華閱文章網一、原文
凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉、剝花生米、飲白干的滋味。
而有地爐、暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。
我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，說得摩登些，便是一種明朗的情調。
我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點；至多也只好換上一件夾衣。
在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時也有時候會保持住三個月以上的生命。
像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點—叢，用照相機照將出來。
“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。
說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。
我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來做他們的創造題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。
天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。
人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？
詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。
“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。
“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。
“前村深雪里，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。
詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
有幾年，在江南，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節氣推算起來，大約太冷的日子。
窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！
一九三五年十二月一日
二、郁達夫簡介
郁達夫是新文學團體“創造社”的發起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。
在文學創作的同時，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動。
其文學代表作有《沉淪》、《故都的秋》、《春風沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《懷魯迅》等。
香港中文大學教授、國際知名文化研究學者李歐梵：與郭沫若所代表的叛逆、反抗、英雄式的“普羅米修斯型”浪漫主義者相比，郁達夫可說是消極感傷的“維特型”的代表，《沉淪》中的主人公。
可以說正好符合這一類型人物的特質——“多情和神經質”、“憂郁成疾和宿命論者”。
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郁達夫兒子郁飛：我的父親是一位有明顯優點，也有明顯缺點的人，他很愛國家，對朋友也很熱心，但做人處世過于沖動，以至家庭與生活都搞得很不愉快。
他不是什么圣人，只是一名文人，不要刻意美化他，也不要把他丑化。
擴展資料
一、郁達夫的故事
文學與戀愛，在郁達夫是互為表里的。
戀愛的激情，本來就已融化在他的血液之中，觀其一生，無時不在飛揚著由戀愛所激發的才情，然后表現到文學的創作之上，寫就了一章章不朽的名篇。
同樣。
他的戀愛經歷也如同他的文學名篇一樣，煥發著迷人的光彩，悵惘也罷，迷離也罷，悲歌也罷，總之都成了傳世的名作。
以世道艱難而著詩勸郁達夫不要移居杭州，可他“兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中”，終于在1936年－1938年，郁達夫實踐了“把家安在杭州”的那個夢，雖只匆匆居杭兩年，可他漂泊一生，故居多處，只有杭州這座屋，他出手親自設計。
二、郁達夫的散文
"中華散文插圖珍藏版"第三輯十六種文集之一，收集了近代著名作家郁達夫先生的優秀散文，并輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。
可謂美言語與華照相得益彰，即是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。
中華散文，源遠流長。
數千年的散文創作，或抒情、或言志、或狀景、或懷人，莫不反映出時代的風云變幻和人們的思想情感。
為了展示二十世紀以來中華散文的創作業績，我們在新世紀之初即編輯出版過"中華散文珍藏本"凡三十種。
我們在此基礎上先后選出二十六種，作為"中華散文插圖珍藏版"第一輯、第二輯出版。
此次又選出十六種，作為第三輯出版。
郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，并且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。
郁達夫還是中國新文學史上第一位在世時就已出版日記的作家。
從他的小說中找到了與自己心靈相撞的東西，那些不敢與封建道德決裂的文人，也把矛頭直接指向了郁達夫.郁達夫在自傳體小說中。
除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處于社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等
三、郁達夫故居
郁達夫故居，在富陽市區郁達夫公園內、低矮圍墻，一方庭院，郁達夫故居客堂，迎面就是斯人的一幅畫像清瘦、儒雅，蕭然獨立。
在陳列窗里，兩張先后由新中國中央人民政府和民政部頒發的烈士證書，成為人們今日追思郁達夫抗戰事跡一個最近的起點。
樓房的客堂里陳列著郁氏故交互贈的字畫，其中有魯迅先生《自嘲》七律詩軸。
郁達夫故居建于30年代，屬中式花園別墅，位于杭州市上城區大學路場官弄63號，叫“風雨茅廬”，是1933年4月郁達夫為暫避國民黨的政治迫害，從上海舉家移居杭州時購置的寓所。
故居由當時學人馬君武題為“風雨茅廬”，由郁達夫自己設計。
參考資料來源：百度百科-江南的冬景
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