《冰雪文序》文言文翻譯

魚肉一類的食物，見到風和陽光就容易變質，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。

今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。

大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質成長的，然而冰雪的特質必定要等到有了冰雪才能有體現，但一年四季又有多少冰雪呢！

至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。

大凡人在白天就表現出風日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質；遇上心情煩躁就表現出風日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質；人在市井朝廷就表現出風日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質。

冰雪的氣質在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。

所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。

詩文僅為數不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。

在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。

只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。

即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。

春秋時代干將鑄劍在于千錘百煉，和晉代張華從斗牛分野之間的天象辨別寶劍，雷煥在監獄中挖出寶劍相比，能識別的人的精通神奇實在高于鑄劍的人之上。

由此看來，劍有光芒和山有空闊翠綠、夜氣有水霧、月亮有煙霜一般白亮、竹葉有蒼翠深紅、食物的味道有天然新鮮、古銅器有青綠色、玉器有古舊的光澤、詩文有冰雪一樣的氣質，這都是天然的物相。

蘇長公（蘇軾）說：“子由（蘇轍）最近所作的《棲賢僧堂記》，讀來悲慘凄涼，有懸崖飛瀑、逼人寒栗的感覺。”哎！這怎么能和平常人說呢！詩文之中，懸崖飛瀑的感覺從何而來呀！

擴展資料

張岱（1597年—1684年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。

明末清初文學家，散文家、史學家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。