華閱文章網“銀碗盛雪，明月藏鷺”這句話的“碗”字就是當盛飲食的器具講的“碗”字。
出處：禪宗《寶鏡三昧歌》
原句：銀盌盛雪，明月藏鷺。
類之不濟，混則知處。
作者：唐.洞山良價
外文名稱：洞山良價禪師寶鏡三昧
釋義： 銀蒙蒙盛雪，第二個藏鷺。
類似的不成功，混就知道處。
古人以為雪潔白，晶瑩剔透，是世間至純之物，以雪洗身可清凈神志。
莊子所說“澡雪精神”，并非真是要在茫茫雪地上以白雪洗澡，而是洗心，以白雪潤澤內心，凈化心靈。
典故：
“銀碗里盛雪”，在佛學中還有另一段出處，一個禪宗公案名，為云門文偃之法嗣巴陵顥鑒三轉語之一，又作“巴陵銀碗里”、“巴陵銀碗盛雪”。
巴陵，又稱巴陵顥鑒禪師，是云門祖師門下的一代高僧，云門宗的第二代祖師。
他先住岳州巴陵，不作法嗣書，只將三轉語上云門：“如何是道？明眼人落井；如何是吹毛劍？珊瑚枝枝撐著月；如何是提婆宗？銀碗里盛雪。”
云門祖師聽了巴陵的三轉語后，對此評價甚高，他說：“以后老僧忌日，只消舉此三轉語，足以酬恩。”意思很簡單，將來只要把這三轉語舉來作供養，就足以酬師恩了。
擴展資料：
禪宗又名佛心宗。
教外別傳。
禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國化后的佛教——即禪宗
寶鏡三昧歌一卷。
又作洞山良價禪師寶鏡三昧、寶鏡三昧。
唐代曹洞宗祖洞山良價（807～869）撰。
收于大正藏第四十七冊（筠州洞山悟本禪師語錄）與大正藏第四十八冊（人天眼目卷三）。
本篇系詠敘曹洞正偏回互之玄旨。
然偏正回互之說實淵源于石頭希遷所撰之參同契。
其后，石頭傳藥山，藥山傳云巖，云巖傳洞山，至洞山始集五位說之大成。
故本歌與參同契同為曹洞宗之宗典而備受重視。
全篇由四言九十四句、三七六字所組成。
參考資料：百度漢語-碗
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