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一、關于貧窮的詩句有哪些
1. 未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
譯文：以前沒經歷過貧窮難以成為有擔當的人，不經歷打擊一直會很天真。
2. 書生自古不清貧，一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。
3. 清貧聊自爾，素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：你自己守著清貧吧，你的素質和責任將怎么辦呢？
4. 寧可清貧自樂，不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
譯文：寧愿自娛自樂的貧窮，也不想有骯臟的錢來煩憂。
5. 朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
譯文：年輕的時候是田地里的牛郎，老了進了天子的朝堂，王侯將相本來沒有區分出生，是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文：貧窮低賤也不能動搖自己的決心。
8. 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
賞析：正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
二、描寫“窮困”的詩句有哪些
1. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也 —— 先秦 · 屈原《離騷》
2. 復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐 —— 唐 · 白居易《觀刈麥》
3. 長安有貧者，為瑞不宜多 —— 唐 · 羅隱《雪》
4. 日暮蒼山遠，天寒白屋貧 —— 唐 · 劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5. 丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢 —— 唐 · 高適《別董大二首》
6. 若容相訪飲牛津，相對忘貧 —— 清 · 納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》
7. 貧放麹生疏，閑到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍藥打團紅》
8. 盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
9. 貧居往往無煙火，不獨明朝為子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》
10. 天將金玉為風露，曾為高秋幾度貧 —— 唐 · 高蟾《秋》
11. 君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土 —— 唐 · 杜甫《貧交行》
12. 學道須教徹骨貧，囊中只有五三文 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
13. 不負三光不負人，不欺神道不欺貧 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
14. 郁郁守貧賤，悠悠亦無端 —— 唐 · 陳陶《游子吟》
15. 稅重多貧戶，農饑足旱田 —— 唐 · 白居易《別州民》
參考資料
詩詞名句：http://**chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C
三、有關貧困的詩句
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要干什么也干不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容一無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由于遭到天災，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其霉爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用于表現舊社會農民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結果田里所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，后者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應注意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不愿睡。
這兩句大意是：一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進既冷又硬的被子里，胡亂踢蹬，把被里子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這一生動的細節描寫，不僅把一個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠一只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我一生沒有田產家財，只靠一只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯干，磨不出墨來了。
作者一生不置產業，只憑寫作詩文維持生活，后來一貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心里話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失志知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克里托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關于貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這里面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣。現在可用于形容有些人安于艱苦的生活環境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》 志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，你是人類藝術的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態度是甘心于穿劣質衣服，甘心于吃粗荼淡飯，甘心于艱苦貴動，這樣就不會有什么過錯了。這幾句是作為君子的道德標。
四、描寫家道清貧的詩句有哪些
描寫家道清貧的詩句：
1. 昌谷北園新筍四首
唐代：李賀
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧。
風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
2. 送贊律師歸嵩山
唐代：清江
禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映岳看。
到時瞻塔暮，松月向人寒。
3. 送楊瑗尉南海
唐代：岑參
不擇南州尉，高堂有老親。樓臺重蜃氣，邑里雜鮫人。
海暗三山雨，花明五嶺春。此鄉多寶玉，慎莫厭清貧。
4. 嵐似屏風
唐代：徐夤
嵐似屏風草似茵，草邊時膾錦花鱗。山中宰相陶弘景，
谷口耕夫鄭子真。宦達到頭思野逸，才多未必笑清貧。
君看東洛平泉宅，只有年年百卉春。
5. 念奴嬌（端午酒邊）
宋代：陳著
雨簾高卷，見榴花、應怪風流人老。是則年年佳節在，無奈閑心悄悄。巧扇風輕，香羅雪濕，夢里曾看了。如今溪上，歡盟分付年少。
遍是眉好相宜，呼兒扶著，把菖蒲迎笑。說道浮生饒百歲，能有時光多少。幸自清貧，何妨樂趣，譜入瑤琴調。杯杯酒滿，這般滋味誰曉。
清貧
拼音：qīng pín
釋義：生活清寒貧苦
出處：《紅樓夢》第二回：“若生于詩書清貧之族，則為逸士高人。”
造句：
一、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
二、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！
三、一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想一天，只要夢想存在一天，就可以改變自己的處境。
四、不經清貧難成人，不經世事總天真。
五、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
六、未必錢多樂便多，材多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
七、守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經得起考驗。
八、為官當自律，甘心清貧，不觸“高壓線”。
九、時時省察，百姓疾苦心永掛；事事檢點，為官清貧夢長安。
十、勵操行以修法業，當自重；甘淡泊以守清貧，當自省；謀善舉以澤眾生，當自勵。
十一、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
十二、為官當自律，甘心清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。
十三、守得住清貧勝似福，耐得住寂寞持亮節，抗得住誘惑保平安。
十四、廉潔做事，雖清貧卻心安理得，貪圖賄賂，雖富有但寢食難安。
十五、清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
五、描寫冬至節的詩句有哪些
陸游有《辛酉冬至》詩：“今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處望三秦？”白居易有《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”《冬至夜懷湘靈》：“艷質無由見，寒衾不可親。
何堪最長夜，俱作獨眠人。”《小歲日對酒吟錢湖州所寄詩》“獨酌無多興，閑吟有所思。
一杯新歲酒，兩句故人詩。楊柳初黃日，髭須半白時。
蹉跎春氣味，彼此老心知。”。
六、形容“精準扶貧工作”的詩句有哪些
1，扶貧工作最艱難，千山萬水只等閑，
心與百姓同憂喜，不拔窮根不回還。
2，春雨綿綿寒風吹，下鄉扶貧戰鼓追，
彈指秋來冬將至，收拾行李把家歸。
3，全鎮下轄八居村，黃都柿坪相與鄰，
山勢峻拔水見魚，但嘆百姓尚多貧，
結構調整是關鍵，多種經營要先行，
多方幫扶不可少，干群一心早脫貧。
4，貧如王屋太行山， 不移此山誓不還。
苦干實干加巧干， 富澤百姓具歡顏。
5，運糧，運物資，運槍彈，
二0二0年全面建成小康不怠慢，
鏗鏘有力的誓言震地動天，
一路高歌，把貧窮的帽兒掀翻。
6，昔日草灘荒地，幾時成了花洲。
土肥苗壯綠油油，千簇金黃鋪秀。
汗雨換來豐景，歡情酣涌心頭。
菜農喜把嫩芽收，好夢滿裝背簍。
7，越嶺翻山荒徑遠，野村偏僻汗淋身。
噓寒問暖籬笆院，訪戶談心左右鄰。
拉話家常謀善策，分清對象找窮因。
田頭規劃光明景，催馬揚鞭日月新。
8，嶄新豬舍一排排，有志青年展壯懷。
市場行情聊網上，鼠標一點客商來。
9，亂石滿荒灘，連山小路盤。
寒風摧土屋，野徑走泥丸。
困戶心猶急，窮村富更難。
扶貧謀對策，深夜寢何安。
10，山高風疾夜生寒，路遠溝深冷月殘。
干部心憂貧戶事，歸來汗水透衣冠。
七、描寫“不甘貧窮”的詩句有哪些
描寫“不甘貧窮”的詩句：
1. 貧交行
唐代：杜甫
君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。
2. 汝墳貧女
宋代：梅堯臣
汝墳貧家女，行哭音凄愴。
3. 觀刈麥
唐代：白居易
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
4. 客至
唐代：杜甫
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
5. 桃花庵歌
明代：唐寅
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
不甘貧窮
拼音：bú gān pín qióng
造句：
(1) 你追我趕，誰也不甘貧窮。
(2) 敵人不甘貧窮，妄想卷土重來。
(3) 他是個不甘貧窮的小老虎。
(4) 盡管家境貧寒，但在學習上他不甘貧窮。
(5) 小紅上進心很強，什么事也不甘貧窮。
(6) 這個不甘貧窮的女強人又走了工作崗位。
(7) 正是兵荒馬亂之時，他也不甘貧窮，時不時的鬧出一場場好戲。
(8) 新中國的青少年，要有力爭上游、不甘貧窮的精神。
(9) 這道題我怎么也做不出來，搞得我寢不安席，不甘貧窮。
(10) 許多話，像骨鯁在喉，不甘貧窮，不吐不快，不吐不甘！
(11) **生前為了國家大事，經常是不甘貧窮，食不甘味。
(12) 近年來，他也不甘貧窮，往股市上投了一些錢，天天到股市上轉一轉，便有了喜怒哀樂。
(13) 他永遠都是不甘貧窮，總想和人要較量一下，比個高低。
(14) 武警官兵在抗洪第一線個個驍勇善戰，不甘貧窮。
(15) 在事業上，他從來都是不甘貧窮的。
