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是自渡
佛法有云：一念超生，渡人自渡。
那是佛說的話，佛是先渡人呢還是先自渡！ 渡人必先自渡，釋迦牟尼在菩提樹（即畢波羅樹）下頓悟成佛，才可以普渡眾生！
我們也只有認識自己，降伏自己，改變自己，才能去改變別人.
擴展資料:
佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。
成實論卷一舉出六種‘佛法’之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人于現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉兇而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嘗，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為‘王法’。
印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關系，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱佛法。
故知，廣義而言，‘佛法’一詞，包含極廣，上記之外，舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語，乃至于其他真實與正確之事理等，皆屬佛法。
然狹義而言，則一般所說之佛法多指佛所說之教法。
[雜阿含經卷二十、法華經序品、金剛般若經、大寶積經卷四] [丁福保佛學大詞典]
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