華閱文章網向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”蘇洵《六國論》中的這一句話，很多教師認為，“當與秦相較”中的“當”是通假字，通“倘”，“如果、倘若”的意思。
人教版《中國古代詩歌散文欣賞》一書中沒有注釋“當”，但注釋了“相較：相抵，相抗衡，實力差不多”，這就間接地表明，此處的“當”非通假字，就是“當”，是“應該、應當”的意思。
理由有三：
其一，從語法邏輯的角度看，“向使……則……”是一個很明顯的假設關系復句。
“向使”表假設，設想了四種與當時現實相反的情形：韓、魏、楚三國不割地事秦，齊國不依附秦國，燕國不派出刺客，趙國的李牧等優秀的將領還在統軍。
然后在這個假設的前提下，推出下句的結論：那么六國勝敗存亡的命運，應該和秦國相當（差不多），它們最終的結局或許不容易估量。
這樣表達應該說是與作者的本意相近的。
如果把“當”作為“如果”來講，那么這一句話的邏輯關系就不順了——在推出的結論當中，又來一個假設，這事實上是把第一種假設情況給排除掉了。
其二，從字面意義上講，“當”在課本中解釋為“應該、應當”意思的例句很多，如：“生子當如孫仲謀”（辛棄疾《南鄉子》），“嗟乎，大丈夫當如此也”（司馬遷《史記》）。
相反，高中生接觸的古文中，“當”作“倘使、如果”講的例句非常少。
其三，從作者寫作的用意上看，是要警示北宋王朝不要被西夏、契丹的“積威所劫”，而應采取與之相抗衡的行動。
要采取抗爭行動，則要求北宋王朝不弱于西夏、契丹，否則就是自討苦吃。
因而，文章的思路就是先告訴北宋王朝，你的實力與西夏、契丹相當，不必懼怕而一味賄賂茍安。
所以，文中寫到此處時，再轉入下一層次：“嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”——文章說理的層次就很清楚了：先說六國與秦國實力相當，再說如果六國采取正確做法，那么秦國就惶恐不安了。
這樣講，才與作者寫作的用意相一致。
因此，“當”作“應該、應當”講，是符合作者行文本意的，且又與語法邏輯要求相諧不悖。
