華閱文章網映山紅
閔 文
暮春，在江南水鄉的庭院，竟邂逅映山紅。
它被安置在方丈之地，前有池后有石，左有梅竹右有庭廊，草叢、紫藤等占滿了它周圍的空間。
它在這鬧市之中小巧玲瓏的人造景觀中作著陪襯，作著點綴，作著陽春白雪中不顯山不露水的一個音符。
修剪整齊而叢密的綠葉間開幾朵暗紅的喇叭花朵，中規中矩，小心翼翼，含蓄內斂，不一張揚。
那幾個含苞欲放的骨朵，正按部就班地耐心等待，等首批花凋謝后它再綻放。
我禁不住幾分悲哀，想起家鄉大別山的映山紅。
那本是狂野奔放的花，映著云霞燃著激情紅透春末夏初季節的花。
春分已過，大別山漫山遍野是映山紅的天下。
那殷紅的骨朵，點點滴滴，灑遍群山。
宛如有一場紅雨，又像點點音符，滴在五線譜上，奏響春之歌，灌木的嫩牙像雀舌，和煦的春風像軟綢。
一場春雨，幾陣春風，那花朵仿佛一夜醒來，還帶著昨日的夢，站在你面前。
崖畔上，溝坎旁，道路邊，一兩株，三五朵，倒掛著，斜倚著，亭亭直立著，含露乍開，笑臉迎人，仿佛一支優美的晨曲，一首抒情的小詩，又像少女微笑，像來自遠方的親切的問候……
清明后，再幾番春雨，它便排山倒海卷著紅潮來了。
山嶺上，溝谷里，萬綠叢中，一叢叢，一簇簇，一片片。
有的紅得熱烈，像著了火；有的紅得嫻靜，臨之而不驚；有的質樸，像土生土長的鄉下姑娘；有的嬌艷，像濃妝艷抹的城市小妹。
無論哪一種紅，從地底下紅出來，從心里頭紅出來，大大方言，端端正正，樸樸實實，以它的純情和本色保你如癡如醉。
此時，假如你乘車進山，會看到漫山遍野的映山紅，如云，如霞，如詩，如歌，如鐵扇公主揮火焰山，火苗呼呼作響，如十萬八千天女洗罷臉，對此齊倒胭脂水。
汽車在無邊花海中追波逐浪，心在瑰麗的交響樂中飛翔，真覺得飄飄欲仙。
假如你乘船從水庫進山里，幾十里碧水，水上萬山紅遍，水下倒映群山，山上的紅映在水里，水下的紅映在天上——水上水下儼然一個紅彤彤的世界。
映山紅學名杜鵑。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》），相傳望帝化鳥，杜鵑啼血，是杜鵑鳥啼出的血把它染紅了。
民間流傳許多關于它的悲劇故事。
相傳一位狠心的晚娘叫親生兒子和前妻之子同去深山種芝麻，芝麻發芽以后才能回家，她給親生獨生子一顆生芝麻種，粒小，給前妻之子一顆熟芝麻種，粒大。
不料途中親生兒羨慕哥哥的種子大，要和他換，忠厚的哥哥答應了。
后來自然親生兒永未回家，這晚娘傷心而死，魂化杜鵑鳥，夜夜泣血，染紅杜鵑花。
在大別山的深山里，野嶺密林中獨戶人家，春天的后半夜，萬簌俱寂，每每夢醒，山泉潺潺，松濤瑟瑟，下弦月臨窗，總能聽到屋后古樹間凄涼哀怨的杜鵑鳥叫聲——“我，兒，錯過！我，兒，錯過！”夜夜達五更，寡婦起彷徨。
“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這聲音，白居易聽過，文天祥聽過，遷客騷人，游子思婦，無不聞此心驚腸斷。
映山紅性脆，上山打柴，幾乎所在的樹條都能擰彎來做捆柴的“腰帶”，惟獨映山紅不能——一擰就斷，寧折不彎。
近年它的根被做成各種藝術造型的根雕，裝點了人們的生活，但它的花葉裝飾小區，我還是第一次見到。
它是隨打開的人一道進城的，還是江南土生土長的呢！
熱情純樸、充滿悲劇情調和平民色彩的映山紅啊，雖時過境遷卻似曾相識。
久別重逢，觸景生情，不由人不感慨。
（選自《蘇州日報》）
14．結合語境，簡述“音符”在下列兩句話中的具體含義。
（4分）
（1）作著陽春白雪中不顯山不露水的一個音符。
答：
（2）又像點點音符，滴在五線譜上，奏響春之歌。
答：
15．“我禁不住幾分悲哀，想起家鄉大別山的映山紅。”說說“我禁不住幾分悲哀”的原因。
（4分）
答：
16．文章題為《映山紅》，為什么卻宕開筆墨寫杜鵑鳥以及“遷客騷人”對杜鵑鳥引發的種種感慨？這樣寫有什么深意？（5分）
答：
17．這篇散文主要運用了什么手法來表達對映山紅的贊美之情？末段作者的“感慨”與這種思想感情有何關聯？（5分）
答：
14. （1）比喻盆景映山紅渺小卑微，毫不起眼，在江南水鄉的美景中只起到一種陪襯、點綴作用。
（意思對即可，2分）
（2）肯定了大別山映紅在“奏響春之歌”中的重要作用，突出了它熱情奔放、激情四溢的特點，映襯了春天的勃勃生機。
（意思對即可，2分）
15．家鄉的映山紅原本熱烈奔放，充滿活力，（2分）現在卻成了江南庭院中的盆景，中規中矩，小心翼翼，含蓄內斂，不事張揚，作者對這種改變禁不住感到悲哀。
（2分）
16．先寫映山紅贊其外形之美和內在品質，因同名又寫到杜鵑鳥，敘其感傷凄涼故事，再引起白居易、文天祥等著名詩人的有關杜鵑鳥詩句，環環相扣，承接自然。
（2分）這樣寫，增強了文章的抒情氛圍，豐富了文章的思想內涵，也增加了作品的人文底蘊。
（3分）（這是答題思路，意思對即可）
17．對比。
（1分）文章寫江南庭院的的映山紅“中規中矩，小心翼翼，含蓄內斂，不事張揚”，對其悲劇色彩的境遇充滿同情；下文寫家鄉漫山遍野的映山紅熱情洋溢，字里行間充滿贊美之情。
前后對比鮮明，寄托深遠。
（2分）作者在文末觸景生情，點明映山紅的內在品質，使主旨更加鮮明突出，是前文映山紅極盡贊美的歸結和升華。
（2分）
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映山紅閱讀答案 我愛家鄉的映山紅。
它是一種很美的花。
這花不但.....
1.讀文中的拼音，寫出正確的詞語
2給最后一個自然段加上標點符號
3.用丨丨把短文分為 段，寫出每段的段意
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映山紅
1、 我愛家鄉美麗的映山紅。
它是一種美麗的花，這種花不但外表給人一種美的享受，而且還可以吃，酸甜酸甜的，誘人得很。
2、 星期天，我和幾個小伙伴一同到山上去采映山紅。
來到了山上，一眼望去，盛開的映山紅有紅紅的，有白白的，有黃黃的，五彩繽紛。
我被這一片美麗的花海吸引住了。
3、 正當我看得出神，突然，一個小伙伴大聲嚷道：“喂，你還呆在那里干什么，這么美的花，你還不多采些回去。”我這才回過神來，趕忙采起花來。
4、 要回家了，我從一大捆鮮花中選出幾枝花兒紅、顏色艷的映山紅扎成一束，心想：我要把這束親自采來的映山紅獻給保護集體財產、與歹徒英勇搏斗而身受重傷的英雄葉老師和章阿姨，表達我們少先隊員對他們倆的一片敬意……
5、 啊！我喜歡映山紅，我更喜歡我心中的映山紅－－雷鋒叔叔、賴寧哥哥、葉老師、章阿姨……
1 家鄉的映山紅不但外表給人一種美的享受，而且還可以吃。
2--4 我和小伙伴們摘映山紅，我要把映山紅送給葉老師和章阿姨，表達敬意。
5 我喜歡映山紅，我更喜歡那些為大家奉獻自己的人。
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閱讀下面的文章完成16-19題。
耳邊杜鵑啼
作者：羅瑯
午夜夢回睡不著覺時我通常起身看書或寫稿醒的時間無定時。
近來醒來常聽見悲切鳥啼像賀鑄詞《憶秦娥》句 三更月中庭恰照梨花雪。
梨花雪不勝凄斷杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。
年年二月起它的凄厲悲切的啼聲時近時遠。
我住的地方附近有一片樹林。
那一片樹林晨昏可聽到各種鳥鳴自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫夜半鵑啼大概也發自那里。
據說杜鵑啼到吐血而死。
三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”有人叫“映山紅”更多人則叫它為杜鵑花。
傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后這花便是它的血化成的。
杜鵑鳥開始啼叫正是杜鵑花開得最燦爛的時候。
像現在已四月立夏我在淺水灣頭耳邊還有它悲悲啼啼的聲音傳自山邊。
看來花雖已謝而鳥未亡可見啼血化花只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學上是不值得恭維的。
據說它不自己營巢產卵在地上等到其它鳥類出去覓食剩下空巢它就把卵偷偷放進別人巢中等別的鳥代它孵育。
這自然不是一位好母親所為。
想來小鳥孵出來后可能還要別人代它喂養到毛翼豐滿能自行覓食為止。
這鳥比起烏鴉燕子的母性顯得不負責任好在它能整天悲悲切切卻引人同情所以有說它是杜宇望帝的化身使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩! 據說逆旅中的游子聽到這種啼聲常常動起思家歸心唐代無名氏《雜詩》云 早是有家歸未得杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時整天卻聽到“不如歸去不如歸去”心中的煩躁牽掛之情可以想象。
杜鵑啼聲凄厲悲切古今公認但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。
有人聽出它是“姑姑姑姑”也有人聽出是“姑乎姑乎”而潮州人則聽出是“姑虎姑虎”且憑這啼聲編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》潮州家喻戶曉還在舞臺演出。
潮州舊歷四月盛產楊梅到了端午便過時。
楊梅開花在初春也正是杜鵑啟啼之時。
傳說有姑嫂兩人善于繡花工藝精湛能親見之花均被繡盡唯獨未見楊梅花的樣貌而楊梅開花在夜間開完便謝同時楊梅多種于山林。
封建時代的婦女三步不出閨門她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾于是相議于月明之夜結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀準備把它繡出來。
當她們到楊梅林時遇見一只老虎嫂子驚得昏了過去及醒來不見小姑。
于是一路呼喚“姑姑姑姑”后來叫得精疲力竭發現小姑的鞋子知為虎所噬于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”“姑虎”因怕回去婆家責罵叫至吐血而死死后化成鳥在每年楊梅開花時即開始呼叫一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”而不說它是與杜宇有關。
一種鳥有這樣那樣的傳說自然是各地有不同人創造的故事。
文學作品是人創造出來的故事同環境、時間相結合可以編成動人的作品。
即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。
當我們聽到這些故事甚至讀到前人寫的詩詞時我們同情其故事就自然忘記了這種鳥的惡行止可見文學手段可以化腐朽為神奇。
人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物與美好的傳說結合在一起。
杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年而且還會繼續下去。
16.下列對文章有關內容的分析和概括不正確的兩項是4分
A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句烘托了杜鵑鳥的凄美形象引發了人們對杜鵑鳥的同情也增強了文章的抒情意味和文學性。
B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說作者對其事實依據不以為然對其文化內涵和文學意蘊也并不認同。
C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。
D文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切進一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。
E文章融敘事、抒情、議論為一體讓個人情思和哲理意蘊相互映襯形象鮮明內涵豐富可讀性強。
【答案】B C
【解析】B關于杜鵑鳥啼血化花的傳說作者對其事實依據“不以為然”對其文化內
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涵和文學意蘊也“并不認同”與原文不符C杜鵑這種鳥在動物學上是不值得恭維的凡鳥但在文學中卻發生了變化作者是為了突出文學可以化腐朽為神奇的魔力。
17文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事請談談作者這樣寫的用意。
4分
【答案】①相對詩詞、傳說的片段引用“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述豐富了文章內容增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。
②“姑嫂鳥”的故事為下文的議論作鋪墊。
18聯系全文簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。
4分
【答案】①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間杜鵑啼叫的悲切狀況以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起來。
②文章以“杜鵑啼”統帥文章引用的詩詞和傳說故事將其融為一個有機的整體。
19選取一個角度結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。
8分
【答案】答案示例一文學可以化腐朽為神奇。
杜鵑這種鳥在動物學上是不值得恭維的凡鳥但在文學中卻發生了變化。
文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪不勝凄斷杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”烘托了杜鵑鳥啼的凄美。
啼血化花的傳說用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。
杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。
上述詩詞和傳說賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格美化了杜鵑鳥。
把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學形象顯示了文學的力量。
答案示例二杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。
杜鵑鳥的文學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯系在一起。
古往今來大量的文學作品經常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。
比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得杜鵑休向耳邊啼”就鮮明地表現了這一特點。
即使在作者看來杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情。
可見杜鵑鳥作為文學形象已經成為中國人表達思歸之情的文學符號。
答案示例三契合了中國人獨特的民族文化心理。
杜鵑鳥這一文學形象蘊含豐富杜宇望帝的傳說表達了愛國思想“姑嫂鳥”故事表現了求真求美的理想唐人詩句“早是有家歸未得杜鵑休向耳邊啼”表達了思鄉之情。
這些豐富意蘊寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往契合了中國人獨特的民族文化心理。
如考生從其他角度作答只要言之成理即可正常評分
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