華閱文章網荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。
荊楚部族的興起
楚，也稱荊楚，春秋時代的這個國家為什么叫做“楚國”呢。
“楚”本是一種灌木的名稱，也叫做“荊”，在南方江漢流域的山林中極為常見，可用作薪柴等多種用途，人日常離不了。
于是遠自商代時，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢流域的南方地區和南方部族，比如《詩經·商頌》中說的“維女荊楚居國南方”。
但是，構成楚民族主體的，卻并不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖），這支部族遷移到江漢流域，不斷地與周圍的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，發展成為一支強盛的荊楚大族。
荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進的商文化，為自身發展創造了有利的條件。
周朝初年，轉投周王的荊楚族得到了中原王朝的支持，從而建立起自己的國家。
從春秋開始，楚國迅速強盛起來，尤其是到了楚莊王時，楚吞并了周邊的許多小國，成為一方大國。
先抑后揚的楚文化
楚地是一個歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴展到一定的范圍。
當北方有炎、黃部落在創造中原文明的時候，南方江漢流域也興起了九黎部落，并創造出了大溪、屈家嶺文化等早期楚文化。
然而這之后，隨著九黎部落被炎、黃部落擊敗，以及后期的三苗部落被更強大的中原部落所征伐，楚地文化逐漸消沉了。
楚地文化落后與中原的另一個原因是江漢流域多山林水澤，各氏族部落不能像中原地區的氏族部落那樣較快地由采集和漁獵轉入農耕和畜牧，這種生產力的緩慢發展相應地限制了文化的發展速度。
因此，當北方已經出現了夏、商等奴隸制國家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社會階段，散居的各氏族部落屢遭中原勢力的壓迫和征伐。
但就是在這種持續千年的蠻荒背景下，逐漸孕育發展出楚民族以及其后的楚國家，并成為當時中國南方各部族融合的中心。
楚人借天時、地利融匯了中原文化和南方土著文化，開創了獨具異采的楚文化。
楚文化的奇葩“楚辭”
“楚辭”這一名稱起于西漢。
它有兩種含義：一是詩體名，指戰國后期由屈原等楚國詩人以楚地民間語言和民歌為基礎創造的一種詩歌載體；二是詩歌總集的名稱，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及后人模擬的作品，名為《楚辭》。
由于屈原是楚辭的開創者，他的作品在質量和數量上都是最有代表性的。
后人提及楚辭無不言屈原的代表作《離騷》，并常以“騷”或“離騷”作為楚辭的代稱。
楚辭的產生離不開楚地特有的民間習俗。
江漢水鄉，民間巫風盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且這一帶很早就流傳著有別于中原地區的楚地民歌，這些因素都是楚辭得以產生的基礎。
雖然在《詩經》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國民歌的總集中，幾乎沒有收錄楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝視為蠻夷，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來為數極少的楚歌來看，其內涵豐富，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對楚辭的影響之深遠不言而喻。
楚辭被喻為中國浪漫主義文學的源頭，對于其后產生的漢賦更有直接的影響。
“書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構筑起瑰麗奇異的楚地文明。
“荊楚文化”的十大內涵
炎帝神農文化
湖北隨州、谷城和神農架是炎帝神農的主要活動區域，有許多民間傳說和文化遺址。
在這里，炎帝神農遍嘗百草、為民治病、教民耕種，其深厚的歷史文化底蘊，標志著中華文明從漁獵時代完成了向農耕時代的過渡。
楚國歷史文化
湖北是楚文化的發祥地，楚國作為春秋戰國時期的大國和強國之一，在歷史長河中創造了燦爛輝煌的文明成果。
楚人“篳路藍縷”的進取精神，“鳴將驚人”的創新意識，“撫夷屬夏”的開放氣度和“深固難徙”的愛國情結，以及老子、莊子、屈原、宋玉等一大批名人，深刻影響著后人。
楚國獨步一時的青銅器鑄造工藝、領袖群倫的絲織刺繡工藝、巧奪天工的漆器工藝，義理精深的哲學、汪洋恣肆的散文、驚采絕艷的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術，都是十分寶貴的文化資源。
秦漢三國文化
秦漢時期的湖北地區也是重要的文化中心，云夢古澤、睡虎地和龍崗秦簡、張家山漢簡、漢明妃王昭君、漢光武帝劉秀、文學家王逸等都重要的文化資源。
特別是湖北境內是魏、蜀、吳三國激烈爭奪的“四戰之地”，政治、軍事、經濟、外交的聯合與斗爭驚心動魄。
《三國演義》一百二十回中七十二回的故事發生在湖北或與湖北密切相關，古隆中、赤壁、烏林、長坂坡、水鏡莊、徐庶廟、荊州江陵、惠陽城、古樊城、夷陵、當陽關陵等著名景區，都是三國文化的重要載體。
清江巴土文化
清江流域的土家族是古代巴人的后裔，熱情、質樸、勤勞、善良、勇敢，代表了土家人優良的民族素質，其婚喪習俗、歌舞曲藝、飲食服飾、建筑交通等，構成了清江巴土文化的鮮明特色。
以恩施自治州和長陽、五峰兩個自治縣為主體的湖北民族地區，是巴土文化的富集之地，所謂“清江天下秀，長陽歌舞鄉”、“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長陽”就是生動寫照。
名山古寺文化
湖北的名山古寺眾多，形成了獨具特色的名山古寺文化資源。
武當山是道教名山，一九九四年，聯合國教科文組織將武當山古建筑群列入《世界文化遺產名錄》。
經過幾百年發展，形成了具有豐富內涵的武當文化。
此外，荊山、大別山、大洪山、齊岳山、九宮山和黃梅五祖寺、當陽玉泉寺、來鳳仙佛寺、漢陽歸元寺、武昌寶通寺以及荊州天星觀、武昌長春觀等，都有較高知名度和豐富文化內涵。
地方戲曲文化
漢劇角色齊全，長于抒情；楚劇語言質樸，鄉土氣息濃厚；黃梅采茶戲唱腔豐富，感染力強；潛江花鼓戲，雅俗共賞。
說唱藝術有湖北大鼓、湖北評書、漢灘小曲、漢川善書等，豐富多彩。
民間藝術文化
宜昌夷陵區的民間版畫、安陸的民間漫畫、丹江口伍家溝村的民間故事、黃梅的桃花和木版年畫、陽新的布貼、通山的木雕等，在省內外具有廣泛影響，這些地方被中國文化部命名為“全國民間藝術之鄉”。
長江三峽文化
長江三峽是中國最壯觀的峽谷，秀美雄奇的自然風光、色彩斑斕的人文景觀、神秘浪漫的神話傳說和峽江奇特的風土民俗，形成了具有濃厚峽江色彩的文化流派，構成特色鮮明的三峽文化。
江城文化
武漢地處長江、漢水交匯之地，素有“九省通衢”之稱，早在商周時期就是南方連接中原的戰略據點。
以商代盤龍城為標志，三千五百年的建城史使武漢市積淀了底蘊豐厚的文化。
現代革命文化
辛亥革命武昌首義，在清王朝的統治腹地打響了第一槍，一舉推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，結束了帝制，湖北的革命黨人和仁人志士功不可沒。
以辛亥革命武昌首義為標志，形成了湖北和武漢近現代史上波瀾壯闊的革命文化內涵。
