華閱文章網一、關于吊腳樓的詩句
七律
西江苗寨看吊腳樓
千戶參差依麓構，橫穿白水響輕柔。
晴陽早已檐頭掛，雨霧從來腳下遛。
耕作興苗騰鼓韻，銀雕飾寨競歌喉。
幺姑攔道勸清酒，臨別回眸夢自留。
西江千戶苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有遠近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。西江是一個保存苗族“原始生態”文化完整的地方，是領略和認識中國苗族漫長歷史與發展的首選之地。西江牯藏節、苗年，聞名四海，西江千戶苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發展的史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。
二、關于“吊腳樓”的詩句有哪些
1.《演教寺吊樓居朱漕》 年代： 宋 作者： 樂雷發 羅帶江頭蛻繡衣，人歸香草謝家池。
只今玉樹埋何處，惆悵僧房認得詩。 2.《袷鄉回吊樓》 年代： 隋 作者： 佚名 鄉于宗桃，維圣于之孝。
參勝素虬，還歸自廟。 端闈百常，聲環七校。
萬邦傾瞻，天若覆奉。 3.《登江樓》 年代： 宋 作者： 佚名 已過瞿唐更少留，小船聊系古夔州。
簿書未破三年夢，杖屨先尋百尺樓。 日暮雪云迷峽口，歲窮畬火照關頭。
野人不解微官縛，尊酒應來此散愁。 4.《登吊樓絕句和者甚多又從而用韻擇其可錄者錄之》 年代： 宋 作者： 戴復古 勞生百計不如閑，合把人間比夢間。
天與老夫供享用，一樓風月兩屏山。 5.《登桂林吊樓和李帥柱間韻》 年代： 宋 作者： 李曾伯 誰言南服遠王畿，面面青山總是詩。
桂后梅前正清淑，倚樓但覺九秋宜。 吊腳樓 也叫"吊樓"，為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。
吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以"左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武"為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。
干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。 建筑特點 最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。
這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。 吊樓文化 走進武陵大山，只要稍加留意就會發現，在郁郁蔥蔥的山坡上，清澈的小河邊，或被土家人成為壩子的邊緣，都點綴這吊腳樓。
這些吊腳樓就如晶瑩的星斗灑落在蒼茫的山水間，當一座座吊腳樓不斷出現在武陵大山的時候，這些優美的自然山水立即變成了人文山水，寂靜千年的大地立刻變得生動起來。就像歌舞對于這個民族一樣，如果缺少了吊腳樓這片土地就會暗淡無光，這個民族就少了許多生氣，所以吊腳樓始終是裝點土家人生活的星光。
吊腳形式 1.單吊式 這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。
2.雙吊式 又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
3.四合水式 這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門后還必須上幾步石階，才能進到正屋。
三、描寫吊腳樓的句子
西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。
今年暑假，我們來到了貴州西江千江苗寨。當天晚上到達時，從木制吊腳樓的窗子往外望去，一幢幢的吊腳樓樓頂，被一盞盞橙黃色的燈勾勒了出來。這些只能看見輪廓的房頂，遠遠近近，連成一片，像一條條龍舟在夜幕下一比高低；又好似一顆顆星星被天上的仙女們灑落人間，美極了！
四、描寫吊腳樓的句子有哪些
1. 古鎮上的木樓，基本是吊腳樓。
2. 臨河的房屋都是吊腳樓，當地民風淳樸友善，古鎮內有“復興塔”，“觀音廟”等數處宗教建筑。
3. 寒生和老婆婆回到了山坡上的吊腳樓，老遠就聞到了一股郁馥的酒香。
4. 吊腳樓，曾是鄂西民居的標志，舉目可見。
5. 畫舫靠岸，湖邊的吊腳樓里鶯歌燕舞，既有濃妝艷抹的女子，也有不施粉黛的佳人。
6. 吊腳樓采用全木質、古法榫卯工藝建造，建筑物中的門、窗、屏、墩、坎等構件均來自三峽地區的民居，為原汁原味的土家建筑。
7. 環繞苗寨的山是青翠色的，鱗次櫛比的吊腳樓安睡于群山的臂彎中。
8. 站在吊腳樓上眺望，阿蓬江煙波浩渺，遠山綿亙不絕。
9. 平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。
10. 渾濁了上千年的朝天門碼頭的江水依然渾濁，潮濕陰暗了千百年的吊腳樓依然潮濕。
11. 每排柱的最外一根自上而下截齊上屋基處，形成吊腳柱，“吊腳樓”因此得名。
12. 吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。
13. 吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。
14. 吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
15. 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板蓋頂的，現鄂西的吊腳樓大多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。
五、描寫吊腳樓的句子
西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。
千百年來，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。
這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。今年暑假，我們來到了貴州西江千江苗寨。
當天晚上到達時，從木制吊腳樓的窗子往外望去，一幢幢的吊腳樓樓頂，被一盞盞橙黃色的燈勾勒了出來。這些只能看見輪廓的房頂，遠遠近近，連成一片，像一條條龍舟在夜幕下一比高低；又好似一顆顆星星被天上的仙女們灑落人間，美極了！。
六、關于重慶吊腳樓的解說詞
重慶依山而建、兩江環抱。
由于地勢的緣故，所有的建筑都需沿著山坡依次建造。說到重慶人的“房”，就不能不說到聞名遐邇的特色建筑--吊腳樓。
由于長江、嘉陵江橫跨城區，造就了兩江四岸。因此，重慶的江邊沿山坡處，到處都有幾根杉桿撐著的一間間四四方方的木樓，這就是吊腳樓。
吊腳樓作為重慶地區獨有的傳統民居形式，最早可追溯到東漢以前。目前，重慶市內保留的吊腳樓民居群，多數修建于20世紀三四十年代以后。
老重慶人都不會忘記，臨江門、石板坡、化龍橋、厚慈街、川道拐等那些頗具西南地區民居特色的吊腳樓。 重慶的吊腳樓具與眾不同的特色，正如川中名士李調元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓。”
背靠高山，面向江水，正是重慶吊腳樓的獨到之處，是最美麗的地方。記得兒時記憶中的吊腳樓，傍晚，夕陽西下，金色柔和的陽光照在高低錯落、起伏跌宕的樓房上，加之點點燈火，遠望看去：山坡上，有時明亮，有時眩目，有時隱約，恰似一幅流動山水寫意畫，濃淡暗明；江水中，波光粼粼，宛若珍珠，一組組閃爍的光芒連接兩岸，澆活整座城市。
重慶的吊腳樓反映了重慶人堅韌頑強的意志。與四合院民居反映北京人的大氣和安穩，與石庫門建筑反映上海人的精細和開放，重慶的吊腳樓更能凸顯出重慶人獨特的精神魅力。
由于重慶山多，土地緊張，我們祖先依山就勢，因地制宜，利用木條、竹方，懸虛構屋，取“天平地不平”之勢，陡壁懸挑，“借天不借地”，加設披頂，增建梭屋，依山建造出一棟棟樓房。這些吊腳樓不是穿逗結構就是捆綁結構，十分簡陋。
遠遠望去，如果是獨自一間，歪歪斜斜、晃晃蕩蕩，似乎風一吹就要倒下來。如果是一排排的，則你擠著我我靠著你，手握著手，肩并著肩，體現著一種團隊精神。
就是這樣的吊腳樓，重慶人住了兩三千年。遇上洪水，大水淹漫；遇上滑坡，泥土沖埋；遇上風雨，風吹雨打。
年復一年，人們總是不斷地與大自然抗拒，一次又一次的戰勝它，把吊腳樓修得更加牢固，更加堅強。簡陋的吊腳樓是千百年來重慶人在貧困的經濟條件下，充分利用自然條件修建的棲身之處，最能體現重慶人的頑強精神和不屈不撓的意志。
重慶的吊腳樓是巴渝的文化遺產。如今，大片的吊腳樓已不復存在，吊腳樓作為山城特色的巴渝民居已逐步形成了獨特的吊腳樓文化，是繁華城市中的一道美麗的風景線。
石板坡舊房改造，洪崖洞城市陽臺等等，無不體現出重慶吊腳樓的魅力和文化。木條變成了條石，竹墻變成了磚壁，飛檐斗壁雕龍畫鳳，猶如鑲嵌在現代化都市脖子上的一串項鏈，放射出一道道閃亮光芒。
這些建筑，或依附懸崖，或臨坎吊腳，有“凌空飛絕壁”之感，猶如一座人文藝術博物館，構成了婀娜多姿的山城重慶獨特的民居風貌，充分展現了重慶人的智慧，使巴渝特有的古老建筑得到合理保護，歷史文化和風土人情在現代生活中得到有效延續與傳承。 經濟的發展，文明的進步，現代的樓房居住環境更加科技、舒適、優美，簡陋的吊腳樓不可能再成為重慶人居住的房子，只能將其當作一種生態符號，供人們觀賞回顧。
吊腳樓成為了重慶城市發展的歷史見證。
