華閱文章網這一句出自清代的彭端淑寫的散文《為學一首示子侄》。
原文選段：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
釋義：
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。
人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，那么容易的學問也變得困難了。
文章著重論述做學問的道理，指出人的天賦才資并非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。
全篇采用以虛帶實，就實論虛的寫法，兩僧對比，例證生動，觀點鮮明。
擴展資料
文章一開頭便從難易問題下手，作者認為天下之事的難易是相對的，“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”。
學習也是如此，只要腳踏實地去學，沒有掌握不了的學問；反之，不通過學習，就是極容易的事也會被視作十分困難。
在說明了難易的辯證關系之后，作者便引出了智愚的問題。
天資不高，才能平庸的人，只要勤于學習，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地；而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學無術，也將與昏庸者為伍。
相傳孔子的學說由智能魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子。
所以作者說：“圣人之道，卒于魯也傳之。”因而作者認為昏庸與聰敏是相對的，關鍵是取決于個人的努力。
這第一段完全以論述的筆墨出之，明白地擺出了自己對學問之道的看法。
全文始終用了對比的方法來增強文章的說服力，如一開始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學習中“難”與“易”是相對的，可變的。
接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關系立論，反復辨難，說理明白，使讀者信服。
蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買船而下，結果貧者至南海而富者不能至，始終在強烈的對比中展開說理，增添了文章的生動性。
轉載請注明出處華閱文章網 » “天下事有難易乎為之則難者亦易矣”出自哪首詩
