華閱文章網一、雨中禪寺詩句
雨中禪寺 來自樹
上周末，我們去石佛寺上課，明心讀書會開班了，同行的有王小胖、南希和樹三位姑娘。去的那天，下著大雨，路面騰起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳無人跡，只聽得檐下的雨滴聲。滿眼郁郁蔥蔥的綠色，耀人眼目，在欄前小立，看到攀在眼前的幾樹梅花，花苞初綻，墜著晶瑩的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地傳過來，沁入人的肺腑。細雨濕流光。
廟里兩日，三位可愛的姑娘各有體悟，王小胖十分精進，早起打坐，和小狗們團團嬉戲，說，廟里飯菜好吃，我又腫了！
南希姑娘說，“晚餐過后，行香15分鐘，然后開始打坐45分鐘。找了個合適的姿勢，半盤姿勢開坐。一開始思緒紛飛，5分鐘后漸漸安靜。外面雨滴聲清晰可聞。接著外頭開始打鼓敲鐘，思緒又開始雜亂。趕緊深呼吸調整。最難熬最后五分鐘，每分每秒都覺得堅持不下。只好在腦子里唱了首歌來渡時間。半圓滿阿。
五點半的早課，其實早就改在六點開始了。我們仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪師兄敲鐘。早課唱誦的是晨始誦經，師父聲音清幽低遠，直達人心。配合著鼓點聽起來，樹說有搖滾樂的感覺。天漸漸光起來，雨居然停了。唉，只是天氣實在太冷，我實在穿太少了。幽怨姿。”
樹姑娘回來后給了我們最大的驚喜，在微博上發了一系列的圖文，不僅圖美得讓人嘖嘖贊嘆，文也清麗。遂整理如下：
去石佛寺禪修。早春的雨天幾乎沒有游客，寺院里有結滿玉珠的梅花，走近就能聞到甜美的梅花香。在禪堂打坐的時候能聽到雨滴掉落水塘的聲音。純凈、直接、當下、不二。
清麗的風拂起掛在門口的紅絲繩，牽起銅鈴叮叮如語。
石佛寺的粗茶淡飯也很美味。飯前用心念了用餐文，挺感動的。哪怕只是一個小小的動作，也能改變我們觀看世界的角度吧？
“天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的兩只流浪狗，受到各位禪修人士熱寵。我以為寺院里的狗是跟著大家吃齋飯的，后來看到師父給他們喂狗糧才覺悟它們每天在禪堂前休憩，在草地邊玩耍，跟著修行人散步，偶爾互相掐架，沒有正念，不具妄念。
興許是雨天的關系，這里的一草一樹一石都滲透著禪意。
二、與青山有關的詩句
詠懷詩八十二首其十三
阮籍
登高臨四野。北望青山阿。
松柏翳岡岑。飛鳥鳴相過。
感慨懷辛酸。怨毒常苦多。
李公悲東門。蘇子狹三河。
求仁自得仁。豈復嘆咨嗟。
送鄭仆射出節山南
孟郊
國老出為將，紅旗入青山。
再招門下生，結束馀病孱。
自笑騎馬丑，強從驅馳間。
顧顧磨天路，裊裊鏡下顏。
文魄既飛越，宦情唯等閑。
羨他白面少，多是清朝班。
惜命非所報，慎行誠獨艱。
悠悠去住心，兩說何能刪。
游泰山六首其六
李白
朝飲王母池，暝投天門關。
獨抱綠綺琴，夜行青山間。
山明月露白，夜靜松風歇。
仙人游碧峰，處處笙歌發。
寂靜娛清暉，玉真連翠微。
想像鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。
舉手弄清淺，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五云飛。
三、贊美寺院的詩句
來到了美麗的杭州，
誰不想早一點認識靈隱寺，
目睹她曼妙而美麗的芳容？
走在靈隱寺大雄寶殿的石階上，
感覺到了一種肅穆，
一種無與倫比的莊嚴。
︿﹏︿
雖然，聽不到那種鐘鼓齊鳴的聲音，
但是，還是能感覺到古老的味道，
感覺到了那種讓人感到驚詫的震撼。
我從不拜佛，我也不燒香，
只是對佛的一種敬仰，
佛的嘴角總是那種似有似無的笑容，
仿佛，在嘲笑世人的無知。
︿﹏︿
煙雨過后，這里是一方空靈的凈土。
隱居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，
就能聞見墻內焚香的味道，
真不知當年坐在冷泉亭旁品茗辦公的蘇軾，
浸染多少禪香，才能寫就：
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”
的千古絕句，經久不衰。
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走在緘默無語的石階，
觸摸靈隱寺造園藝術的靈魂，
嘆服古人一個“隱”字，
把靈隱寺概況的 靜謐深沉。
︿﹏︿
一般寺院，前面往往張揚寬敞，
炫耀法門的氣派。
而靈隱寺隱于群峰環抱的山谷之中，
背靠雄偉的北高峰，
面朝秀美的飛來峰，
寺前一泓清泉流過，
恍如置身于仙靈所隱之地。
︿﹏︿
難怪蘇東坡游靈隱，
揮毫寫出“最愛靈隱飛來孤”的詩句。
漫步恬靜的小路，
參天古樹彌漫著清幽古韻，
身邊清流潺潺，鯉魚嬉戲，
秀峰幽雅，塵意頓消，
超凡脫俗了。
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明代畫家沈石田詩云：
湖上風光說靈隱，
風光獨在冷泉間。
冷泉池畔建有冷泉亭。
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駐足溪流之上，遙望千年，
文人墨客流連于此，賞景吟詩，
仿佛看見白居易、蘇東坡端坐亭上，
飲酒賦詩。
明代大書畫家董其昌在亭里題聯，
妙句設問：
“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”
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自然有高手應對答聯：
“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”
亦有：
“泉自禹時冷起，峰從項處飛來。”
我亦仗膽應對：
“泉自古時冷起，峰從天外飛來。”
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靈隱寺，是佛祖定居的地方，
是“活佛濟公”的寓所。
其擁有悠久的歷史文化，
和優美的自然風光混然融為一體，
真不愧為我國錦秀河山中一顆璀璨的明珠。
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
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四、形容寺院的詩句
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
五、關于寺廟的詩詞
《送靈澈上人》
年代： 唐 作者： 劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
《江南春》
年代： 唐 作者： 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《過香積寺》
年代： 唐 作者： 王維
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聽咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
年代： 宋 作者： 蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
六、題破山寺后禪院的名句
竹徑通幽處， 禪房花木深。
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。
【詩文解釋】
清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。
常建資料
生平簡介：常建唐著名詩人。長安（今陜西西安市）人。開元十五年（727 ）登進士第。天寶十二年（753）之前，曾任盱眙（今江蘇盯眙縣）尉。后去職，隱居于鄂渚（今湖北東南）一帶。一生仕途很不得志，卻頗具詩名 。殷璠編《河岳英靈集》就將常建列為首位，評價很高。他長于五言，以山水田園詩著稱，意境清遠，風格淡泊，造語警拔，構思精妙。同時，邊塞詩也頗有成就。
主題思想
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷
