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一、描寫心靜的詩句有哪些
1、會靜由吾心--唐 包融 《酬忠公林亭》
2、蕭然靜客心---唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》
3、對之心亦靜--唐 白居易 《白牡丹 和錢學士作》
4、自靜其心延壽命--唐 白居易 《不出門》
5.《幽興》陸游
池水車初滿，荊籬補已成。身閑詩簡淡，心靜夢和平。雁后寒鴉至，楓先桕葉赬。居然足幽興，未嘆歲崢嶸。
6.《山居十三首》蔡格
何思何慮只寂然，由來心靜類修禪。一去無多路□□，直啟玄關叩洞天。
7.《山中》陸游
草閣留云宿，溪橋引鶴行。身閑詩曠逸，心靜夢和平。石乳無時滴，松肪徹夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。
二、形容心靜的詩句有哪些
1. 《白贊》陳郁
年主九秩開，凡臉映碧眼，心靜寸心安，味窮百事懶。由中以至和，聞道亦非晚。
2. 《山中》陸游
草閣留云宿，溪橋引鶴行。身閑詩曠逸，心靜夢和平。石乳無時滴，松肪徹夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。
3. 《性拙》俞桂
性拙難為巧，年來陰屢經。身閑詩謾賦，心靜夢能靈。富貴如朝露，英雄幾曉星。尋思世間事，日影過中庭。
4. 《山居十三首》蔡格
何思何慮只寂然，由來心靜類修禪。一去無多路□□，直啟玄關叩洞天。
5. 《幽興》陸游
池水車初滿，荊籬補已成。身閑詩簡淡，心靜夢和平。雁后寒鴉至，楓先桕葉赬。居然足幽興，未嘆歲崢嶸。
三、形容“心靜如水”的詩句有哪些
1、《飲酒（其五）》
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、《晨詣超師院讀禪經》
唐代：柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露馀，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
譯文：汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。 悠閑地捧起佛門貝葉經，信步走出東齋吟詠朗讀。 佛經真諦世人并無領悟，荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合，但修養本性我何以精熟。道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐后涂脂。 清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內心暢快滿足。
3、《江雪》
唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風雪中垂釣。
4、《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
春風微涼，將我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去，不管它是風雨還是放晴。
5、《詠懷八十二首·其一》
魏晉：阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
譯文：夜中不能寐，夜里睡不著覺。 起坐彈鳴琴。起床坐著彈琴。 薄帷鑒明月，月光照在薄帷上。 清風吹我襟。清風吹著我的衣襟。 孤鴻號外野，孤鴻（天鵝）在野外哀號。 翔鳥鳴北林。飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。 徘徊將何見？這時徘徊會看到些什么呢？憂思獨傷心。
四、形容“心靜”的古詩詞有哪些
《清夜琴興》
唐代：白居易
月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬澹隨人心。心積和平氣，木應正始音。
響馀群動息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉。
《歸園田居·其一》
魏晉：陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
《無題·油壁香車不再逢》
宋代：晏殊
油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。
魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
《渡漢江》
唐代：宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
哪些古人心靜如水啊？
陶淵明 王維 蘇軾 鄭板橋 黃庭堅
五、形容靜心的詩句
1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒
意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴權勢。心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無意對什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。真是去留無意，漫觀天外云轉云舒。
2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。——此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
意思：其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的 仁者心動 ，又如道家所說的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬物在心， 追求修世 ，道家講究無牽無掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來說都是一種修行。是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈漢陽輔錄事其一》【唐】李白
意思：天色清明的時候，江上明月就很會亮；人的心態平和淡定的時候，海鷗也會感知的。
說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內心活動會折射到外在物質世界。
5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》【唐】賈島
意思：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。就是形容心靜，形容景色安靜。
六、描述心靜的古詩詞
心靜的詩句
1、是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
2、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
3、夢里不知身是客，一晌貪歡。
4、秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。
5、一蓑煙雨任平生。
6、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
7、料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
8、近鄉情更怯，不敢問來人。
9、日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
10、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
11、近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
12、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。
13、采菊東籬下，悠然見南山。
14、相看兩不厭，惟有敬亭山。
15、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
16、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒。
17、晚來天欲雪，能飲一杯無。
18、江流天地外，山色有無中。
19、有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
20、行到水窮處，坐看云起時。
22、醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
23、千里孤墳，無處話凄涼。
24、月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閑，可以彈素琴。
25、曖曖遠人村，依依墟里煙。
26、舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。
27、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
28、問君何能爾，心遠地自偏。
29、人生底事，來往如梭，待閑看秋風，洛水清波。
30、回首向來瀟灑處，也無風雨也無晴。
七、能讓人靜心的詩句
1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒 意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴權勢。
心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無意對什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。
真是去留無意，漫觀天外云轉云舒。 2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
——此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
意思：其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的 仁者心動 ，又如道家所說的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬物在心， 追求修世 ，道家講究無牽無掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來說都是一種修行。
是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無古今。——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈漢陽輔錄事其一》【唐】李白 意思：天色清明的時候，江上明月就很會亮；人的心態平和淡定的時候，海鷗也會感知的。 說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內心活動會折射到外在物質世界。
5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》【唐】賈島 意思：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。
就是形容心靜，形容景色安靜。
八、描寫靜心的詩句
1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒 意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴權勢。
心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無意對什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。
真是去留無意，漫觀天外云轉云舒。 2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
——此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
意思：其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的 仁者心動 ，又如道家所說的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬物在心， 追求修世 ，道家講究無牽無掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來說都是一種修行。
是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無古今。——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈漢陽輔錄事其一》【唐】李白 意思：天色清明的時候，江上明月就很會亮；人的心態平和淡定的時候，海鷗也會感知的。 說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內心活動會折射到外在物質世界。
5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》【唐】賈島 意思：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。
就是形容心靜，形容景色安靜。
