華閱文章網一、形容人美的詩
我覺得外表美，以寫楊貴妃的此句為最妙，雖未寫具體容貌，卻見字而知其美！ "回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
" ——《長恨歌》 當然還有一些其他的，如： "手如柔夷，膚如凝脂"——《詩經》 "美目盼兮，倩笑巧兮。"--> 說實話，描寫心靈美的詩還真是不好找.雖然古人都愛詠物言志，但大多是表現自己高潔之類的，說自己心靈美的真是難找. 不知道愛蓮說算不算呢？ "予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
" 詩人此描寫蓮花實寓自己高潔之品性. 不知道樓主有沒有更好的.。
二、古人有沒有關于以肥為美的詩詞、句子、文章等什么的
打很早的時候起，中國人就固執地認為漂亮的標準就是又高又胖。
《詩經》中所歌詠的美人，不管是男是女，都是高大肥碩的：《邶風·簡兮》贊美一個漂亮的舞星：“碩人俁俁，宮廷萬舞”，碩是肥碩，俁是個兒高，可見高而胖是美的標準；《衛風·碩人》贊美一位貴婦：“碩人其頎，衣錦褧衣。” 頎者長也，碩而頎，也是又高又胖。
胖到什么程度呢？——“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀”。
“柔荑”為植物的嫩芽，“凝脂”是凝結的豬油。 “領”是脖子；“蝤蠐”，后世音轉為“蠐螬”，是螻蛄的幼蟲，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的蟲子，手指如肥滿鼓脹的嫩芽，這幅形象，不是足可以當得起現在所謂“一簍油”的雅號嗎？后來的蔡邕《協初賦》中寫美人，所用的喻體，換得高雅一些：“面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜”，但整個形象與“一簍油”還是沒啥區別。然而在古代，這“一簍油”就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。
那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美，《唐風·椒聊》贊賞女人：“彼其子兮，碩大無朋；彼其子兮，碩大且篤。” 碩大而無朋，也就是“巨無霸”，在古人看來，這樣噸位的女人是傾國傾城、漂亮到了家的。
我們讀《詩經》，可注意到其中贊揚美人的句子，幾乎都離不開“碩”：諸如《陳風·澤陂》：“有美一人，碩大且卷”；《豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤冩幾幾”；《齊風·猗嗟》：“猗嗟昌兮，碩而長兮” ；《衛風·碩人》：“碩人敖敖”等等，皆為其例。有人可能說，以上所舉的《詩經》全是北方詩，南方的審美標準或許有所區別？請看《楚辭·大招》描寫美女：“豐肉微骨，調以娛只”。
所謂“豐肉微骨”，是瞅著光顯肉而看不見骨形，這與現代挑選美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾頰倚耳，曲眉規只”，這就美得更加驚人，所謂“曾頰”即“層頰”，也就是雙下巴，臉與頸的形狀不很分得清楚，象外地某個衛視中一位男主持（對不起忘了名字了）。這和《詩經》中所歌詠的美人完全一樣，因為《衛風》中曾用“碩大且儼”來夸美女，《太平御覽》卷三六八引作“碩大且媨”。
注：“媨，重頤也”，“重頤”與“曾頰”同義，也是雙下巴。比人家多一個下巴，這在古代的衛地和楚地都是難得的美態。
這說明，以肥大為美的標準，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因為古時以胖大為尚，故“碩人”一詞也就成為“美人”的代稱，如《小雅·白華》：“嘯歌傷懷，念彼碩人”；蔡邕《青衣賦》：“玄發光潤，領如螬蠐。
修長冉冉，碩人頎頎”；陳琳《止欲賦》：“色曜春華，艷過碩人”之類，都是這樣的用例。《左傳》中形容美女，叫“美而艷”，《說文》釋“艷”為“好而長”，也就是漂亮而高大。
從文字上來說，“艷”字從“豐”，而“豐”本身就是肥大飽滿的意思。如司馬相如《美人賦》、葛洪《西京雜記》、蔡邕《協初賦》、蕭衍《凈業賦》等等，都直接用“豐肌”來形容美人。
這反映衡量美人只注重肉之質量的傾向。另外，古婦女又美稱曰“娘”，娘這個字為俗字，其本字為“娘”，按《說文》訓“娘”：“肥大也。”
“娥”也是對漂亮姑娘的美稱，而“娥”字從“我”，凡從我之字，皆有高大之義。古又稱婦女之美為“嫣”、為“娙”。
何謂嫣”、“娙”？《說文》云：“嫣，長貌”；“娙，長好貌”；《詩·關雎》中的“窈窕淑女”，是對美女的最經典的稱呼，所謂“窈窕”，即《衛風》中“碩人”的形容詞“敖敖”之音轉，而“敖敖”，《毛傳》釋為“長貌”。此外，“敖敖”的疊字還音轉為雙聲的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“鄭衛之處子，娥媌靡曼”，后來又轉為“娥眉”，《楚辭·離騷》：“眾女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。后來所謂的“苗條”也是從“窈窕”、“娥媌”轉來的，其正詁也只是高大，并不包含有現在的“瘦”的意思。
古人于美人，只強調長大為重要條件，《爾雅》：“委委佗佗，美也”，孫炎曰：“佗佗，長之美。”《論衡》：“上世之人，侗長佼好。”
《史記·蘇秦列傳》：“有長佼美人。”《鹽鐵論·刺權》：講中山素女之美，“亦長白女子也。”
此類例子頗夥，不一而足。古時形容男士的美，也多用“美豐姿”這個詞，說明 “胖”也是男性美的首要條件。
先秦有兩個有名的帥哥，一個叫“子都”，一個叫“子充”。而都，大也；充，長也、高也。
從他們的名字，就能看出他們之所以帥原是因為塊頭大。說到名字，又想起古人的起名，其對“名”與“字”的選擇，也突出地表現了那時以長大為美的觀念。
《左傳·隱公元年》載鄭公子名呂，字子封。 “呂”，古文亦作“甫”（《尚書》中的“呂刑”，《禮記》《孝經》并引作“甫刑”可證）。
而《爾雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲呂者，中充大也；南呂者，任包大也”；《方言》：“呂，長也。
宋魯曰呂，長亦大也”。而作為他的“字”的“封”，也是大的意思，《詩經·商頌·殷武篇》：“封建厥福”，毛傳曰：“封，大也。”
《左傳·襄公二十二年。
三、表示花多美麗的詩句
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家（宋之問《有所思》）
南陌青樓十二重，春風桃李為誰容（賀之章《望人家桃李花》）
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然（王維《輞川別業》）
桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅（杜甫《江畔獨步尋花》）
短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣（杜甫《十二月一日》）
顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流（杜甫《絕句漫性》）
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香（賈至《春思二首》）
城邊流水桃花過，簾外春風杜若香（劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》）
蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅（歐陽修《舞春風》）
一番桃李花開盡，唯有青青草色齊（曾鞏《城南》）
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗（楊萬里《閑居初夏午睡起》）
亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生（白居易《南湖早春》）
莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人（杜牧《杏園》）
知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅（溫庭筠《經李徵君故居》）
無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》）
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝（秦觀《春日》）
唯有牡丹真國色，花開時節動京城（劉禹錫《賞牡丹》）
有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花（劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》）
一年春色摧殘盡，更覓姚黃魏紫看（范成大《再賦簡養正》）
嫩竹猶含粉，初荷未聚塵（徐陵《侍宴》）
荷香銷晚夏，菊氣入新秋（洛賓王《晚泊》）
當軒對尊酒，四面芙蓉開（王維《臨湖亭》）
荷風送香氣，竹露滴清響（孟浩然《夏日南亭懷辛大》）
竹色溪下綠，荷花鏡里香（李白《別儲邕至剡中》）
圓荷浮小葉，細麥落輕花（杜甫《為農》）
荷香隨坐臥，湖色映晨昏（劉長卿《留題李明府溪水塘》）
荷深水風闊，雨過清香發（歐陽修《和圣俞百花洲》）
沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅壯（杜甫《暮春》）
荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵（姜夔《湖上偶居雜詠》）
岸葦新花白，山梨晚葉丹（鄭喑《貶降至汝州廣城驛》）
柳色黃金嫩，梨花白雪香（李白《宮中行樂詞八首》）
梨花千樹雪，楊葉萬條煙（岑參《送楊子》）
月朧朧，一樹梨花細雨中（陳克《豆葉黃》）
燕子來時新社，梨花落后清明（晏殊《破陣子》）
高枝百舌猶欺鳥，帶葉梨花獨送春（杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》）
無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》）
玉容寂寞淚欄桿，梨花一枝春帶雨（白居易《長恨歌》）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風（晏殊《寓意》）
寂寂空庭春欲曉，梨花滿地不開門（劉方平《春怨》）
桂子月中落，天香云外飄（宋之問）。
桂香多露。石響細泉回（宋之問）。
莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮（劉禹錫）。
江云漠漠桂花濕，梅雨荔子然（蘇軾）。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照<；鷓鴣天.桂花>）。
一抹雕欄，噴清香桂花初綻（洪升<；長生殿.驚變>）。
四、收集那些很美很美的詩句
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.-柳永《鳳棲梧》 2、死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老.-佚名《詩經.邶風.擊鼓》 3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.-秦觀《鵲橋仙》 4、相思相見知何日？此時此夜難為情.-李白《三五七言》 5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂.-佚名《鳳求凰.琴歌》 6、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了.-鄭愁予《賦別》 7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極.-李白《三五七言》 8、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.-元稹《離思五首其四》 9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》 10、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中.-納蘭性德《虞美人》 11、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時.-張籍《節婦吟》 12、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣.-席慕蓉《一棵開花的樹》 13、嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》 14、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知.-梁啟超《臺灣竹枝詞》 15、自君之出矣，明鏡暗不治.思君如流水，何有窮已時.-徐干《室思》 16、相見爭如不見，有情何似無情.-司馬光《西江月》 17、落紅不是無情物，化作春泥更護花.-龔自珍《己亥雜詩》 18、天不老，情難絕.心似雙絲網，中有千千結.-張先《千秋歲》 19、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵.-黃景仁《綺懷詩二首其一》 20、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂.-李商隱《無題六首其三》 21、深知身在情長在，悵望江頭江水聲.-李商隱《暮秋獨游曲江》 22、人到情多情轉薄，而今真個不多情.-納蘭性德《攤破浣溪沙》 23、此情可待成追憶，只是當時已惘然.-李商隱《錦瑟》 24、相思一夜情多少，地角天涯未是長.-張仲素《燕子樓》 25、問世間，情是何物，直教生死相許.-元好問《摸魚兒二首其一》 26、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通.-李商隱《無題》 27、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳.-張可久《塞鴻秋》 28、平生不會相思，才會相思，便害相思.-徐再思《折桂令》 29、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處.-李冠《蝶戀花》 30、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼.-蘇軾《江城子》 31、今夕何夕，見此良人.-佚名《詩經.唐風.綢繆》 32、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期.-白居易《長恨歌》 33、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.-白居易《長恨歌》 34、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死.-文廷式《蝶戀花》 35、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕.若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？-曹雪芹《枉凝眉》 36、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾.-李商隱《無題》 37、他生莫作有情癡，人間無地著相思.-況周頤《減字浣溪沙》 38、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽.-歐陽修《玉樓春》 39、關關雎鳩，在河之洲.窈宨淑女，君子好逑.-佚名《詩經.周南.關雎》 40、人生自是有情癡，此恨不關風與月.-歐陽修《玉樓春》 41、此去經年，應是良辰好景虛設.便縱有，千種風情，更與何人說.-柳永《雨霖鈴》 42、只愿君心似我心，定不負相思意.-李之儀《卜算子》 43、落花人獨立，微雨燕雙飛.-晏幾道《臨江仙二首其二》 44、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人.-陳陶《隴西行》 45、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴.-辛棄疾《摸魚兒》 46、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦.一葉葉，一聲聲，空階滴到明.-溫庭筠《更漏子三首其三》 47、結發為夫妻，恩愛兩不疑.-蘇武《結發為夫妻》 48、尋好夢，夢難成.況誰知我此時情.枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明.-聶勝瓊《鷓鴣天》 49、一場寂寞憑誰訴.算前言，總輕負.-柳永《晝夜樂》 50、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝.-《李白長相思二首其一》 51、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇.-席慕蓉《印記》 52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔.-范成大《車遙遙篇》 53、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦.-戴叔倫《相思曲》 54、執手相看淚眼，竟無語凝噎.-柳永《雨霖鈴》 55、誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀.-元稹《遣悲懷三首其二》 56、換我心，為你心，始知相憶深.-顧敻《訴衷情》 57、憶君心似西江水，日夜東流無歇時.-魚玄機《江陵愁望有寄》 58、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰.-李商隱《無題六首其六》 59、相思似海深，舊事如天遠.-樂婉《卜算子》 60、相恨不如潮有信，相思始覺海非深.-白居易《浪淘沙》 61、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-溫庭筠《楊柳枝》 62、忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好.-邵瑞彭《蝶戀花》 63、天涯地角有窮時，只有相思無盡處.-晏殊《玉樓春》 64、都道是金玉良緣，俺只念木石前盟.空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林.-曹雪芹《終身誤》 65、人如風后入江云，情似雨馀黏地絮.-周邦彥《玉樓春》 66、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓.-曹雪芹《紅豆詞》 67、淚眼問花花不語，亂紅飛過。
五、關于美的詩句 急
《詩經 秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《佳人》 杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
《長恨歌》
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
曹植--美女篇
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄搖，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏？
媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長嘆。
“腰戶楊柳弱嫣嫣，恰似十五女兒腰”。
"自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔"
"手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮"
“窈窕淑女，君子好逑”
“柳眉空葉效顰葉，榆莢遠飛買笑錢。”
“細搖柳臉牽長帶，慢感桃株舞碎紅。”
“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”
六、優美的詩句
1.如切如磋，如琢如磨——《詩經.衛風.淇奧》
2.學非探其花，要自撥其根——唐.杜牧《留誨曹師等詩》
3.十年磨一劍——唐.賈島《劍客》
4.不是虛心豈得賢——宋.王安石《諸葛武侯》
5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴
6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋.蘇軾《送安驚落第詩》
8.問渠那得清如許，為有源頭活水來——宋.朱熹《觀書有感》
9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂府民歌《長歌行》
10.志士惜日短，愁人知夜長——晉.傅玄《雜詩》
11.盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人——晉.陶淵明《雜詩》
12.青春須早為，豈能長少年——唐.孟郊《勸學》
13.莫等閑，白了少年頭，空悲切——宋.岳飛《滿江紅》
14.逢事獨為貴，歷代非無才——唐.陳子昂《郭槐》
15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家——宋.戴復古《寄興二首》
16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議——唐.柳宗元《行路難》
17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期——唐.白居易《放言》
18.世上豈無千里馬，人中難得九方皋——宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在并州》
19.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——清.龔自珍《己亥雜詩》
1.嚶其鳴矣，求其友聲——《詩經.小雅.伐木》
2.投我以桃，報之以李——《詩經.大雅.抑》
3.投我以木瓜，報之以瓊琚——《詩經.衛風.木瓜》
4.結交在相知，骨肉何必親——漢樂府民歌《箜篌謠》
5.丈夫志四海，萬里猶比鄰——三國.魏.曹植《贈白馬王彪》
6.海內存知己，天涯若比鄰——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7.相知無遠近，萬里尚為鄰——唐.張九齡《送韋城李少府》
8.少年樂新知，衰暮思故友——唐.韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》
9.以文常會友，唯德自成鄰——唐.祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》
10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識——唐.白居易《琵琶行》
11.人生結交在終結，莫為升沉中路分——唐.賀蘭進明《行路難五首》
12.人生交契無老少，論交何必先同調——唐.杜甫《徒步歸行》
13.友如作畫須求淡，山似論文不喜平——清.翁照《與友人尋山》
14.一日不見，如三秋兮——《詩經.王風.采葛》
15.盈盈一水間，脈脈不得語——漢.古詩十九首《迢迢牽牛星》
16.舉手長勞勞，二情同依依——漢樂府民歌《孔雀東南飛》
17.紅豆生南國，春來發幾枝.愿君多采擷，此物最相思——唐.王維《相思》
18.郎騎竹馬來，繞床弄青梅——唐.李白《長干行》
19.月上柳梢頭，人約黃昏后——宋.歐陽修《生查子》
20.一日不思量，也攢眉千度——宋.柳永《晝夜樂》
21.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通——唐.李商隱《無題二首》
22.去年今日此門中，人面桃花相映紅.人面不知何處去，桃花依舊笑春風——唐.崔護《題都城南莊》
23.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏——《詩經.小雅.采薇》
24.悲歌可以當泣，遠望可以當歸——漢樂府民歌《悲歌》
25.胡馬依北風，越鳥巢南枝——漢.古詩十九首《行行重行行》
26.誰言寸草心，報得三春暉——唐.孟郊《游子吟》
27.近鄉情更怯，不敢問來人——唐.宋之問《度大庾嶺》
28.君自故鄉來，應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？ ——唐.王維《雜詩三首》
七、關于美麗的名言或詩句
人是按美的規律造形的。
（馬克思） 人不應該像走獸一樣活著，應當追求知識和美德。（但丁） 美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。
（康德） 人應當一切都美。包括容貌、服裝、心靈和思想。
（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發現它。（羅丹） 只有美的交流，才能使社會團結，因為它關系到一切人都共同的東西。
（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。
（黑格爾） 人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現。（別林斯基） 青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。
（高樂基） 賦予我一個美好的靈魂，我的外表也將一同美麗。 啟發我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。
我對于事業的抱負和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標的。 凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質。
羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。 ●美貌開始是令人傾心的，但在家里放三天后，誰還會再瞅它一眼呢？（肖伯納）●富有生機就是美（威·布來克） ●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根） ●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國） ●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾） ●一切精美的東西都有其深沉的內涵（約瑟夫·魯） ●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯） ●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德） ●美，什么是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。
然而，美既不能充饑，也不能養家糊口（馬·埃利奧特） ●美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那） ●美本身必須是真的（德國） ●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士） ●美就是真，真就是美（濟慈） ●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖） ●至善方能至美（拉丁語） ●美是善的標準語匯中的一部分（愛略特） ●美是善的另一種形式（彼翁） ●我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭） ●善較之美價值更高（阿爾拉） ●美高于善，善勝過丑（王爾德） ●假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！（托爾斯泰） ●美是一種善，其所以引起快感正因為它是善（亞里士多德） ●地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文） ●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？（蘇格拉底） ●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜） ●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布里奇斯） ●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德） ●美是一種自然優勢（柏拉圖） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾） ●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國） ●美會在凝視者的眼睛里（劉·華萊士） ●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生） ●愛美之心，人皆有之 ●人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫） ●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭） ●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國） ●美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著（塞·丹尼爾） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復：帶有美字的名言和詩句 ●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南） ●美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆） ●要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓） ●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生） ●只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物（德謨克利特） ●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特） 美德 ●美德永不老（英國） ●萬事不如美德高（英國） ●美德乃無價之寶（英國） ●心靈美優于黃金之帶 ●唯有心靈能使人高貴（法國） ●人生，幸福不是目的，美德才是準繩（美國） ●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世（英國） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯） ●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國） ●失去美德就是失去一切（歐洲） ●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬（德國） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上你終究得保持一點兒暖意（狄得羅） ●極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡一樣肯定要弄死（英國） ●美德是一種違背意志的行為，這也許可以作。
八、形容女人很美的詩句
1.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡 《西宮秋怨》
2. 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。——杜甫《麗人行》
3. 俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。——曹雪芹《紅樓夢》
4.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。——黃梅戲《天上掉下個林妹妹》
5.美人既醉，朱顏酡些。——屈原《招魂》
擴展資料
1、《西宮秋怨》釋義：與盛妝的美人相比，荷花也會暗色失色；水殿和風吹來，珠翠芳香四溢。
2. 《麗人行》釋義：姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。
3. 《紅樓夢》釋義：俊俏美麗如陽春三月的桃花，芳菲爛漫、嫵媚鮮麗，有如一片片紅霞；清高閑雅如九月菊花，以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之后。清秀 神韻，凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
4.《天上掉下個林妹妹》釋義：一顰一笑都嫻靜優雅
5.《招魂》釋義：美人已經喝得微醉，紅潤的面龐更添紅光。
參考資料詩詞_搜狗百科
