華閱文章網纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
【注釋】
①纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
②金風：秋風，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。
這句是說他們七夕相會。
③忍顧：怎么忍心回顧。
【評解】
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。
本詞的內容也正是詠此神話。
上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。
寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
【集評】
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。
它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。
卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。
他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。
這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982．12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。
這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
——引自惠淇源《婉約詞》
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。
詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。
可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。
“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。” “盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。
這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意 ，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜 ，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。
詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情 。
“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊 ，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。
“柔情似水”，“似水 ”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。
一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。
“忍顧鵲橋歸路” ，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。
不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。
詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響 ：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。
這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。
作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情 ，取得了極好的藝術效果。
此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。
參考：
纖手因歲月流逝易老，真情因河漢阻隔彌新——評秦觀《鵲橋仙》
作者：江蘇省淮… 文章來源：中學語文資源站 點擊數： 更新時間：2005-11-22 21:30:53
秦觀（1049---1100），字少游，一字太虛，揚州高郵人，號淮海居士。
北宋著名詞人，宋神宗無豐八年進士。
晚年處于新舊黨爭的旋渦之中，屢遭貶謫，詞集有《淮海居士長短句》問世。
這首《鵲橋仙》（纖云弄巧）借牛郎織女每年一度相會的神話，歌頌了堅貞不移的愛情。
牛郎織女七月七日鵲橋相會，歷史上傳聞已久。
《古詩十九首》中有：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章。
泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”《文選》中《洛神賦》李善注引曹植《九詠注》：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日，乃得一會。”詞以《鵲橋仙》為調，據《詞譜》始自歐陽修。
本詞“纖云弄巧”雖承襲傳統題材，但卻能突破寫離情別恨的樊籬，自立機杼，別出新意。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”兩句，即使在今天亦有積極、樂觀、向上的色彩，較之人都說有情人終成眷屬，為什么銀河岸隔斷雙星之舊調，本句確實起到翻舊題出新，化腐朽為神奇的功效。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”輕薄的縷縷云絲，在織女的巧手中織出各種巧妙的花樣。
綿綿的離愁，只有通過牛郎織女二星光芒的閃爍來傳遞。
“銀漢”指天河。
“暗度”指暗中度過。
漫漫的遠行，迢迢不盡有如天河之水。
然而“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”聲情突轉，由“悲”（傳恨）轉“喜”（一相逢），恨海中涌起一朵歡樂的浪花，令人心醉。
“金風”句典自李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故叫迢遞作佳期；由來碧落銀河畔，可要金風雨露時。”下闋首三句波瀾又起，牛郎織女鵲橋相會，情意綿綿，互傾別后相思之苦，正當他們沉浸在相逢的喜悅之中時，卻又不得不“忍顧鵲橋歸路”。
歡娛苦短，歸期又至。
“忍”安道盡無限的惆悵。
喜鵲即將遠飛，歸去就此斷絕，萬般無奈之下不忍心回頭看那自己踽踽獨行身影。
按事態發展，接下去自然就是“此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？”（柳永《雨霖鈴》）心態自然就是“不如向簾兒底下，聽人笑語”（李清照《永遇樂》）。
然而我們的詞人卻獨創新意，于山重水復之中突現柳暗花明的境地------“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”真乃大家神來之筆。
跳出俗套，立意高遠，幸福之感由是而生。
這里已不銀河隔斷雙星的遺憾，而代之地老天荒，真情永駐。
雖只有一年一度的鵲橋相會，卻“勝卻人間無數”的“朝朝暮暮”。
無限的悲恨之中孕育著無比的歡樂。
這種歡樂是“七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（白居易《長恨歌》）是那種朝朝暮暮歡娛，天上人間永不離分式的愛情永遠無法達到的境界。
秦觀是“蘇門四學士”中以詞見長的重要人物，而他卻不像蘇詞關西大漢，豪放曠達，恣意說理的氣概，也少柳詞紅板小姐，纏綿哀怨、婉約回環的脂僂氣。
他的詞“情辭兼勝”，于婉約清麗之中，融抒情、敘事、議論于一爐。
縱觀此詞，寫景敘事，闡發哲理，均似流水行云，蘊藉有殊，難怪東坡稱其為詞首。
《宋六一家詞選》中記載：昔張天如評論司馬相如的賦云，他人這賦，賦才業；長卿（相如字）賦心也。
我觀春觀之詞也云：他人之詞，詞才也，少游（秦觀字）詞心也。
“情辭兼勝”（沈括《古今詞話》）在此得到很好的詮釋。
縱觀秦少游之詞有意新、語工、音和等特色。
他遠襲花間、南唐，近效柳永，下開周邦彥，但就詞的發展而言，成就尚不及蘇柳。
參考： http://**klkw/jxwz/200511/*
秦觀七夕宋詞 《鵲橋仙》全文：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
《鵲橋仙》解釋：
鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。
始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。
又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。
一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠的樣子。
暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。
李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。
金風：秋風，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。
這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。
語出宋玉《高唐賦》。
《鵲橋仙》翻譯：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。
本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。
宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。
相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。
“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。
“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫依依惜別之情。
“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。
“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。
“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。
不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。
在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。
寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。
它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。
卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。
他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。
這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。
這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
