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一、蘇軾寫的和食物有關的詩詞有哪些
1.惠州一絕 / 食荔枝
宋代：蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
2.初到黃州
宋代：蘇軾
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
3.浣溪沙·詠橘
宋代：蘇軾
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。
4.和蔣夔寄茶
宋代：蘇軾
我生百事常隨緣，四方水陸無不便。
扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。
金齏玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。
臨風飽食甘寢罷，一甌花乳浮輕圓。
自従舍舟入東武，沃野便到桑麻川。
剪毛胡羊大如馬，誰記鹿角腥盤筵。
廚中蒸粟埋飯甕，大杓更取酸生涎。
柘羅銅碾棄不用，脂麻白土須盆研。
故人猶作舊眼看，謂我好尚如當年。
沙溪北苑強分別，水腳一線爭誰先。
清詩兩幅寄千里，紫金百餅費萬錢。
吟哦烹噍兩奇絕，只恐偷乞煩封纏。
老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎。
人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢。
死生禍福久不擇，更論甘苦爭蚩妍。
知君窮旅不自釋，因詩寄謝聊相鐫。
5.和王鞏六首并次韻
宋代：蘇軾
一氣混淪生復生，有形有心即有情。
共見利欲飲食事，各有爪牙頭角爭。
爭時怒發霹靂火，險處直在嵌巖坑。
人偽相加有余怨，天真喪盡無純誠。
徒自取先用極力，誰知所得皆空名。
少微處士松柏寒，蓬萊真人冰玉清。
山是心兮海為腹，陽為神兮陰為精。
渴飲靈泉水，饑食玉樹枝。
白虎化坎青龍離，鎖禁奼女關嬰兒。
樓臺十二紅玻璃，木公金母相東西。
純鉛真汞星光輝，烏升兔降無年期。
停顏卻老只如此，哀哉世人迷不迷。
二、蘇軾那些關于美食的詩詞你知道多少
《食荔枝》蘇軾
“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
此詩作于廣東惠州貶所，是歷來詠荔詩中的名篇。詩人謫官“南荒”，但心胸卻十分豁達，處之泰然，不僅酷愛嶺南山水，更酷愛嶺南荔枝，乃至因此愿意“長作嶺南人”
最喜歡蘇軾的這首《浣溪沙·元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔游南山》：
細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
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早春，友人，清茶，幾盤時令鮮菜。
人間有味是清歡。
三、【關于蘇軾寫海南的詩句能突出景色之美,以及他豁達的心境】
羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。 蘇軾到達惠州后，更覺得惠州風物，確實名不虛傳： 羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。 （《惠州一絕》） 他每到一地，都會對那里產生深厚的感情。
蘇軾在惠州先后住過三個地方：合江樓、嘉皊寺、白鶴峰。 他在《遷居》詩序中說： 吾紹圣元年十月二日至惠州，寓居合江樓。
是月十八日，遷于嘉皊 寺。2年3月19日，復遷于合江樓。
3年4月20日得歸于嘉皊寺。時方卜筑白鶴峰之上，新居成，庶幾其少安乎？ 《遷居》詩寫道： 前年家水東，回首夕陽麗。
去年家水西，濕面青雨細。 東西兩無擇，緣盡我輒逝。
今年復東徙，舊館聊一憩。 已買白鶴峰，規作終老計。
蘇軾初到惠州住在合江樓，即惠州東門樓。樓位于東江、西江匯合處，海山蔥朧，江流環抱，秋風初涼，百鳥合鳴，有如仙境。
他在《寓居合江樓》詩中說： 海山蔥朧氣佳哉，二江合處朱樓開。 蓬萊方丈應不遠，肯為蘇子浮江來。
蘇軾在這里住了不久，就遷居嘉皊寺松風亭。蘇軾以前赴黃州貶所，經過湖北麻城的春風嶺，遇上梅花盛開。
這次貶官惠州，住在嘉皊寺松風亭又遇上梅花盛開。蘇軾在《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩中寫道： 春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。
豈知流落復相見，蠻風譙雨愁黃昏。 蘇軾貶官惠州，一住又是幾年，他深感“中原北望無歸日”，就開始作長遠打算。
他在白鶴峰買了幾畝地，筑屋二十來間，鑿井四十來尺深，并栽上各種果木。他對果木樹秧的要求是不大不小，太大不易栽活，太小又怕等不到果木成林，自己就死了。
蘇軾在惠州期間總的來說還是比較安閑自在的。“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。
……天香國艷肯相顧，知我酒熟詩清溫。”（《再韻松風亭下梅花盛開》）——這是在賞梅：“爛煮葵羹斟桂醑（美酒），風流可惜在蠻村。”
（《新釀桂酒》）——這是在釀酒；“初日下照，潛鱗俯見。意釣忘魚，樂此竿線。”
（《江郊》）——這是在垂釣。蘇軾偶爾也曾訪僧會友，惠州太守詹范對蘇軾很好，曾攜酒拜訪蘇軾，可能還在經濟上幫助過他：“酒材已遣門生致，菜把尚叨地主恩。”
（《新釀桂酒》）又說：“欲求公瑾一穂米，試滿莊生五石樽。”（《惠守詹君見和，復次韻》）循州（今廣東龍川）太守周彥質也曾在經濟上幫助過蘇軾：“未敢扣門求夜話，時叼送米續晨炊。
知君清俸難多輟，且覓黃精與療饑。”（《答周循州》）蘇軾在惠州期間，他的表兄程正輔為廣州提刑，曾到惠州看望他：“我兄清廟器，持節瘴海頭。
……人言得漢吏，天遣活楚囚。惠然再過我，樂哉十日留。”
（《聞正輔兄將至，以詩迎之》）在程正輔到達惠州后，他們曾一起游白云山、香積寺等名勝。總的來說，蘇軾在惠州還過得不錯：“風土食物不惡，吏民相待甚厚。”
（《答陳季常》）。
四、有關介紹蘇軾的文字不少于400字
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人.可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌.我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了.蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文.林語堂《蘇東坡傳》 這是一個全能型的文化巨人，這是一個活得精彩的真心英雄–蘇軾、字子瞻、號東坡居士.在近一千年的時空當中，感染、感動著他身邊周圍、生前身后無數的人.公元1037年，蘇軾出生于四川眉山，此時沒有人會想到，這個哌哌墜地的新生命，在未來將會以蕩氣回腸、精彩絕倫的人生，影響著世間的人們.而他的一生，真的就像一部美妙的大片一樣，自始至終震撼和撞擊著每一個走近他的看客.蘇軾，曾經創造了北宋科舉考試歷史上的“最高分”，擁有了“全民偶像”的殊榮，他是一個全能型的文壇領袖，也是銳意改革的政治家，他曾經青云直上、指點江山；也曾經幾起幾落，生死未卜；四十五歲被貶黃州，五十九歲被貶惠州，六十二歲被貶儋州，他的經歷中，似乎多了幾分坎坷與折磨.但是也許恰恰是這樣的苦難經歷，造就了他獨特而鮮明的魅力.于是，當我們回望他六十六的人生就會發現，青年的意氣風發，中年的愈挫愈勇，老年的達觀淡泊，竟然如此完美地結合在蘇軾的身上，連綿千年依然余音繞梁.蘇軾并不是一個高高在上的神，他既寫詩填詞做文章，也揮汗彎腰種過田，他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他是一個真城得讓人心碎的人，蘇軾得到了最大多數人發自內心的喜愛. 蘇軾是中國古代最偉大的文學家之一，他詩詞歌賦無不精通，尤其是他所創作的詞，成為宋詞最高水平的代表.相比于在作詞上取得的偉大成就，蘇軾的詩也有很高的水準.“竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等等名篇佳作，膾炙人口，廣為流傳，并被收錄于當代的中小學語文課本，普及推廣.在蘇軾的詩中，最為后世所熟知的，莫過于“不識廬山真面目，只緣身在此山中”隨著這首詩的流傳，“廬山真面目”也成為了市井熟語.第13集響徹千古天籟音 蘇軾在中國古代文學史上，更多地以詩歌而名著于世.但位列“唐宋八大家”的蘇軾，則是因為他在散文上取得的巨大成就，在蘇軾所創作的眾多散文中，最為后世所熟知的就是他在黃州所寫的，前后《赤壁賦》，位于長江之畔的湖北黃州，對蘇軾來說，是一個非常重要的地方，正值盛年卻貶官于此的他，有“人生幾度秋涼”的落寂，也有“揀盡寒枝不肯棲”的孤傲，面對滔滔而逝的長江，蘇軾發出了“大江東去浪淘盡”的慨嘆，更以一雙前后《赤壁賦》，謂之千古絕唱.蘇軾不僅是獨步天下的文壇宗主，而且也是一位叱咤風云的書畫大師.在書法方面，蘇軾與同時代的黃庭堅、米芾、蔡襄，并稱為“宋四家”，被后世認為是最能代表宋代書法成就的書法家，而蘇軾位居之首，留下天下第三行書.在繪畫方面，蘇軾率先提出了文人畫的理念，在中國繪畫史上，占據著不可替代的一席之地.然而，在書畫領域，有著如此輝煌成就和重要位置的蘇軾，并不是一個職業的書畫家，他的創作大都是隨性所至，隨意而發，與那些專門從事書畫創作的，文人相比，蘇軾的創作愈發顯得，與眾不同和彌足珍貴.作為文人的蘇軾，他的詩詞代表作品，如“赤壁懷古”“明月幾時有”家喻戶曉；作為美食家的蘇軾，他的美食代表菜品，如“東坡肉”婦孺皆知.文人愛美食，似乎是一種文化傳統，風雅自在，富足安逸.而蘇東坡的美食家頭銜，卻主要是得自于他被貶謫流放時期，他的美食菜品也大多創制于趁沛流離的生活當中，窮困潦倒的他，很多時候連飯都吃不飽，卻成了史上最有名的美食家.。
