華閱文章網一、詩詞中有玉的句子
唐詩里 “夫婿輕薄兒，新人美如玉” “鳴箏金粟柱，素手玉房前” “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳” “俯飲一杯酒，仰聆金玉章” “羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關” “長風幾萬里，吹度玉門關” “秋風吹不盡，總是玉關情” “馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處” “玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨” “嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤” “良人玉勒乘驄馬，待女金盤膾鯉魚” “自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人” “誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗” “金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢” “鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒” “殘螢棲玉露，早雁拂金河” “錦江春色來天地，玉壘浮云變古今” “滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙” “玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯” “玉階生白露，夜久侵羅襪” “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺” “玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和” “行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭” “斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾” “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫” “若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢” 宋詞里 “斗鴨欄桿獨倚，碧玉搔頭斜墜” “鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿” “雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改” “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇” “金風玉露一相逢，便勝卻人間無數” “寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西” “紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟” “佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透” “遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻” “君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土” “易挑錦婦機中字，難得玉人心下事”。
二、幫忙找一篇杜甫《玉臺觀》的詩詞鑒賞,謝謝
玉臺觀
作者：【杜甫】
年代：【唐】
體裁：【五律】
《玉臺觀》詩詞全文
浩劫因王造，平臺訪古游。
彩云蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通群帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時過此山頭。
詩詞注釋
[注釋]（1）玉臺觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。（2）浩剎：道家稱宮觀的階層為浩剎。（3）平臺：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時宋國皇國父所筑。此處指玉臺觀。（4）彩云：指壁畫上的云彩。蕭史：此指傳說中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。（5）魯恭：見杜甫《登兗州城樓》注（6）。(6)群帝：五方的天帝。（7）乾坤：代指玉臺觀的殿宇。（8）人傳有笙鶴：傳說中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。
[譯文]玉臺觀是滕王建造的，觀看玉臺觀就好像看到春秋時人所建的平臺。壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。玉臺觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的仙靈。人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。
詩詞出處 全唐詩：卷228_25
三、都有哪些形容玉的詩詞
01.瓊 美玉。
《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。” 02.琳 美玉。
青碧色的玉。《書·禹貢》：“厥貢惟球、琳、瑯玕。”
03.球 美玉。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。”
04.瑜 美玉。《左傳·宣公十五年》：“山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05.環 圓圈形的玉器。《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在鄭商。”
06.璇 美玉。《集韻·平仙》：“璿，《說文》：美玉也。
引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作琁、璇。” 07.璧 扁平、圓形、中心有孔的玉器。
《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。” 08.琪 美玉。
《玉篇·玉部》：“琪，玉屬。” 09.璞 未雕琢的玉。
《韓非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得寶焉。” 10.瑤 亦泛指美玉。
《書·禹貢》：“厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、簜。” 11.碧 青綠色或青白色的玉。
《莊子·外物》：“ 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。” 12.瑰 美玉，美石。
《詩·秦風·渭陽》：“何以贈之？瓊瑰玉佩。” 13.翠 硬玉。
宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：“甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。” 14.瑾 美玉名。
南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：“如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。” 15.瑱 古人垂在冠冕兩側用以塞耳的玉墜。
《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也。”
16.琮 瑞玉。方柱形，中有圓孔。
用為禮器、贄品、符節等。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”
17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦碼碯白如雪者。
一云螺屬。” 18.瓔 似玉的美石。
《玉篇·玉部》：“瓔，瓔瑯，石似玉也。”2.即瓔珞。
玉飾。 唐 元稹 《估客樂》詩：“鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。”
19.瓚 質地不純的玉。《周禮·考工記·玉人》：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。”
20.琛 指玉。《宋史·樂志九》：“禕衣褒崇，琛冊追榮。”
21.珰 玉制的耳飾。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“腰若流紈素，耳著明月珰。”
22.璠 美玉。 晉陸云《答顧秀才》詩之五：“有斐君子，如珪如璠。”
23.璜 狀如半璧的玉。《周禮·春官·大宗伯》：“以玄璜禮北方。”
24.瓏 古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋。《說文·玉部》：“瓏，禱旱玉也。”
25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。”
26.璆 美玉。可制磬。
亦借指磬。《書·禹貢》：“厥貢璆鐵銀鏤砮磬。”
27.瑛 美玉。《魏書·陽尼傳》：“ 采鐘山 之玉瑛兮，收珠澤之珂珬。”
28.琯 玉管。《大戴禮記·少間》：“ 西王母來獻其白琯。”
29.瓘 玉名。《左傳·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。”
30.玨 相合之二玉。雙玉。
《說文·玨部》：“玨，二玉相合為一玨。” 31.璋 玉器名，狀如半圭。
《書·顧命》：“秉璋以酢。” 32.璦 美玉。
《玉篇·玉部》：“璦，美玉也。” 33.圭 古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉制禮器。
《易·益》：“有孚中行，告公用圭。” 34.琀 古代放在死者口里的玉。
《說文·玉部》：“琀，送死口中玉也。” 35.玦 古時佩帶的玉器。
環形，有缺口。《左傳·閔公二年》：“公與 石祁子 玦，與 甯莊子 矢，使守。”
36.琦 美玉。晉葛洪《抱樸子·博喻》：“是以蟭螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦。”
37.琬 美玉。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。”
38.瑒 玉名。《廣韻·平陽》：“瑒，玉名。”
39.玢 玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。”
40.琥 瑞玉。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方……以白琥禮西方。”
41.琿 美玉。《集韻·平魂》：“琿，美玉。”
42.琚 佩玉。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”
43.珺 美玉。《改并四聲篇海》：“珺，美玉也。”
44.琨 玉石。《書·禹貢》：“厥貢惟金三品、瑤、琨、筱簜。”
45.璐 美玉。《楚辭·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。”
46.玫 美玉。一說火齊珠。
《尸子》卷下：“ 楚 人賣珠於 鄭 者。為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以玫瑰。”
47.璊 赤色的玉。《詩·王風·大車》：“大車啍啍，毳衣如璊。”
48.珅 玉名。《集韻》：“珅，玉名。”
49.瑭 玉名。多用于人名。
五代有史建瑭 、石敬瑭。 50.瑋 玉名。
《廣韻·上尾》：“瑋，玉名。” 51.琰 美玉。
南朝梁簡文帝 《謝敕賚善勝威勝刀啟》：“冰鍔含彩，雕琰表飾。” 52.玙 美玉。
《左傳·定公五年》：“ 季平子 行 東野 ，還未至，丙申，卒於 房 ， 陽虎 將以璵璠斂。”------------1、玎。
音丁，玉石或玉器撞擊時發出的聲音。玎珰或玎玲，形容玉石般悅耳的撞擊聲。
2、玏。念快樂的樂，一種黑色、較硬的玉石。
3、玕。音甘，形狀象珠的美玉或美石。
4、玙。音于，君子配帶的一種美玉，稱為玙璠或璠玙。
5、玖。音久，一種質地比玉稍差的黑色美石。
后武則天改此字用于“九”字的大寫。6、玚。
讀音一念唱，古代宗廟祭祀時所用的玉器，一種帶勺的玉圭，可用來盛酒灌酒；讀音二念揚，一種用以祭祀天地的玉。7、瑪。
四、唐朝權德輿寫的一組《玉臺體》所有的詩詞,謝謝
標題：玉臺體
作者： 權德輿
體裁： 詩
格律：五言絕句
年代： 原文 昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藳砧歸。
譯文：昨夜晚，我的裙帶突然松解，今清晨，又看見蟢子四處飛竄，莫非是，丈夫就要回來，我須得，好好梳妝打扮。 賞析 此詩寫一位新娘初入夫家，惟恐處事不當的心態。
南朝徐陵曾把梁代以前的詩選作十卷，定名《玉臺新詠》。嚴羽說：“或者但謂纖艷者玉臺體，其實則不然。”（《滄浪詩話》）可知這一詩集，香艷者居多。權德輿此首，標明仿效“玉臺體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。
人在寂寞煩憂之時，常常要左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當春閨獨守，更易表現出這種情緒和心理。我國古代婦女，結腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時就難免綰結松弛，這，自古以來被認為是夫婦好合之預兆，當然多情的女主人公馬上就把這一偶然現象與自己的思夫之情聯系起來了。啊！“昨夜裙帶解”，莫不是丈夫要回來了嗎？她喜情入懷，寢不安枕，第二天，晨曦臨窗，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆迭連出現，這難道會是偶然的嗎？喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”我還得好好嚴妝打扮一番，來迎接丈夫的歸來。
這首詩，文字質樸無華，但感情卻表現得細致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經。伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態，仿舊體而又別開生面。 作者簡介 權德輿（759-818），字載之，今甘肅秦安人，一說為陜西略陽人。少有文名，曾官禮部侍郎同平章事，因與李林甫不合，出為山南西道節度使。詩多而無甚特色，只有少數樂府詩為人稱道。
五、關于《玉臺新詠》的介紹有哪些
《玉臺新詠》是東周至南朝梁代的詩歌總集，歷來認為是南朝徐陵在梁中葉時所編。
收詩769篇，計有五言詩8卷，歌 行1卷，五言四句詩1卷，共為10卷。除第9卷的《越人歌》相傳作于春秋戰國之間外，其余都是自漢迄梁的作品，據徐陵《玉臺新詠序》說，本書編纂的宗旨是“選錄艷歌”，即主要收男女閨 情之作。
人選各篇，皆取語言明白，而棄 深奧典重者。同時又比較重視民間文學，如中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》就 首見此書。
它重視南朝時興起的五言四句的短歌句，對于唐代五言絕句這一詩體的 發展有一定推動作用。同時選錄了梁中葉以后不少詩人的作品。
這些詩作比“永明體” 更講究聲律和對仗，可以較清楚地看出近體詩的成熟過程。
