華閱文章網《雨中登泰山》是“雙線結構”。
一是以登臨順序為線索，這是明線；一是以登臨時的盎然意興為線索，這是暗線。
兩條線索相互交凝，針線嚴密，無懈可擊。
這篇作品是一幅逐漸展開的泰山長軸：首先展示出來的是岱宗坊，然后是虎山水庫、王母廟、七真祠、一天門、孔子登臨處、二天門、經石峪……天街，至此長軸全部展開，于是我們對這幅“泰山煙雨圖”的畫面層次便看得清清楚楚了。
一處緊接一處，形成一個不可分割的整體。
暗線，也就是思想感情的主線，處理得當與否，將更加直接地影響到作品的藝術效果。
作者從創造意境和表達主題出發，處理得時隱時現，思想層次十分分明。
它象一條綿續不斷的鏈條把登臨時所見到的一處一處實景連綴起來，使材料顯得博而不雜，顯示出內在聯系的邏輯性。
作者是滿懷豪情逸興登泰山的，所以作品一開始便引用杜詩《望岳》“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨來，不能不大為掃興、焦急，于是感覺到“淅淅瀝瀝，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
開始失望起來。
待到天色好轉了一些，便“興致勃勃”地出發了。
作者細致、具體地抒寫了登臨前的感情變化，以抑墊揚，強調出“意興盎然”這條思想感情的主線。
在對泰山的第一個圖景虎山水庫的描繪中，注入了強烈的感情色彩——興致勃勃，情景交融，創造了明快而雄渾的意境，由于懷著盎然的意興觀賞水庫，水庫越發壯觀，意興也就越發盎然。
在這一部分，兩條線索凝匯在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也沖淡不了登臨逸興，在記七真祠塑像的片斷中，特別寫了一筆“不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。”完全沉浸在無名雕塑家用自己的生命創造的美的境界之中了，忘卻繼續登臨，主線忽地突現出來。
在記敘由一天門攀登二天門時，山水相依，這是實景，“人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。”人多情，水亦多情，第一謂語動詞“陪”字已將意境托出，下句再重用“陪”字而且加上狀語“一直”，就使人感到更加親切了。
作者通過形象化的藝術點染，有力地突現出對山河的熱愛，這深厚的愛正是“意興盎然”的結實的內容。
感情越來越強烈，主線又鮮明起來，作品的主題也就隨著步步深化。
艱險是孕育愉快的沃土，只有歷盡艱險的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
當作者用極大的努力攀登上主峰的盤道時，不寫山，不寫水，直接記敘了掐草摘花的一個小插曲：“連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里。”他再也無法抑制內心的愉快了。
這是“意興盎然”的具體表現。
這時，兩條線索若即若離，這一個片斷既是對實景的描繪，也是對意興的直接抒寫。
寫天街，文筆全開，寫小店，富有生活氣息，寫山石，奇巧萬狀。
遠眺、俯視，有景、有情。
當面對一片壯麗奇景，“正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失”，文筆便驀地收住，線索也就“合二而一”了。
最后落筆在“山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性”，扣緊“雨”字，關合全文。
“文末現志”，點出“文眼”——意興盎然。
追答
最簡單答法，由愛到憎
李健吾的《雨中登泰山》，按登山順序描寫，隨著立足點的變化，更換所寫的景象。
先是岱宗坊，繼為虎山水庫、七真祠、一天門、孔子登臨處、天階、二天門、經石峪、云步橋、南天門，到頂以后還寫了許多形態各異的巖石：登封臺、孔子小天下處、玉女洗頭盆、白云洞等等。
一步一景，寫法多樣，時而遠眺，時而近觀；時而仰望，時而俯瞰；時而寫全景，時而抓局部，順序串起，視角豐富，雜而不亂。
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