上言加餐時，下言長相依
這句詩的押韻情況？
應該是：
“上言加餐飯，下言長相憶”
意思：前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經常想念。
這句詩來自一首漢樂府民歌，藝術特色是它的敘事性，押韻的要求不高，通常反映下層人民生活。
中國古代征役頻繁，游宦之風盛行。
野有曠夫，室有思婦，文學作品中也出現了大量的思婦懷人詩。
這些詩表現了婦女們獨守空閨的悲苦和對行人的思念，大多寫得真畢動人。
全詩：
《飲馬長城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言！
客從遠方來，遺我雙鯉魚，
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中意何如？
上言加餐飯，下言長相憶。
轉載請注明出處華閱文章網 » 上言加餐時下言長相依這句詩的押韻情況
這首詩通過敘述寫信前后的心情，表達鄉愁之深。它寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。作者：張籍原文：秋思洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。釋義：洛陽城里刮起了秋風，心中思緒翻涌想
若永不可，則以時止于吾愛爾刻！愛君臣不復兮，無復一人。每當想之中失，以不孤寂。汝之一言可使我喜喜，也..而有子之一言以令我涕。后猶能忘汝適兇過我。我見，一日若不覓，我則甚思甚思汝時，吾懼矣，恐其覺。畏懼...終不能有子。吾知...吾非汝之唯一，而
1、可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反。2、袁州老百姓非常氣憤，可是沒有辦法報答總管。3、不匯聚細流，就沒有辦法來成為江海。4、我之所以作這樣的避讓，是因為把國家的急事放在前面，而把個人的仇怨放在后面啊！5、人云亦云地傳揚開
一體真如轉落塵——降世。合和四相復修身——我相，人相，眾生相，壽者相合一為空相。五行論色空還寂——五行代表天地法，明了色空本一，是如如不動的靜寂。百怪虛名總莫論——子不語，怪、力、亂、神。名相也是虛妄。齋正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉
而子遷適使反，見父于河洛之間譯文：其子司馬遷適逢出使歸來，在黃河、洛水之間拜見了父親。余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉譯文：我作為太史而不能把他們的事跡詳加編輯記錄，中斷了天下史事的錄載，我十分惶恐不安，你可要記在心上啊
1、保留法在文言文中，我們應將專有名詞、國號、地名、人名、官名、器具等，可保留不變。例如：“元封六年十月十二日夜。”《記承天寺夜游》“元封”是年號，我們在翻譯時可保留不變。“聶政之刺韓傀也，白虹貫日“。（《戰國策·唐雎不辱使命》）—
我卻穿著破舊的衣服在他們中間，毫無羨慕的意思因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人，勤奮和艱苦大概就像這樣
史鐵生：語言質樸,簡潔，卻用意很深。以淺顯的文字打動讀者。——請看《我與地壇》語言鑒賞作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，語言的表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉般中，還往往透出睿智與機
雅舍小品北平年景談徐志摩清華八年文學因緣談聞一多秋室雜憶西雅圖雜記看云集槐園夢憶白貓王子及其他雅舍談吃
錢這個東西，不可說，不可說。一說起阿堵物，就顯著俗。其實錢本身是有用的東西，無所謂俗。或形如契刀，或外圓而孔方，樣子都不難看。若是帶有斑斑綠銹，就更古樸可愛。稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣，也無不力求精美雅觀，何俗之有？錢財的進
《春》是朱自清先生的名篇之一。本文借景抒情、情景交融。這篇散文以詩的筆調，作者抓住春的特點，用火熱的情感、清麗的色彩，通過有層次的、生動的描繪，畫出了生機盎然的春的形象，歌唱春的創造力，贊美春天的無限希望，傳遞出作者內心蘊涵的蓬勃向
這個段落是對春風的描寫，和下一段的春雨相呼應。同時，承接前段的春花，是春的圖案的進一步展開。由春草、春花的視覺感受，轉而表達由春風而起的觸覺、嗅覺和聽覺的感受，對春的全面的感受由此而展開，并引起下文。該文創作時間大約在1933年間。此
淡漠的時光無聲無息的。就來了，同時也走掉。我們在時光里感傷，時光也將這感傷帶走。眼淚掉落了，卑微到塵土里。我們自認為心明眼亮，卻始終看不透這浩瀚的時空，還能容納了多少悲歡離合。彼時，一句笑語，可抵萬千哀默。此時，一句涼薄，卻換此生浮華。
我們自己——靈遁者有時候一覺醒來，就以為自己睡在太空中。可是轉念一想，自己可不就是睡在太空中嗎？？？我們的家在哪？在地球，在亞洲，在亞洲中國，在中國陜西，在陜西陜北……可地球在哪？在太陽系，在銀河的太陽系……我們的愛，我們的恨，我們的淚，都不會跑，都
《我向主席匯報工作》－－楊才魁1958年10月16日，我按省委通知和指定的路線趕到天津，省委第一書記林鐵告訴我們說，請大家來是向毛主席匯報。第二天，我與其他同志排好隊，由林鐵同志帶領從一樓到二樓。當毛主席與我握手時，林鐵向毛主席介紹：“這是正定
“銀碗盛雪，明月藏鷺”這句話的“碗”字就是當盛飲食的器具講的“碗”字。出處：禪宗《寶鏡三昧歌》原句：銀盌盛雪，明月藏鷺。類之不濟，混則知處。作者：唐.洞山良價外文名稱：洞山良價禪師寶鏡三昧釋義：銀蒙蒙盛雪，第二個藏鷺。類似的不成功，混就知
借花喻人花開的燦爛時十分憐惜花枯萎時也不要就此離去也有一篇散文花開,若相依,花落,莫相離.你若幻化成風，我若幻化成雨，低垂兩滴懸空的淚，薄如蟬翼，在指間某處，我凝望一冬黃葉，撫摸一絲發香，沉沒在黑暗里，柳夏的薔薇，暈開了月光波浪，劃過異鄉孤寂
碧青的明澈的回環的娟秀的江流緩緩地繞過遠山的腰際，一眼望過去，只看見她的裙角輕柔的別在天與地決裂的縫隙，為那到深深的壕溝摸上奇幻的色彩．那被她擁抱著的是什么？那不是一座山，那是一輪太陽，一輪泛著綠光的美麗太陽，他的光芒若有若無，隱約的飄
洛水，男，原名程銘，上海人，1974年生于上海，1997年畢業于山東經濟學院國際金融系，經濟學學士。現在上海一家跨國公司任職，閑暇時寫些武俠及魔法玄幻作品。自幼喜好中國古典文學，中學時就開始嘗試創作一些武俠短篇，大學時愛上了寫詩和散文，部分作品發
Somepeoplearedestinedtoappearinyourlifebychance,butyouneedtospendyourwholelifetoforgethim.
這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》。文段摘要：詩和遠方生活不止眼前的茍且還有詩和遠方我固執地把微醺的日光阻擋近乎瘋狂夢里幾度回首輕聲吟唱誰愿擺渡那條忘川河長將前世遺忘依稀舊時模樣梨花白粉黛柔腸打著竹布
白落梅，1979年出生，原名胥智慧。棲居江南，文字清淡。簡單自持，心似蘭草。一個凌霜傲雪，揀盡梅枝的女子。憑一支素筆，寫盡山水風情，百態人生。沒有風華絕代，只有歲月靜好。讀者盛贊其文“落梅風骨，秋水文章”。其散文在CCTV3《電視詩歌散文》欄目
華閱文章網
