華閱文章網背詩——以詩攬情。
文字是有溫度的，文字是可以催生情愫的。
詩詞當然也屬于文字的范疇，它所表達的情感相對于其它文學作品來說，來的更迅猛、更服帖，三五句可以催人雨下，八九字可以掬以笑臉。
諸如，詩經的綿柔，離騷的悲憤，陶公的悠然，李白的浪漫，杜甫的現實，蘇軾的豪放，柳永的婉約，等等，無一不是情的展現。
那么，我們要走近詩詞，就要讓詩詞走入我們的心中，在腦海中去記憶它。
無疑，背，是能夠長久記憶的最好選擇。
背一首不行，兩三首也不行，要想“一覽眾山小”非多背不可，要想“不盡長江滾滾來”也需多背不可；要想“更上一層樓”需多背不可，要想“千金散盡還復來”還需多背不可。
可以說，背得越多，你所擁有的也就越多，你所收攬的也就越多。
悟詩——以詩表情。
悟，感悟，感動或者受感動而醒悟、覺悟。
領略詩詞之美，背不是目的，關鍵是悟。
我們對詩詞理解的透徹不透徹，對作者創作時的心情理解的透徹不透徹，關鍵也是悟。
悟得透了，才能明白，詩詞所表達的情感。
也只有這樣，面對祖國的大好河山，讓“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”閱盡江南美景，讓“千里冰封，萬里雪飄”賞遍北國風光；讓 “春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”的春天勝若珠寶，讓“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”的夏天余音繞梁，讓“明月松間照，清泉石上流”的秋天清幽甜美，讓“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的冬天漫天雪飛。
面對愛情，如果說“青青子衿，悠悠我心”是女神對帥鍋的思盼，則“窈窕淑女，君子好逑”是帥鍋對女神的渴眷；如果說“思君如流水，何有窮已時”讓愛綿綿不絕，則“我斷不思量，你莫思量我”讓愛戛然而止……當然，詩詞中詠物的、言志的、敘事的、繪景的隨處可見，在此就不一一枚舉。
所有的這些，都需要我們用心去感悟、去領悟，方能明白詩詞所表現的情感。
誦詩——以詩傳情。
誦，讀之意，誦和讀是不分家的。
如果真要說誦和讀的區別，竊以為，讀就是讀，而誦則是有感情的讀。
語文課堂上，我們經常要求學校要求學生有感情地朗讀課文；在某些活動中，我們都說是舉行詩詞朗誦比賽，仍少有人說是朗讀比賽。
因此來說，誦詩，相對于讀詩來說，更能體味詩詞所表達的情感。
一位優秀的誦讀者，通過其誦讀，能讓詩詞的情感在誦讀的過程中表現的淋漓盡致，既可以讓聽誦者潸然淚下，也可以讓聽誦者豪情滿懷。
不得不說，誦詩，是傳遞詩詞情感的一種非常好的表達方式。
前段時間，在我市（新鄭）舉行的“聽見·居易故里”音樂詩會上，瞿弦和、彌亞牛、于同云、連續、張彭、毛利國等大家誦讀的白居易的《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《大林寺桃花》《錢塘湖春行》《長相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品，給人的絕對是心靈的震撼。
吟詩——以詩達情。
吟，就是唱，吟和唱往往是連在一起的。
在古代，詩歌的傳遞，就是唱出來的，如同現在的流行歌曲一樣，哪首歌能引起更多人的共鳴，哪首歌就能得到很好地傳唱。
不論是田間地頭，亦或是市井街巷，在那個精神文化活動不是十分普及的年代，吟詩，無疑是很好的一種表達方式。
“學會唐詩三百首，不會作詩也會吟”中的“吟”說的就是唱。
我們應該感謝我們的先民們，是他們一代又一代的吟唱，讓我國的詩詞得到了更好的傳承，大火燒不斷，戰爭撕不爛。
今年春節期間，央視黃金時間熱播的“經典詠流傳”之所以這么火，被播出了一遍一遍又一遍，就在于詩詞之美，在吟唱、在詠唱中得到了全新的呈現，這不僅僅是國人對傳統文化的一種追求，更是對傳統文化的一種全新認知。
谷建芬老人的《新學堂歌》更是在全北京市中小學校推廣。
雖說我個人五音不全，但我能聽出那優美的傳唱帶來的豪邁與幽雋。
我想，吟詩，就是要借詩詞釋放自己的情緒和情感，大膽、大聲地唱出來。
書詩——以詩展情。
書，即書寫。
不得不說，古老的方塊字，不僅僅是國人的瑰寶，更是全世界華人的瑰寶。
它不僅僅傳承著古老的東方文明，更展現著東方語言之美。
而以詩詞為內容的書法作品，更是將詩詞的靜之美躍于紙上。
當書法與詩詞相結合的時候，這完全應該稱得上藝術品。
不僅僅是學生，還有我們，我們當代所有的國人，尤其是我們當教師的，都應該好好地寫寫中國字，有機會時，也適時地來幅自己的詩詞書法“作品”（在此，我勉強稱之為“作品”），抒發一下個人的情懷。
（寫這一段，我都可臉紅，原因不解釋）
寫詩——以詩言情。
古人可以用詩詞表達自己的情感，我們當然也可以。
以詩詞的方式，描述一下自己的所見所得，抒發一下自己的情感，當然是沒有問題的。
我們可以寫成記敘文，可以寫成散文，可以寫成小說，當然，也可以寫成詩詞。
不妨，海邊觀日出時，來句“紅日平海生，躍然水上輕”；登山時，來句“吾本欲登頂，奈何膝有聲”；夏日的雨后，來句“夏日多寂寥，雨后蟬音繞”；陪愛人軋馬路時，來句“牽手共渡步，艷煞獨行人”；共同晚餐時，來句“由來佳人瘦，晚來食稀粥”……
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