懷知識階層文化人格中心意為出來。而韓少功的散文呈現描摹出豐富多彩的民俗文化,這些民俗,就像一塊塊“化石”,見證著歷史文化的滄海桑田和社會生活
怎么說呢,梁實秋的散文比較通俗、幽默有一點小品文的味道。余秋雨的則在梁實秋的散文上少了幾分詼諧,多了幾分哲理,看似平常的句子卻越讀越有滋味。錢鐘書則又在前面兩人的基礎上增加了幾分革命家的味道,把那個時代的特點發揮的淋漓盡致。總
一、余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問,與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達的內容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合
1.散文小說化。作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結合起來,追求一種小說化的藝術效果。有利于不同層次不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術形態主要在以下兩個方面:一是完整生動的故事情節,注重故事情節的構建;二是歷史
(1)敘事真實、說理真情到位《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實質上卻在說理。從寫法上看先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣,而是刻畫兩人的心理活動,一正一反,一喜靜,一好動,形成鮮明對比。而恰恰是通過這一富有哲理
①對物質和精神的追求構成了人類追求的全部,但相對于浩瀚大海來說,人類的追求又是不足掛齒的。②最大的對手是最大的朋友,善待對手,構成和諧完美的人類。