華閱文章網一、“給”字開頭的成語
“給”字開頭的成語只有一個：
一、給事黃門
官名。秦置，西漢沿置，與黃門侍郎同在黃門之內供職，故名。東漢將兩官合并，名為給事黃門侍郎。簡稱“給事黃門”。
1、給作動詞的意思：使對方得到或遭受到。
2、給作介詞的意思：
(1) 表示對象、目的，相當于“為”、“替”。
(2) 引進動作行為的主動者，或表示被動語態，相當于“被”。
(3) 表示方向，相當于“朝”、“對”、“向”。
擴展資料：
成語中有“給”字。
一、利口捷給
釋義：能說會道、言辭敏捷、善于應對。
出處：司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉。”
二、自給自足
釋義： 依靠自己的生產，滿足自己的需要。
出處：《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足。”
三、救過不給
解釋： 猶救過不贍。補救過失都來不及。
出處： 《史記·李斯列傳》：“群臣百姓救過不給，何變之敢圖？”白話譯文：《史記·李斯列傳》：“群臣百姓補救過失都來不及。怎么會改變主意占為己有呢？”
舉例造句： 時會計法嚴，錢糧完欠，每項各限十分定考成，條例繁賾，有司救過不給。
四、呼不給吸
意思：形容嚇得來不及喘氣。
出處：《淮南子·兵略訓》：“瞇不給撫，呼不給吸。”
五、酬功給效
解釋：指賞賜有功勞者。
出處：《敦煌變文集·伍子胥變文》：“子胥隨帝部卒入城，檢納干戈，酬功給效。”
參考資料來源：百度百科-給事黃門
參考資料來源：百度百科-呼不給吸
參考資料來源：百度百科-救過不給
參考資料來源：百度百科-自給自足
參考資料來源：百度百科-利口捷給
參考資料來源：百度百科-酬功給效
參考資料來源：百度百科-給
二、是 字開頭的詩句
是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相見歡 【內容】：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是一般滋味在心頭.[3] 【注釋】：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.[2]離愁：指去國之愁.[3]別是一般：亦做“別是一番”，另有一種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》 1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由.全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意.如果說前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
【原文】 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
【注釋】 淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。【鑒賞】 這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。
“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。
下片為我們展現了一個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物志。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。
下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。
臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”更有悲壯和凄婉之情。
盡管當初英雄們意氣風發，春風。
三、知字開頭的詩句
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
《贈衛八處士》司馬平邦 夜寂靜，寒聲碎。《御街行》 范仲淹 夜來風雨聲，花落知多少 夜來南風起，小麥覆隴黃。
白居易《觀刈麥》 夜雨做成秋，恰上心頭，教他珍重護風流。納蘭容若《浪淘沙》 夜半鐘聲到客船。
夜雨槐花落，微涼臥北軒 白居易《禁中曉臥，因懷王起居》 夜月登壇醮，松風森磬聲 徐氏《題彭州陽平化》 夜深彭衙道， 月照白水山 杜甫《彭衙行》 夜深經戰場， 寒月照白骨 杜甫《北征》 夜臺淪清鏡，窮塵埋結綠 徐彥伯《 淮亭吟》 夜聞秋聲，吹動岑寂 岑參《江上阻》 夜寄崔主簿，幽人寂無寐 韋應物《寺居獨夜寄崔主簿》 夜下征虜亭，船下廣陵去 李白《夜下征虜亭》 夜臥松下月，朝看江上煙 張謂《早梅》 夜堂深處逢。 無端銀燭殞 秦觀《阮郎歸（四之二）》 夜雪初霽，薺麥彌望 姜夔《揚州慢》 夜遙燈焰短，睡熟小屏深 李賀《謝秀才有妾縞練，改從于人，秀才引留之不得，后生感憶 其二》 夜夜空相向。
寂寞起來褰繡幌 歐陽修《蝶戀花》 夜月一簾幽夢，春風十里柔情 秦觀《八六子》 。
四、好字開頭的成語
好吃懶做 好丹非素 好戴高帽 好大喜功 好惡不同 好漢不吃眼前虧 好高騖遠 好高鶩遠 好好先生 好景不常 好景不長 好酒貪杯 好夢不長 好模好樣 好夢難成 好夢難圓 好謀善斷 好了瘡疤忘了痛 好奇尚異 好騎者墮 好肉剜瘡 好事多磨 好事多慳 好女不穿嫁時衣 好說歹說 好聲好氣 好善嫉惡 好善樂施 好事天慳 好心做了驢肝肺 好善惡惡 好生之德 好色之徒 好事之徒 好天良夜 好問決疑 好為人師 好為事端 好問則裕 好學不倦 好心好意 好行小惠 好行小慧 好勇斗狠 好言好語 好語如珠 好語似珠 好逸惡勞 好佚惡勞 好自為之 好自為之 好整以暇。
