華閱文章網一、陶淵明的詩詞及賞析
——《歸園田居》（其一） 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。 賞析： 自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。
經過長期痛苦而 疲憊的求索，詩人終于找到了與生以來便存在心中的那個情結。道路雖然，曲折多艱， 但畢竟還是尋找到了。
桃李桑樹，茅檐雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈 安寧祥和下來。沖破樊籬，找回自我，優哉、悠哉！ ——《歸園田居》（其二） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草共來往。
相風無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我地日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 賞析： 淳樸的民風，單純的人際關系，讓詩人的心靈如魚得水，在這里，所擁有的只是愉 悅和寧靜。
此時的詩人已經不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結” 他的所有喜悅與擔心只同自己的農夫生活密切相關，擁有自然，也就擁有了自己的一切 生命。 ——《歸園田居》（其三） 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道外狹木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 賞析： 披星戴月，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只要將自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的 田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這 種感覺又是他生命的源泉。
與世無爭、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。
二、陶淵明的詩詞和賞析
——《歸園田居》（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
賞析：
自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。經過長期痛苦而
疲憊的求索，詩人終于找到了與生以來便存在心中的那個情結。道路雖然，曲折多艱，
但畢竟還是尋找到了。桃李桑樹，茅檐雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈
安寧祥和下來。沖破樊籬，找回自我，優哉、悠哉！
——《歸園田居》（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相風無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我地日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
賞析：
淳樸的民風，單純的人際關系，讓詩人的心靈如魚得水，在這里，所擁有的只是愉
悅和寧靜。此時的詩人已經不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結”
他的所有喜悅與擔心只同自己的農夫生活密切相關，擁有自然，也就擁有了自己的一切
生命。
——《歸園田居》（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道外狹木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
賞析：
披星戴月，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只要將自己放到
泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的
田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這
種感覺又是他生命的源泉。與世無爭、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。
三、陶淵明的詩句賞析
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
有人認為，陶淵明寫這一組詩的時候距離他辭去彭澤縣令的時候已有十年以上之久。不過陶淵明的年譜中存在很多問題，我們現在還不能確切地判斷這一組詩的具體寫作時間，但總之這時候他已經歸隱有年了。他在這篇序言中說自己“閑居寡歡”，現在我們就要對他的這句話作一個分析：他在歸田之后所過的生活，真的只有“閑居”，只有“寡歡”嗎？上一節曾說，有些小作家看山說山，看水說水，所寫的都是偶然的一點點感動；而對于一個真正的大作家來說，他的作品里邊有他意識的基本形態，或者說，他的作品所表現的乃是他自己的整個生命，所以往往不是很單純的。現在人們一提到田園詩人，就認為他們都很悠閑舒適，其實并不是這樣。陶淵明的生活很辛勤很勞苦，他在另一首詩中曾寫道：“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”（《歸園田居》）——從早晨下地干活，一直要到月亮上來時才扛著鋤頭回家。那么，他在這里所說的“閑居”，而且“兼比夜已長”，應該是農村冬閑而夜已漸長的時候。這時候地里已經收割干凈，所以他才能夠有一段“閑居”的時間。至于這個“寡歡”，也很值得研究。因為陶淵明有不少詩寫的是他在田園生活中所得到的樂趣，是他歡喜的一面。我們不妨先簡單地介紹一下他的這一面，先看他的組詩《讀山海經》中的一首：
四、陶淵明的詩句賞析
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。
顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛，紙墨遂多。
辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。 有人認為，陶淵明寫這一組詩的時候距離他辭去彭澤縣令的時候已有十年以上之久。
不過陶淵明的年譜中存在很多問題，我們現在還不能確切地判斷這一組詩的具體寫作時間，但總之這時候他已經歸隱有年了。他在這篇序言中說自己“閑居寡歡”，現在我們就要對他的這句話作一個分析：他在歸田之后所過的生活，真的只有“閑居”，只有“寡歡”嗎？上一節曾說，有些小作家看山說山，看水說水，所寫的都是偶然的一點點感動；而對于一個真正的大作家來說，他的作品里邊有他意識的基本形態，或者說，他的作品所表現的乃是他自己的整個生命，所以往往不是很單純的。
現在人們一提到田園詩人，就認為他們都很悠閑舒適，其實并不是這樣。陶淵明的生活很辛勤很勞苦，他在另一首詩中曾寫道：“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”（《歸園田居》）——從早晨下地干活，一直要到月亮上來時才扛著鋤頭回家。
那么，他在這里所說的“閑居”，而且“兼比夜已長”，應該是農村冬閑而夜已漸長的時候。這時候地里已經收割干凈，所以他才能夠有一段“閑居”的時間。
至于這個“寡歡”，也很值得研究。因為陶淵明有不少詩寫的是他在田園生活中所得到的樂趣，是他歡喜的一面。
我們不妨先簡單地介紹一下他的這一面，先看他的組詩《讀山海經》中的一首：。
五、陶淵明的詩句和賞析.
——《》（其一） 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴巔。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。 賞析： 自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。
經過長期痛苦而 疲憊的求索，詩人終于找到了與生以來便存在心中的那個情結。道路雖然，曲折多艱， 但畢竟還是尋找到了。
桃李，茅檐雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈 安寧祥和下來。沖破，找回自我，優哉、！ ——《》（其二） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草共來往。
相風無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我地日已廣。
常恐霜霰至，零落同。 賞析： 淳樸的民風，單純的人際關系，讓詩人的心靈，在這里，所擁有的只是愉 悅和寧靜。
此時的詩人已經不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結” 他的所有喜悅與擔心只同自己的農夫生活密切相關，擁有自然，也就擁有了自己的一切 生命。 ——《》（其三） 種豆南山下，草盛稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道外狹木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 賞析： ，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只要將自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的 田間小道，以及那冰涼爽凈的，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這 種感覺又是他生命的源泉。
、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。
六、陶淵明的詩10首及賞析
命子 其一∶ 悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞賓，歷世重光。御龍勤夏，豕韋翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。其二∶ 紛紛戰國，漠漠衰周。
鳳隱于林，幽人在丘。逸虬繞云，奔鯨駭流。
天集有漢，眷予愍侯。其三∶ 放赫愍侯，運當攀龍。
撫劍風邁，顯茲武功。書誓河山，啟土開封。
亹亹丞相，允迪前蹤。其四∶ 渾渾長源，蔚蔚洪柯。
群川載導，眾條載羅。時有語默，運因隆寙。
在我中晉，業融長沙。其五∶ 桓桓長沙，伊勛伊德。
天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。
孰謂斯心，而近可得。其六∶ 肅矣我祖，慎終如始。
直方二臺，惠和千里。於皇仁考，淡焉虛止。
寄跡風云，冥茲慍喜。其七∶ 嗟余寡陋，瞻望弗及。
顧慚華鬢，負影只立。三千之罪，無后為急。
我誠念哉，呱聞爾泣。其八∶ 卜云嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！其九∶ 厲夜生子，遂而求火。凡百有心，奚特于我！既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無假。其十∶ 日居月諸，漸免子孩。
福不虛至，禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子歲五月中從都還阻風于規林二首 其一∶ 行行循歸路，計日望舊居。一欣侍溫顏，再喜見友于。
鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山豈不險，歸子念前涂？。
凱風負我心，戢枻守窮湖。高莽眇無界，夏木獨森疏。
誰言客舟遠，近瞻百里馀。延目識南嶺，空嘆將焉如！其二∶ 自古嘆行役，我今始知之！山川一何曠，巽坎難與期。
崩浪聒天響，長風無息時。久游戀所生，如何淹在茲。
靜念園林好，人間良可辭。當年詎有幾，縱心復何疑！ -------------------------------------------------------------------------------- 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口 閑居三十載，遂與塵事冥。
詩書敦夙好，園林無世情。如何舍此去，遙遙至西荊！叩栧新秋月，臨流別友生。
涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，皛皛川上平。
懷役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋舊墟，不為好爵縈。養真衡茅下，庶以善自名。
-------------------------------------------------------------------------------- 雜詩四首 其一∶ 遙遙從羈役，一心處兩端。掩淚汛東逝，順流追時遷。
日沒星與昂，勢翳西山巔。蕭條隔又涯，惆悵念常餐。
慷慨思南歸，路遐無由緣。關梁難虧替，絕音寄斯篇。
其二∶ 閑居執蕩志，時駛不可稽。驅役無停息，軒裳逝東崖。
沈陰擬薰麝，寒氣激我懷。歲月有常御，我來淹已彌。
慷慨憶綢繆，此情久已離。荏苒經十載，暫為人所羈。
庭宇翳馀木，倏忽日月虧。其三∶ 我行未云遠，回顧慘風涼。
春燕應節起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉。
離昆鳴清池，涉暑經秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長。
其四∶ 裊裊松標崖，婉孌柔童子。年始二五間，喬柯何可倚。
養色含津氣，粲然有心理。
七、求 陶淵明 這首詩詞賞析
http://**bbs/* 靄靄停云，蒙蒙時雨。
八表同昏，平路伊阻。 靜寄東軒，春醪獨撫。
良朋悠邈，搔首延佇。 停云靄靄，時雨蒙蒙。
八表同昏，平路成江。 有酒有酒，閑飲東窗。
愿言懷人，舟車靡從。 東園之樹，枝條載榮。
競用新好，以招余情。 人亦有言，日月于征。
安得促席，說彼平生！ 翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和。
豈無他人？念子實多。愿言不獲，抱恨如何！ 一直都很喜歡陶淵明的詩，尤其喜歡這首《停云》。
一個悠閑的下午，午睡過后，獨自在房間里，攤開《陶集》，第一首便是《停云》。慢慢地吟詠去、揣摩去，仿佛看到陶淵明在藹藹蒙蒙的煙雨天里，自己靠在東軒的桌子旁邊，自斟自酌。
回想過去，有個知心朋友曾和自己一起把盞話平生，而此時他在遙遠的地方，門前平路被阻，雨水匯流成河。東園的樹木上開始長出新葉，翩翩飛鳥停息在庭院樹上，清脆的聲音在互相唱和。
這些滿地春光自然是美好的，而歲月一天天逝去，淡淡的掛念和淡淡的憂傷總是交織在心里。生命如此短暫，美好的春日就更少了；朋友本來不多，可以促席道說平生的就更少了。
在這短暫的春天里，離別顯得那么殘忍，孤獨來得那么深刻。難道身邊沒有別的人嗎？不是的，就如金庸在《白馬嘯西方》末尾所寫：江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。”
深深的孤獨遂化成了溫厚到了極點的詩。
八、陶淵明經典詩句有哪些
1.奇文共欣賞，疑義相與析。
（東晉？陶淵明？移居） 2.采菊東籬下，悠然見南山。 （東晉？陶淵明？飲酒） 3.山氣日夕佳，飛鳥相與還。
（東晉？陶淵明？飲酒） 4.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 （東晉？陶淵明？歸園田居其一） 5.久在樊籠里，復得返自然。
（東晉？陶淵明？歸園田居其一） 6.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （東晉？陶淵明？歸園田居其三） 7.刑天舞干戚，猛志固常在。
（東晉？陶淵明？讀山海經） 8.盛年不重來，一日難再晨。 （東晉？陶淵明？雜詩） 9.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
（東晉？陶淵明？五柳先生傳） 10.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （東晉？陶淵明？歸去來兮辭）。
九、陶淵明詩詞鑒賞
《擬挽歌辭》其一寫剛死人斂的情景，表現出曠達的人生態度。其二寫親友祭奠和出殯的情景。詩中以生前無酒飲同死后有酒不能飲相對比，曠達幽默之中，深含無限的酸楚。其三寫送葬時的悲哀之情和蕭條之景，十分感人。結語以“托體同山阿”的達觀態度，體現了詩人一慣持有的委運任化的人生觀。
《詠貧士七首》這組詩大約作于晉、宋易代之交，是陶淵明晚年的詠懷之作。這些詩歌通過對古代貧士的歌詠，表現了詩人安貧守志、不慕名利的情懷。其一以孤云、獨鳥自況，象征著詩人孤獨無依的處境和命運，表現出詩人守志不阿的高潔志趣。其二與第一首都是這組詩的概括，前一首自嘆孤獨，世無知音；這一首自詠貧居之狀，并向古代尋求知音，以安慰自己的精神。
《歸鳥》共四章。詩人采取了《詩經》中“比”的藝術手法，以鳥喻己，即通過對歸鳥的歌頌，來表現自己的歸隱之情，同時也展現出其孤高脫俗的情趣與芳潔而自由的心志。
《癸卯歲始春懷古田舍二首》：癸卯歲是晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲。兩年前，即晉安帝隆安五年（401）的冬天，陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉。這兩首詩作于同一年的春天，這時詩人已經開始躬耕。“懷古田舍”，就是在田舍中懷古。詩人通過懷古言志，表現了對歸耕田園的喜悅，以及遠離污濁世俗的決心。其一寫一年之始的春耕，展現了田野景象的清新宜人，抒發了詩人內心的喜悅之情。通過田園躬耕，詩人初步體驗到了古代“植杖翁‘：隱而不仕的樂趣，并表示像顏回那樣既貧窮而又不事耕稼的行為則不可效法。其二這首詩認為像孔子那樣“憂道不憂貧”未免高不可攀，難以企及，不如效法長沮、桀溺潔身守節，隱居力耕。詩中對田園風光和田園生活的描寫，十分生動傳神，充滿濃郁的情趣。
《命子》：據此詩內容推斷，當為詩人初得長子儼時所作。時晉孝武帝太元十八年（393），陶淵明二十九歲。《冊府元龜》錄此詩題作《訓子》。《命子》也就是訓示兒子的意思。這首詩共十章，前六章歷述陶氏先祖功德，以激勵兒子繼承祖輩光榮的家風；后四章旨在表達對兒子的殷切希望和諄諄誡勉，希望他將來成為一個有作為的人。全詩言辭懇切，感情厚重，表現出詩人對兒子的希冀之切。
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