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一、爆竹聲中一歲除
釋義：
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
原詩：
《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
簡介：
元日為農歷正月初一，即春節。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
擴展資料：
此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
參考資料來源：搜狗百科——元日 （王安石詩作）
二、爆竹聲中一歲除全詩
王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.譯文：鞭炮響轉眼間一年已過，屠蘇酒暖心房春風吹拂.旭日升千門萬戶多明亮，人人把新桃符換舊桃符.注詞釋義：元日：農歷正月初一，即春節.爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲.用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮.一歲除：一年已盡.除：去.屠蘇：藥酒名.古代習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽.曈曈：日出時光亮而又溫暖的樣子.桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪.也作春聯.。
三、“爆竹聲中一歲除”的全詩是什么
全詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符 這首詩是出自于北宋政治家王安石創作的《元日》，是一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
擴展資料《元日》的創作背景 此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
參考資料來源：百度百科-元日。
四、爆竹聲中一歲除全詩
王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。譯文：鞭炮響轉眼間一年已過， 屠蘇酒暖心房春風吹拂。
旭日升千門萬戶多明亮， 人人把新桃符換舊桃符。 注詞釋義：元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除：去。
屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
曈曈：日出時光亮而又溫暖的樣子。 桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
也作春聯。
五、爆竹聲中一歲除的全詩是什么
元日 （宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 譯文： 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去了；和暖的春風吹來了新年的氣息，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶；他們都忙著把舊的桃符取下，換上了新的桃符。 注釋： 元日：農歷正月初一。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲；用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗。千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
六、爆竹聲中一歲除
釋義： 爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。原詩：《元日》宋代：王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 簡介： 元日為農歷正月初一，即春節。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。 擴展資料： 此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。
為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。 第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。 參考資料來源：百度百科——元日 （王安石詩作）。
七、爆竹聲中一歲除的后半句是什么
出自宋代詩人王安石的《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。賞析 此詩描寫春節除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。
屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。
結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。
這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
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