華閱文章網讀書苦樂
夫展卷以學，固宜下苦功耳。
其欲入闈、撰文、求學位者，概皆宜苦讀。
五柳公喜讀書。
茍其生于今世，欲列身成均，或欲入龍圖閣，或欲獲“托福兒”，得無難耶？余唯慮其政經難及耳，此豈非其“不求甚解”之故哉？余嘗受笞，罪吾展卷以“求心之享”。
余于斯唯承伏耳。
余亦以己誠非苦讀也。
然“樂在其中”非欲求享。
此語可為知者言，不足為外人道也。
余以讀書若訪賢——“隱身”之訪。
余覲己所崇之師或名士，毋庸通稟，亦毋憂擾主。
展卷乃入扉，啟數頁而入室；且可經至，諸時皆可，茍不得要領，亦可不辭而別，或另覓高明，以質于斯。
無論吾曹欲覲者處華夷古今，其所務何業，其誦經狎謔，皆可近以飽聞。
吾曹可敬聞孔門弟子憶夫子遺言，亦不妨頑以笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’之孟子”，其茍生于今世，或崇馬列否？吾曹可于蘇格拉底臨刑之刻而守其側，聞其語友之言；亦可省而疑斯多葛派伊匹克悌忒斯之《金玉良言》。
吾曹可聽前朝列代之逸事，亦可受今世至新之高論。
茍語不投機或言不入耳者，不妨退之，或砰然而闔其扉——或言之，猛閉其卷——無嗔之者。
此書外之世難獲之自由耳！
壺公所懸之壺內，別有日月乾坤。
諸書者——不論話本、雜劇、列傳、游記、日志，乃至辭賦，皆別有天地三辰，且有人生其間者。
吾曹毋庸赴其地，賈券以觀諸仿制之贗品或“栩栩如生”之替身，唯啟一頁書，入其真境，遇其真人，乃得近觀之。
或云“欲窮千里目，更上一層樓”！其足下地球之彼側，吾曹尚得見之，且須臾即至。
縱古人言書“浩如煙海”，然書之世界誠“天涯若比鄰”哉，此語絕非唯心之喻。
世界縱大而無阻也。
佛曰“三千大千世界”，可謂大之甚矣。
書之境若何？“現在界”、“過去謹”，復增“未來界”，誠是包羅萬象，貫通三界矣。
然吾曹可足不出戶而于此隨心而閱，隨時而求師焉。
孰言讀書者鄙，莫達人情，關心世事耶？于此則所歷者豐矣，可識者眾矣。
常于“走訪”于書中，得無去些許之愚，而增智耶？臨道貌岸然、滿口豪言而好為人師者，毋懼之，以其宅縱未啟戶而禁他者，彼親友家吾曹竟適之，則其虛妝之真面自明矣。
余嘗乘車馳越巴黎賽納河之高橋，睹橋下之丐，其以拾荒為務，衾邸報以御寒焉。
非吾目可轉，以余嘗適彼地也。
然惜吾曹“走訪”時“隱”而猶存之“身”，終為凡胎俗骨。
吾曹蔑佛之慧眼，遍覽人世數千載之般若，唯恒記莊子“生也有涯而知也無涯”之言焉。
吾曹唯朝生暮死之蟲豸（然非大圣之毫所化之蟲），入書中世界，爬于此，止于彼，或逢心儀者，聞愜意之言，或偶得心所欲問者，乃若心生竅，樂以忘言。
此“樂”豈與“求享”同哉？
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