華閱文章網一、原文：《始得西山宴游記》 唐代：柳宗元
自余為僇人，居是州，恒惴栗。
其隟也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更相枕以臥，臥而夢。
意有所極，夢亦同趣。
覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
然后知是山之特立，不與培塿為類。
悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故為之文以志。
是歲，元和四年也。
二、譯文：
我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常常恐懼不安。
如有空閑時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。
每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。
幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。
到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。
醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。
心里有向往的好境界，夢里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。
睡醒了就起來，起來了就回家。
我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。
今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點著覺得它奇特。
于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。
（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。
這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。
（這為千里之內的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。
青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。
向四面望去都是一樣的景象。
（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。
遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。
（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉態，不知太陽下了山。
灰暗的暮色，由遠而至，直到看不見什么了還不想返回。
（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。
（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。
所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。
這一年是元和四年。
三、賞析
這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關系。
全文五次或明或暗點出“始得”之意。
文章內容是寫發現并且宴游的經過，以及由此而產生的感受。
具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經過和感受。
這樣文章自然而成兩段。
第一段寫始游西山時的心情及對西山景色總的評價：怪特。
作者自稱為“僇人”，即有罪之人。
用“恒惴僳”（常常驚恐不安）三字概括自己被貶后的心情。
這三個字既是作者當時心境的真實寫照，又同下文游西山時陶醉一于自然美的欣喜形成鮮明的對比。
這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內心的悲憤心情，當然其中就有一種無聲的抗議。
自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時時感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負無法實現，于郁悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當他游山玩水的時候，那種感受自然同那些風流閑雅的士大夫很不相同。
他是要在游覽中，排解內心的憂憤，在游覽中忘卻現實處境，想在精神上尋找某種寄托。
第二段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字展開。
九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠望西山，“始指異之”。
西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過湘江，沿著染澳，砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的最高處。
居高臨下，放眼遠望，‘數州之土壤皆在衽之下”。
下面一段用反襯的方法描寫西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀；“若垤若穴”，是十分貼切的比喻。
用“尺寸”和“千里”構成強烈對照，干里以內的景物，仿佛容納于尺寸之幅內，都聚攏在眼底。
再向四周望去，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無論朝哪個方向望去，景色都是這徉。
這繪聲繪色的描寫使讀者也好像身臨其境。
有了這種親身的體驗，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語。
面對眼前奇異的景觀，作者胸懷頓覺開闊。
一種從未有過的感受油然而生：廣大得如同浩氣看不到它的邊際。
欣喜滿意地同天地交游而設有盡期。
于是“引筋滿酌，頹然就醉”，以至于暮色降臨也渾然不覺，仍不愿歸去。
此時作者覺得自己的心似乎己凝結，形體似乎已消散，他整個兒地同不停地運動變化著的萬物融合在一起，達到了物我合而為一的忘我境界。
然后才明白以前自以為“無遠不到”“皆我有也”，其實并未真正游過，而真正的游賞應視作現存“始得西山”才開始。
作者這個體驗十分寶貴，是他精神上升華到一個新的境界的表現，他從政治，七的失敗、被貶滴的一度消沉，開始解脫出來，看到了希望，找到了出路。
這是他始游西山的最大收獲。
因此他寫了這篇游記。
最后說明游覽時間。
這篇游記語言清麗，結構完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情深沉而含蓄。
擴展資料
一、作者簡介：柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。
因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。
柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。
在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。
二、創作背景
柳宗元因參加王叔**新運動，于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。
到永州后，其母病故，王叔文被處死，心情壓抑。
永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。
《永州八記》就是這種心態之下的游歷結晶，這篇文章寫于唐憲宗元和四年（809年）。
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