華閱文章網1、我的三峽情結
作者：補世成
金秋時節，正是紅葉爛漫的時候。
我又回到了闊別已久的長江三峽。
放眼滿山紅葉,俯視悠悠峽江，聆聽輕揚濤聲，讓我仿佛又置身在當年跑船的那些歲月里。
許多的往事，許多的感慨，也不由自主地從我心中油然而生。
我曾經是一名船員。
在我們祖國的母親河長江，跑過三十多年的船。
在這三十多年的歲月里，我除了在職場與我的同事們，結下了很多深情厚誼外，我對我們祖國的美好河山，也產生了很深很厚的感情。
其中結情最深的，那當然是非長江三峽莫屬。
長江自古源遠流長，唯有三峽最壯美。
它西起重慶市奉節縣境內的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關。
全長大概在兩百公里左右。
還在我很小的時候，自從我聽說過長江三峽后，尤其是我在讀過唐代詩人李白的《朝發白帝城》和古地理學酈道元的《水經注》以后，我心里對長江三峽，就一直充滿了向往
因此，在我上船工作后，第一次經過長江三峽時，我就把它從頭一直看到了峽尾。
大約兩公里的里程，我站在甲板上，幾乎是一動不動。
連吃飯我都是站在甲板上吃。
盡情地去欣賞它。
欣賞它雄偉，欣賞它的壯麗。
當時那也是一個深秋時節，看峽谷幽深秀麗，看滿山紅葉爛漫。
它給我心里的感覺，真像是唐代詩人杜甫，在詩中描繪的那樣，“地與山根裂，江從月窟來”。
哪怕多年過去以后，我都還記得當時的情景。
哪怕多年過去以后，我對長江三峽，依然還念念不忘。
我為什么對長江三峽如此鐘情，對它一直念念不忘呢？這就是因為長江三峽的雄壯和美麗，它深深地吸引了我。
進而喚起了我對祖國，每一寸土地的無限熱愛。
長江三峽之所以叫長江三峽，都是因為它由瞿塘峽、巫峽、西陵峽等三個大峽谷組成而得名。
但是不論是瞿塘峽，還是巫峽和西陵峽，每個峽谷都是奇山異石層出不窮，懸崖峭壁隨處可見。
正如古地理學家酈道元，在《水經注》中描寫的那樣，那是“兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月”。
這些奇山異石和懸崖峭壁，還真有如天造地設一般雄偉壯觀。
人人見了都會為之驚嘆不已和贊不絕口。
它們就像大自然獻給人類的一份珍寶。
因此古往今來，吸引了無數的文人墨客和商賈游人。
他們來這里獵奇攬勝，來這里吟詩作賦，來這里縱情抒懷。
從而又給長江三峽留下了許許多多，膾炙人口、感人肺腑的千古絕唱。
然后又形成了長江三峽豐富的文化遺產。
長江三峽的雄壯和美麗，就在于它的自然風光，和著它豐富的文化遺產，兩者交相輝映，從而聞名于世。
長江三峽的三個大峽谷，雖然它們都很壯美，但是它們又各具特色。
前人用三句話對它們各自的特色進行了概括。
這就叫“夔門天下雄，巫峽天下秀，西陵天下險”。
所謂“夔門”指的是瞿塘峽。
因為奉節縣古代叫夔府，而瞿塘又在奉節縣境內，所以過去人們就稱瞿塘峽又叫“夔峽”。
夔門天下雄，是指除了整個峽谷崔鬼摩天、幽深峻峭外，還有在瞿塘峽上口，有兩壁巨大高聳的懸崖。
它就像兩扇巨大的石門，似乎擋住了長江的去路。
而長江在這里驟然收窄，使得這里的江水異常湍急。
唐代詩人杜甫在《長江二首》中描寫說，這叫“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”。
他說的這一門，指的就是夔門。
至于巫峽天下秀，它秀在巫山著名的“十二峰”，包括集仙峰、神女峰、朝云峰、翠屏峰在內，有九峰都錯落有序地排列在巫峽兩岸。
因此當船舶行經巫峽時，常見異峰突起，云蒸霞蔚，船就像在十里畫廊中穿行一樣。
給人的感覺，不僅目不暇接，還有如夢如幻一般。
因此，使人無不為我們祖國的美好河山而贊嘆。
而西陵天下險，除了它依然山崖崔嵬、溪澗縱橫外，再就是這一峽谷的險灘特別多。
以前民間有這樣一個說法，叫“西陵灘如竹節稠，灘灘都是鬼見愁”。
而且川江最著名的“泄灘、青灘、崆嶺”這三大險灘，全都坐落在這一峽谷內。
其中的“崆嶺”，過去還被船員們稱作是“鬼門關”。
可見行經這里的危險是多么大。
另外這還是一個大峽套小峽，峽中有峽的大峽谷。
同樣比較有名的“兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽，燈影峽”，就坐落在這一峽谷中。
2、《長江三日》
作者：劉白羽
十一月十八日
在信中，我這樣敘說："這一天，我象在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。
我在海洋上遠航過，我在天空上飛行過，但在我們的母親河流長江上，第一次，為這樣一種大自然的威力所吸攝了。"
朦朧中聽見廣播到奉節。
停泊時天已微明。
起來看了一下，峰巒剛剛從黑夜中顯露出一片灰蒙蒙的輪廓。
啟碇續行，我到休息室里來，只見前邊兩面懸崖絕壁，中間一條狹狹的江面，已進入瞿塘峽了。
江隨壁轉，前面天空上露出一片金色陽光，象橫著一條金帶，其余天空各處還是云海茫茫。
瞿塘峽口上，為三峽最險處，杜甫《夔州歌》云："白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。
"古時歌謠說："滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；滟滪大如龜，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上。"
這滟滪堆指的是一堆黑色巨礁。
它對準峽口。
萬水奔騰一沖進峽口，便直奔巨礁而來。
你可想象得到那真是雷霆萬鈞，船如離弦之箭，稍差分厘，便撞得個粉碎。
現在，這巨礁，早已炸掉。
不過，瞿塘峽中，激流澎湃，濤如雷鳴，江面形成無數游渦，船從漩渦中沖過，只聽得一片嘩啦啦的水聲。
過了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的云霧，突然隱去，峽頂上一道藍天，浮著幾小片金色浮云，一注陽光象閃電樣落在左邊峭壁上。
右面峰頂上一片白云象白銀片樣發亮了，但陽光還沒有降臨。
這時，遠遠前方，無數層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現一團紅霧，你看，繹紫色的山峰，襯托著這一團霧，真美極了。
就象那深谷之中向上反射出紅色寶石的閃光，令人仿佛進入了神話境界。
3、讀三峽
作者：王充閭
船窗低亞小欄干，竟日青山畫里看”。
我滿懷著四十余年的渴慕，放舟江上，暢游三峽，飽覽著山川勝景。
三峽，這部上接蒼冥、下臨江底，近四百里長的碩大無朋的典籍，是異常古老的。
早在語言文字出現之前，不，應該說早在混沌初開、乾坤始奠之際，它就已經攤開在這里了。
它的每一疊巖頁，都是歷史老人留下的回音壁，里面鏤刻著歲月的屐痕。
我們不能設想在自己有限的一生中，讀盡它的無限內涵，但總可以觀嬗變于煙波浩淼之外，啟哲思于殘編斷簡之中。
作為現實與有限的存在物，人們徜徉其間，一種對山川形勝的原始戀情與源遠流長的歷史激動會不期而然地被呼喚出來。
早在五千年前，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。
兩千年前，扁舟一葉從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝。
“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高”，不獨閭里之榮，也是邦家之光。
兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。
過了三周甲子，這里又成了吳蜀爭雄的戰場，年輕的陸遜創了“火燒連營七百里”的赫赫戰功。
劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業連同未來的千般險阻，一股腦兒托付給他的軍師。
諸葛公神機妙算，在魚腹浦擺下了“八陣圖”……
今日舟行訪古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復識矣。
以詩而言，巫山十二峰可以說是一部不是靠語言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩卷。
兩岸諸峰時隱時現，忽近忽遠，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬古空朦之中，透出一種“悠然心會，妙處難與君說”的朦朧意態。
比之以繪畫，巫山十二峰無疑是整個三峽風景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊。
在這里，鉤皴點染、濃淡干濕、陰陽向背、疏密虛實等各種表現手法兼備畢具。
那群峰競秀、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫。
而云封霧障中的似有若無，令人神凝意遠的萬疊青巒，則與水墨畫同其韻致。
著名學者王國維有過“古今之成大事業、大學問者，必經三種之境界”的說法，還有人把繪畫分為寫實、傳神、悟妙三個層次。
我以為，讀三峽可能也有三種靈境：卒讀之，止于心靈對自然美的直接感悟， 目注神馳，怦然心動。
始讀之，會感到主觀的生命情調與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
情與貌，略相似。”
再讀之，則深入畫境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠”，進入《易經》中那“天地因蘊，萬物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
4、三峽
作者：余秋雨
在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎？一個，請只說一個。”
這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是：“三峽！”
順長江而下，三峽的起點是白帝城。
這個頭開得真漂亮。
告別白帝城，便進入了長約200公里的三峽。
在水路上，200公里可不算一個短距離。
但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。
這里所匯聚的力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。
翟塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。
連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。
對此，1500年前的酈道元說得最好：
兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
（《水經注》）
他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調動描述的詞章。
過三峽本是尋找不得詞匯的。
只能老老實實，讓嗖嗖陰風吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。
什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。
千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。
僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。
神女在連峰間側身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點寬慰。
好像上天在鋪排這個儀式時突然想到要補上一個代表，讓蠕動于山川間的渺小生靈占據一角觀禮。
被選上的當然是女性，正當妙齡，風姿綽約，人類的真正杰作只能是她們。
人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。
說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。
但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。
當李白們早已順江而下，留下的人們只能把萎弱的生命企求交付給她。
“神女”一詞終于由瑰麗走向淫邪，無論哪一種都與健全的個體生命相去遙遙。
溫熱的肌體，無羈的暢笑，情愛的芳香，全都雕塑成一座遠古的造型，留在這群山之間。
一個人口億眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。
又是詩人首先看破。
兒年前，江船上仰望神女峰的無數旅客中，有一位女子突然掉淚。
她悲哀，是因為她不經意地成了李白們的后裔。
她終于走向船艙，寫下了這些詩行：
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住自己的眼睛
當人們四散離去，誰
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
（舒婷：《神女峰》）
終于，人們看累了，回艙休息。
艙內聚集著一群早有先見之明的人，從一開始就沒有出過艙門，寧靜端坐，自足而又安詳。
讓山川在外面張牙舞爪吧，這兒有四壁，有艙頂，有臥床。
據說三峽要造水庫，最好，省得滿耳喧鬧。
把廣播關掉，別又讓李白來煩吵。
歷史在這兒終結，山川在這兒避退，詩人在這兒萎謝。
不久，船舷上只剩下一些外國游客還在聲聲驚叫。
船外，王昭君的家鄉過去了。
也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。
她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
船外，屈原故里過去了。
也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。
看來，從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。
都會卷起一點旋渦，發起一些沖撞。
他們都有點叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。
他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。
三峽，注定是一個不安寧的淵藪。
憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣？
在船舷上驚叫的外國游客，以及向我探詢中國第一名勝的外國朋友，你們終究不會真正了解三峽。
我們了解嗎？我們的船在安安穩穩地行駛，客艙內談笑從容，煙霧繚繞。
明早，它會抵達一個碼頭的，然后再緩緩啟航。
沒有告別，沒有激動，沒有吟唱。
留下一個寧靜給三峽，李白去遠了。
還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。
5、大美三峽
作者：郭鳳屏
浩浩長江，發軔云端，情融雪域，自雪峰至東海一千六百余公里，乘奔御風，鸞輿鳳駕，忽至夔州，一門當立，浪濤翻滾，激流沖蕩，沱沱渺渺，聲播寰宇。
懸崖峭壁，孟良天梯，忠臣良將，雄雞一唱，功虧一簣。
發乎傳說，實為民意。
逶迤巫峽，幽深秀麗。
十二山峰，連綿嵯峨，層巒疊八嶂，美名揚四方。
巫山瑤姬，王母之女，壁立千年，謂之神女。
昔日西陵險灘密布，怪石林立，水勢湍急，溪泉石岫，竹雨煙霞，文人墨客，千古傳頌。
葛州樞紐，三峽大壩，更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽平湖……
這就是三峽。
酈道元在《水經注》中對三峽春冬之景做了生動的描述，在文末，他寫道“故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”道盡了巫峽的幽深凄涼。
印象中的三峽，比我親臨的三峽要美麗得多，壯觀得多，奇幻得多。
早年讀李白的詩，讀劉白羽的散文，感覺三峽就是一首奔流的詩，就是一幅立體的畫。
那“飛湍瀑流爭喧豗，硑崖轉石萬壑雷”的氣勢，總在腦際眉前縈回，文人墨客最后修辭始終揮之不去。
我最初對三峽認識，源于大學時有位室友是宜昌的，與其閑聊，獲悉她對三峽有難以割舍的感情：自幼童時期，便跟隨父母穿行長江之上，東到上海直至出海乘風破浪，三峽中的巫峽和西陵峽是必經之路。
青少年時期溯流西上求學，又領略了瞿塘峽的雄偉壯闊。
不知從什么時候起，我也喜歡上三峽，雖不能至，心向往之。
現在，隨著高速公路和高鐵的興起，客輪已完成了她的歷史使命，銷聲匿跡。
只有游輪依舊穿行在億萬年的峽江之上，帶領中外游客領略“滿山紅葉似彩霞”“高峽出平湖，神女應無恙”的新景觀。
酈道元《水經注·三峽》所描繪的“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。”
第一次近距離與三峽接觸，源于大三那年暑假，我隨我的室友坐船到宜昌她老家，留下至今難以忘懷的印象。
船過三峽，廣播里便會響起播音員悅耳的聲音，伴隨著這鶯鶯燕語，我和室友斜披著外衣跑到甲板上，睜大眼睛欣賞兩岸鬼斧神工似的懸崖峭壁，滿目蒼松翠柏，看江流白浪翻滾逶迤而去……
為了方便旅客更好更近的欣賞三峽風光，客輪甚至開放了船頂，在颯颯江風的吹拂下，衣袂翻飛，船行放緩，山石聳立，瀑布飛泉，旋渦素湍，盡收眼底。
至今還記得我倆一會兒從甲板這頭跑到甲板那頭，一會兒又手舞足蹈，大呼小叫，嘆自然之神奇，行船之暢然，君子淑女全拋九霄云外。
那時沒有手機拍照，有相機的鳳毛鱗角，更多的旅客是把這大自然的美景印入腦海，存在心底，遇上文人墨客，便付之筆端，流傳千古。
歷來關于三峽的歷史人文傳說不勝枚舉。
除了三峽人因為與峽江不時耳鬢斯磨，朝夕相處而熟悉她，熱愛她，更多的中外游人想必是從楚辭漢賦唐詩宋詞中認識她而向往她的吧？！
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”此詩誕生至今已過千年，穿過歲月的煙塵，每當我們吟詠“詩仙李白”這首千古名詩，依然可以感受到詩人被大赦之后那種欣喜若狂，一路好心情順江直下的情懷。
三峽是詩，三峽如畫。
青春的任性穿越億萬年的峽江恣意飛揚。
夕陽的余輝灑向江面，映照著黃陵廟翹起的飛檐斑駁的墻體，波光粼粼，五彩繽紛，上下天光一片寧靜。
那次是我最近距離的一次完整游歷三峽，此后便與她漸行漸遠……
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，三峽依舊在，幾度夕陽紅。
峽江兩岸的我們乘船出行，隨三峽的歲月遠去，那山那水那船卻永留心底。
若有機會我必定重游三峽，也許便是人生新的起點。
