華閱文章網一、有關碑林的詩句
《大唐中興頌》占據了碑林大部分壁面。
《金石萃編》稱“碑高丈二尺五寸，寬丈二尺七寸”③，高寬都在450厘米左右。左行直書，21行，滿行20字，不計題名款署，序頌共有263字：“天寶十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安。
天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。于戲！前代帝王有盛德大業者，必見于歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老于文學，其誰宜為？頌曰：噫嘻前朝！孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經，群生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。我師其東，儲皇撫戎，蕩攘群兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。事有至難，宗廟再安，二圣重歡。
地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來。兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，于千萬年。”就在安史之亂基本結束的這年，歷經離亂之苦的元結感到“地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來”，乘興寫下了這篇頌文，所謂“歌頌大業，刻之金石”是也。
作為親身經歷戰亂，曾經領軍平叛的元結，理所當然地對戰亂平息表達了歡欣鼓舞之情。碑文后署“上元二年（761年）秋八月撰，大歷六年（771年）夏六月刻”，從撰文到刻碑，過去了整整十年光陰，只是這時的元結似乎不再像當年那樣激動了，刻碑前夕所增的頌文末尾六句稍顯勉強，“末篇三章頗辭費，筆力未能復鏗鏘”。
二、有關碑林的詩句
《大唐中興頌》占據了碑林大部分壁面。
《金石萃編》稱“碑高丈二尺五寸，寬丈二尺七寸”③，高寬都在450厘米左右。左行直書，21行，滿行20字，不計題名款署，序頌共有263字：“天寶十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安。
天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。于戲！前代帝王有盛德大業者，必見于歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老于文學，其誰宜為？頌曰：噫嘻前朝！孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經，群生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。我師其東，儲皇撫戎，蕩攘群兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。事有至難，宗廟再安，二圣重歡。
地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來。兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，于千萬年。”就在安史之亂基本結束的這年，歷經離亂之苦的元結感到“地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來”，乘興寫下了這篇頌文，所謂“歌頌大業，刻之金石”是也。
作為親身經歷戰亂，曾經領軍平叛的元結，理所當然地對戰亂平息表達了歡欣鼓舞之情。碑文后署“上元二年（761年）秋八月撰，大歷六年（771年）夏六月刻”，從撰文到刻碑，過去了整整十年光陰，只是這時的元結似乎不再像當年那樣激動了，刻碑前夕所增的頌文末尾六句稍顯勉強，“末篇三章頗辭費，筆力未能復鏗鏘”。
三、求《碑林》古詩
《大唐中興頌》占據了碑林大部分壁面。
《金石萃編》稱“碑高丈二尺五寸，寬丈二尺七寸”③，高寬都在450厘米左右。左行直書，21行，滿行20字，不計題名款署，序頌共有263字：“天寶十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安。
天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。于戲！前代帝王有盛德大業者，必見于歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老于文學，其誰宜為？頌曰：噫嘻前朝！孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經，群生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。我師其東，儲皇撫戎，蕩攘群兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。事有至難，宗廟再安，二圣重歡。
地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來。兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，于千萬年。”就在安史之亂基本結束的這年，歷經離亂之苦的元結感到“地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來”，乘興寫下了這篇頌文，所謂“歌頌大業，刻之金石”是也。
作為親身經歷戰亂，曾經領軍平叛的元結，理所當然地對戰亂平息表達了歡欣鼓舞之情。碑文后署“上元二年（761年）秋八月撰，大歷六年（771年）夏六月刻”，從撰文到刻碑，過去了整整十年光陰，只是這時的元結似乎不再像當年那樣激動了，刻碑前夕所增的頌文末尾六句稍顯勉強，“末篇三章頗辭費，筆力未能復鏗鏘”。
四、為什么說**詩詞碑林是中國革命的一部史詩
韶山自古鐘靈毓秀，**詩詞碑林為韶山更添一景。
詩詞 碑林坐落在風景宜人的韶峰山腰，占地20000平方米，豎碑52 塊，鐫刻**詩詞54首，題詞一句。其中**手跡28首， 其余由我國當代著名書法家郭沫若、趙樸初、楚圖南、沈鵬等人 恭錄。
碑林按年代順序分為四個時期五個區。第一區是**少年 時代的作品。
這里地勢緩升，林木豐茂，象征著這位天才詩人的 人生之初。1925年**在韶山發動農民與地主階級斗爭，掀 起如火如荼的農民運動，被國民黨通緝，只得南下廣州，作了這 首《沁園春?長沙》。
《賀新郎?別友》是1923年，**去廣 州參加國民黨第一次全國代表大會，與妻子**告別，依依不舍的情景。 第二區共收錄了**詩19首，主要反映井岡山革命根據 地建設以及二萬五千里長征的偉大戰略轉移。
《西江月?井岡 山》它描寫的是黃洋界保衛戰的戰斗場面；《沁園春?雪》是 1945年**在重慶談判時，柳亞子向他索取在《大公報》、《新民報》上發表后，全國轟動。 這首詩境界高遠，氣勢鎊礴， 是一個千古絕唱。
第三區收錄了**1930年前后所作的4首詩。《六言詩? 給彭德懷同志》是本區惟一一首1935年的詩，表達了對彭大將 軍在革命緊急關頭橫刀立馬的英雄壯舉由衷贊賞。
第四區收錄了**詩詞20首，《浣溪沙?和柳亞子先 生》，歌頌偉大祖國如“雄雞一唱天下白”，巍然屹立于世界東 方。 《滿江紅?和郭沫若同志》，體現了詩人博大的胸懷和“要 掃除一切害人蟲”的英雄氣概。
最后一區大碑上毛主手跡《七律?回韶山》記述意氣風發 的游子回到闊別了 32年故鄉的感受。1927年，他回韶山考察農 民運動時，曾充滿激情的說過：“我為人民謀解放，30年革命不 成功，我**絕不回來見父老鄉親。
”遠方的游子，今天終于 回到故鄉的懷抱。故鄉之行，使主席思緒萬千，便寫下了這首著 名詩篇，抒發了 “敢叫日月換新天”的雄心壯志。
五、急~
青玉案*兵馬俑 千秋幸甚燒陶土，傭兵馬，從雄武。
一并七千生栩栩，面顏無改，心聲欲吐，豪氣寒刀斧。 奈何派做阿房住，只為冥王載歌舞？ 今見重光猶待鼓，總聽擂動，即行沖發，一樣驅胡虜。
觀秦兵馬俑雜感 酈山驅役血殷鞭，霸業蒸騰慮九泉。 冢下絕無藏匕客，何須兵馬俑三千。
韻新詞 5 兵馬俑絕句兩首 一 兵俑車馬一行行 猶如待令赴沙場 想是生前威不夠 死后依然征戰忙 二 龐大恢弘世無雙 耗工費時難估量 今人驚為天下奇 猶怨古人罵始皇 中華第一秦皇帝，泉下猶驅貔虎兵。 耳際雷鳴遺鼓震，坑中電閃斷刀明。
三軍怒目千騎烈，六國吞聲四海平。 手捧黃塵遙望處，春花又滿寢陵生。
武則天僅存的詩詞！！！！！ 卷5_1「春游曲」長孫氏 上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。 林下何須遠借問，出眾風流舊有名。
卷5_2「曳鼎歌」武則天 羲農首出，軒昊膺期。唐虞繼踵，湯禹乘時。
天下光宅，海內雍熙。上玄降鑒，方建隆基。
卷5_3「唐享昊天樂。第一」武則天 太陰凝至化，真耀蘊軒儀。
德邁娥臺敞，仁高姒幄披。 捫天遂啟極，夢日乃升曦。
卷5_4「唐享昊天樂。第二」武則天 瞻紫極，望玄穹。
翹至懇，罄深衷。聽雖遠，誠必通。
垂厚澤，降云宮。 卷5_5「唐享昊天樂。
第三」武則天 乾儀混成沖邃，天道下濟高明，闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。圜壇敢申昭報，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。 卷5_6「唐享昊天樂。
第四」武則天 巍巍睿業廣，赫赫圣基隆。菲德承先顧，禎符萃眇躬。
銘開武巖側，圖薦洛川中。微誠詎幽感，景命忽昭融。
有懷慚紫極，無以謝玄穹。 卷5_7「唐享昊天樂。
第五」武則天 朝壇霧卷，曙嶺煙沉。 爰設筐幣，式表誠心。
筵輝麗璧，樂暢和音。仰惟靈鑒，俯察翹襟。
卷5_8「唐享昊天樂。第六」武則天 昭昭上帝，穆穆下臨。
禮崇備物，樂奏鏘金。蘭羞委薦，桂醑盈斟。
敢希明德，幸罄莊心。 卷5_9「唐享昊天樂。
第七」武則天 尊浮九醞，禮備三周。 陳誠菲奠，契福神猷。
卷5_10「唐享昊天樂。第八」武則天 奠璧郊壇昭大禮，鏘金拊石表虔誠。
始奏承云娛帝賞，復歌調露暢韶英。 卷5_11「唐享昊天樂。
第九」武則天 荷恩承顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。
有截資先化，無為遵舊矩。 禎符降昊穹，大業光寰宇。
卷5_12「唐享昊天樂。第十」武則天 肅肅祀典，邕邕禮秩。
三獻已周，九成斯畢。爰撤其俎，載遷其實。
或升或降，惟誠惟質。 卷5_13「唐享昊天樂。
第十一」武則天 禮終肆類，樂闋九成。仰惟明德，敢薦非馨。
顧慚菲奠，久馳云？。瞻荷靈澤，悚戀兼盈。
卷5_14「唐享昊天樂。第十二」武則天 式乾路，辟天扉。
回日馭，動云衣。登金闕，入紫微。
望仙駕，仰恩徽。 卷5_15「唐明堂樂章。
外辦將出」武則天 總章陳昔典，衢室禮惟神。宏規則天地，神用葉陶鈞。
負？旱渫ネ蠐畋觥9思撼閑楸。詹言φ茲恕？ 卷5_16「唐明堂樂章。
皇帝行」武則天 仰膺歷數，俯順謳歌。遠安邇肅，俗阜時和。
化光玉鏡，訟息金科。方興典禮，永戢干戈。
卷5_17「唐明堂樂章。皇嗣出入升降」武則天 至人光俗，大孝通神。
謙以表性，恭惟立身。洪規載啟，茂典方陳。
譽隆三善，祥開萬春。 卷5_18「唐明堂樂章。
迎送王公」武則天 千官肅事，萬國朝宗。載延百辟，爰集三宮。
君臣德合，魚水斯同。睿圖方永，周歷長隆。
卷5_19「唐明堂樂章。登歌」武則天 禮崇宗祀，志表嚴？。
笙鏞合奏，文物惟新。敬遵茂典，敢擇良辰。
絜誠斯著，奠謁方申。 卷5_20「唐明堂樂章。
配饗」武則天 笙鏞間玉宇，文物昭清輝。？？影臨芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶無違。 卷5_21「唐明堂樂章。
宮音」武則天 履艮包群望，居中冠百靈。 萬方資廣運，庶品荷財成。
神功諒匪測，盛德實難名。藻奠申誠敬，恭祀表惟馨。
卷5_22「唐明堂樂章。角音」武則天 出震位，開平秩。
扇條風，乘甲乙。龍德盛，鳥星出。
薦？篚，陳誠實。 卷5_23「唐明堂樂章。
徵音」武則天 赫赫離精御炎陸，滔滔熾景開隆暑。 冀延神鑒俯蘭尊，式表虔襟陳桂俎。
卷5_24「唐明堂樂章。商音」武則天 律中夷則，序應收成。
功宣建武，義表惟明。爰申禮奠，庶展翹誠。
九秋是式，百谷斯盈。 卷5_25「唐明堂樂章。
羽音」武則天 葭律肇啟隆冬，蘋藻攸陳饗祭。黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。
卷5_26「唐大饗拜洛樂章。昭和」武則天 九玄眷命，三圣基隆。
奉成先旨，明臺畢功。宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝業，式播淳風。 卷5_27「唐大饗拜洛樂章。
致和」武則天 神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
卷5_28「唐大饗拜洛樂章。咸和」武則天 坎澤祠容備舉，坤壇祭典爰申。
靈眷遙行秘躅，嘉貺薦委殊珍。肅禮恭？載展，翹襟邈志逾殷。
方期交際懸應，（下一句逸） 卷5_29「唐大饗拜洛樂章。九和」武則天 祗荷さ攏杖羥欏2煙柝柚茫司臃四9С繢裨潁嚳鉅切巍N┢菊咕矗壹齜擒啊？/P> 卷5_30「唐大饗拜洛樂章。
拜洛」武則天 菲躬承睿顧，薄德忝坤儀。乾乾遵后命，翼翼奉先規。
撫俗勤雖切，還淳化尚虧。未能弘至。
六、碑林路人是哪國的詩人
西安的一個新浪博主。
就是咱們中國人。假如有來生，我愛民族風，三月，西藏---愛你的心一無所有，三月桃花，樂游原上憶吹簫，清峪的綠，只有云知道等散文詩歌。
我在路上 我的心似乎總在遙望遠方，我不知道遠方有些什么，是我生命里必須尋求的東西。我一次次地渴望，一次次地遠行，一次次地把自己的夢與幻想，放置在行進的路途之中。
昨夜，我又看見有一朵祥云在我夢里漂過，那云象我白色的裙裾，在淡藍色的天空旋轉飛舞。我仿佛站在巨大的天幕之中，靈魂在頃刻間被洗滌的清澈而透明。
醒來以后，我看見清清朗朗的天上真的有云飄過，這個城市已經很久看不見藍天白云了。最近，突然發現雨后的天空，出現了很多漂亮的云霞，我不知道是城市在回歸自然，還是希望回歸自然的人們在改變著城市。
當我抬頭望天的那一瞬間，我知道，我的心又一次渴望遠行了。 在安靜的時候，我常常有一種被時光遺忘的感覺，好像自己被季節遺棄，被人群遺棄，被自然遺棄。
凝固的生活象一潭死水，站在死水的中間，我，像是一朵憂郁的花，寂寞地開著。 其實，行走并不只是為了風景，所有的山水不過只是人心背后的場景， 那么，每一個選擇向遠方行進的人，又是懷揣著怎樣的一顆心踏上行程的呢？ 蝸居在都市里，總有一種潛伏的情緒，被壓抑著，象埋在泥土里的種子，渴望著新鮮的空氣和新鮮的心情。
當我趴在窗臺，又一次將目光望向遠方時，我的心仿佛被一種無形的力量牽引著。在我目光無法企及的地方，總有一種誘惑在向我招手，我不知道那是不是埋在心里的夢想，希望和信仰？ 總覺得自己丟失了什么，又覺得自己似乎總在想尋找些什么。
如果說， 每一個孤寂的靈魂都有一個歸宿的方向，那么，我們的行走，是不是就是為了尋找？ 有朋友告訴我，返本還原為天地自然的孩子，與天地自然完全融合到一起，就能找到天人歸一的感覺。 我是凡人，我心有雜念，我無法全身心地投入在自然之中，無法體會出天人歸一的感覺。
但我知道，當我獨立于曠野之時，當我徜徉與無邊的草原之際，當我站在天與地離得很近的高原之上時，我的心便會了無雜念，我便會在知覺里與天地合一。 在青藏高原，曾經看見過那些朝拜的人們，他們用自己的身體丈量著腳下的路程。
那種虔誠的姿勢，那種不為外界目光所打攪的圣潔的靈魂，給了我永生難忘的記憶。 每每想起那個場景，給我心靈震撼的不僅僅只是感動，而是一種無法言及的痛，仿佛在瞬間有一種圣潔的光環罩在我的頭上。
一個丟失了信仰的人，一個在紅塵中找不見方向的人，在這樣的靈魂面前，是多么的卑微與渺小。那些朝拜的人們，他們的生活沒有我們那么繁華，但是他們的精神世界卻比我們充實許多。
自然是神的孩子，他讓生命有了最虔誠的膜拜，山，水，開闊的草原，蒼涼的土地，無邊的大海，茂密的森林，都可以將這顆心凈化的明朗而潔凈。在離天離云很近的地方，人們的心離虛榮和貪婪便會很遠。
我相信，每個人都有一顆圣潔的靈魂，只是這顆靈魂在物欲橫流的都市里，被欲望腐蝕的面目全非。如果說生命就是一場孤獨尋找的過程，那我們不停的行走，不停的奔波，是不是都是為了給自己的心，找一個圣潔的殿堂。
無數次的行走，無數次的歸來，似乎只有在行走的過程之中，才能感悟到生命的快樂。陌生的路途，陌生的場景，與陌生的感動，時時讓我無法舍棄在路上的感覺。
人本是自然的孩子，應該把心放在自然的天空里。當城市的塵垢將一顆潔凈的心漸漸侵蝕的時候，行走就是唯一能自我解脫的方式了。
除了墮落，除了放飛，我們別無選擇。 有些心情象曇花，只開在無人的夜里，只有風能看見她慢慢墜落的心事。
激起漣漪的不是日子，而是落在日子里的那些花瓣。留在掌心的也不是過去的那些情感，而是漸漸老去的歲月。
行走在自然的風中，可以忘掉許多身后的故事，忘掉許多恩恩怨怨，俗世糾葛，曾經的滄桑，曾經的淚水也會在風中飄散。我喜歡這樣的時候，在風里歌唱，在風里幻想，在風里演繹未來的故事。
在路上，總有一些感動在生命里留存；在路上，總有一些故事在記憶里定格，在路上，總有一些時光在掌心里流淌。 我走了，在路上……假如有來生 假如有來生，我還想做今世的我，那么你是否還想做今世的你？ 我無法揣摩宿命里的每一次相遇，都是因了前世的約定，還是我們從來就沒有分離過。
隔著一層層山水，我們在風中尋找，在雨中奔波，在漆黑的夜里彼此呼喚著。就這樣，在一天天的等待中，對方的音容笑貌漸漸地清晰起來，直到有一天突然相遇，你一定會問：我們是不是前世有約？ 如果前世可以約定，那我們能不能相約生生世世？ 假如有來生，你愿做什么？是一棵樹？一株草？還是一朵花？如果你是一棵樹，我就是攀緣向上的藤，如果你是一朵花，我就是你圍繞在你身邊唱歌的蜂，如果你是一株草，我必定就是黎明前的露珠。
假如可以有來生，我愿做一汪清泉，你就是那光滑晶潤的紫砂。你在被反復雕琢、揉捏的過程中想我，你在被烈火燒制的爐窯里喚我。
我從冰山那端走來，我翻越千山萬水尋你，深溝險壑、繁華市井我都不曾停留，我知道修煉好身形的你，一定會。
七、贊美陜西的詩句
西安就是古代的長安；長安大道連狹邪，青牛白馬七香車（盧照鄰《長安古意》）
長安雪后似春歸，積素凝華連曙輝（岑參《和祠部王員外雪后早朝即事》）
長安渭橋路，行客別時心（綮毋潛《送章彝下第》）
恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春（常建《落第長安》）
何處可為別？長安青綺門（李白《送裴十八圖南歸嵩山二首》之一）
君不見，外州客，長安道，一回來，一回老（白居易《長安道》）
長安重游俠，洛陽富財雄（盧照鄰《結客少年場》）
花萼樓前雨露新，長安城里太平人（張說《十五日夜御前口號踏歌詞二首》）
年年今日誰相問，獨臥長安泣歲華（李山甫《寒食二首》）
長安城中月如練，家家此夜持針線（崔顥《七夕》）
憶長安，九月時（范燈《憶長安？？九月》）
長安布衣誰比數，反鎖衡門手環堵（杜甫《秋雨嘆三首》）
滯雨長安夜，殘燈獨客愁（李商隱《滯雨》）
紅塵白日長安路，馬走車輪不暫閑。唯有茂陵多病客，每來高處望南山（張元宗《望終南山》）
碧池新漲浴橋鴉，分鎖長安富貴家（杜牧《街西長句》）
豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺（韋應物《酒肆行》）
長安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《長安路》）
長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥（李賀《沙路曲》）
長安回望繡成堆，山頂千門次第開（杜牧《過華清宮絕句三首》其一）
長相思，在長安（李白《長相思》）
一為遷客去長沙，西望長安不見家（李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》）
一、西安碑林對聯
周秦漢唐文武圣地
鐘聲鼓瑟聲聞于天
二、驪山明圣宮對聯
臨仙神往塵世飛天外
入境情真景滿胸懷
三、黃帝陵軒轅廊對聯
開天辟地始祖神圣通四海
人文光輝千秋永照遍九州
四、黃帝陵誠心亭對聯
院內千秋柏祥云浮紫閣
亭中誠心人喜氣繞朱軒
誠心圣地人文祖
心寄神州兒女情
五、大雁塔楹聯
秒法傳東土，慈云重蔭光被萬劫眾生
勝地自西來，竹杖四春特開千載梵境
大雁塔底層四個門洞兩側分別有一幅磚雕對聯。按照南、西、北、東的方位如下：
寶舟登彼岸
妙道辟法門
西極引法雨
東垂布慈云
