華閱文章網一、與哲學有關的成語和俗語
拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰 2守株待兔：錯把偶然當必然，誤把現象當規律。
3刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的 4種瓜得瓜，種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律 5量力而行，盡力而為：既要組尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性 6只見樹木，不見森林：行而上學孤立的，片面的看問題 7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都來源于實踐 8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性 9喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性 10量體裁衣，對癥下藥：從客觀實際出發，具體問題具體分析 11張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質 12白馬非馬：割裂一般和個別，共性和個性的關系，主觀任意的玩弄概念的詭辯論 13畫龍點睛：做事物要善于抓住重點，抓住主要矛盾 14城門失火，殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著，整個世界是一個普遍聯系的有機整體 15千里之堤，潰于蟻穴：事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然一起質變 16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物變化的重要條件 17塞翁失馬，焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉化 18畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣，人們就應該如實地反映它，決不能主觀的。任意地歪曲它。
19掩耳盜鈴：認為主觀感覺決定客觀存在的主觀唯心主義是荒謬的。 20鄭人買履；做事死板教條，不從實際出發，終將一事無成。
21鑿壁偷光；事情發展的根本原因在于其內部的矛盾運動，外因通過內因而起作用。 22舍本求末；顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
23皰丁解牛；認識和把握事情的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。 24兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
25紙上談兵：割裂理論與實踐的關系，片面強調理論而忽視實踐。 26物極必反，否極泰來：事情的發展從量變開始，到一定程度就會導致質變，矛盾就戶轉化為它的對立面。
27百聞不如一見：實踐出真理。 28因勢利導：遵循客觀事情發展規律辦事，利用規律取得成功。
29水滴石穿，積葉成書：事情的變化總是由一點一滴的量的變化開始，量變引起質變。 30田忌賽馬：事情的構成成分及其排列組合的量的變化，會引起質的變化。
31頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。 32胸有成竹：認識了事情的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33星星之火。可以燎原：新事情開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事情。
34竭澤而漁，殺雞取卵：無視聯系的客觀性，不能用靜止的觀點看問題。 35：士別三日，刮目相看：事情是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
36教學相長：矛盾雙方僅是對立的，而且是統一的。 37一著不慎，滿盤皆輸：局部聯系有時能夠影響整體理想的成敗。
38一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事情的性質，得出錯誤的結論。 39東施效顰：只單純的仿效形式，不研究學習實質的結論。
40螳螂捕蟬，黃雀在后：普遍聯系的觀點是我們任何時候都不能忘記的。 41仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同一認識對象的理解和反映會有差別。
42相反相成，相輔相成： 矛盾的對立和統一，始終是不可分割的。 43人山問樵，人水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
44防微杜漸：事情的發展都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。 45好事多磨：任何事情的發展都是前進性與曲折性的統一。
46讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。 47年年歲歲花開落，歲歲年年人不同：事物都是變化發展的。
一成不變的事物是沒有的。 48先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀。
49紙上得來終覺淺，絕此事要躬行：理論必須與實踐相結合。 50長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海：事情發展的總趨勢是前進的，就會得出不同的結論。
51離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生：事情的運動，變化，發展有其客觀規律；新事物具有強大的生命力。
52黃金無足色，白璧有微瑕：對任何事情都要堅持兩分法。 53射人先射馬，擒賊先擒王：辦事情要善于抓主要矛盾。
54竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知：一般存在于個別之中，并通過個別表現出來。 55邯鄲學步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，一味仿效，生搬硬套。
56梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：堅持兩分法，具體的分析矛盾的特殊性，才能正確的認識事情。 57問渠那得清如許？為有源頭活水來：沒有無因之果；事情只要在不斷運動中才能保持自己的存在。
58知己知彼，百戰百殆：經常兩點論，全面的看問題。 59諱疾忌醫：回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
60橫看成嶺側成峰，遠近高低皆不同：人們觀察事物的立足點`立場不同，就會得出不同的結論。
二、關于哲學的詩句、成語或警句
哲學名言名句匯總 ------------------------------------------------------- 思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
——叔本華 我除了知道我的無知這個事實外一無所知。 ——蘇格拉底 水是萬物之本源，萬物終歸于水。
——泰勒斯 使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。 ——費希特 凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
——黑格爾 萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。 ——奧古斯丁 凡是活著的就應當活下去。
——費爾巴哈 假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。 ——古德爾 客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林 凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
——叔本華 我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。 ——愛爾維修 人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。
——尼采 真理是時間的產物，而不是權威的產物。 ——培根 權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯 給我物質，我就用它造出一個宇宙來。 ——康德 一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎 知識歸根結底由經驗而來。 ——洛克 沒有物體，只有運動。
——伯格森 一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。 ——胡塞爾 思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬于在。
同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。 ——海德格爾 思最恒久之物是道路。
——海德格爾 人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。 ——荷爾德林 世界是事實的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦 人的意識屈從于物化結構。 ——盧卡奇 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
——馬克思 科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾 物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂 我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——福柯 科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔 任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——羅素 在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。 ——托馬斯.阿奎那 正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
——羅爾斯 那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
——黑格爾 能被理解的存在就是語言。 ——伽達默爾 本文之外，別無它物。
——德里達 存在就是統攝。 ——雅斯貝爾斯 存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。
——蒙田 誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。 ——布迪厄 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。
前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D？托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克 放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
——亞里士多德 驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。 ——柏拉圖 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 世界上沒有兩片完全相同的樹葉。 ——萊布尼茨 知識是為了預見，預見是為了權力。
——孔德 如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。 ——卡爾.波普爾 目的總是為手段辯護。
——馬基雅維利 人有自由意志，成人成獸全靠自己。 ——盧克萊修 人生的本質在于運動，安謐寧靜就是死亡。
——帕斯卡 人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。 ——赫拉克利特 不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 ——畢達哥拉斯 認識錯誤是拯救自己的第一步。
——伊壁鳩魯 人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普羅泰戈拉 萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。 ——阿那克西曼德 存在就是被感知。
——貝克萊 習慣就是人生的最大指導。 ——休謨 人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。
自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 ——盧梭 人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。
——霍爾巴赫 作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。 ——克爾凱郭爾 我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。
——泰戈爾 痛苦就是被迫離開原地。 ——康德 水是最好的。
——泰勒斯（古希臘） 蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說——。
三、通過哲學原理寫成語或是諺語
物質決定意識n日有所思，夜有所夢n巧婦難為無米之炊現象與本質n 兔死狐悲：“狐悲”是假，“狐喜”是真量變與質變的辯證關系 n 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 n 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下； n 一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤； n 堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；繩鋸木斷，水滴石穿 n 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 n 田忌賽馬、三步走戰略事物的發展是前進行與曲折性的統一 n 野火燒不盡，春風吹又生； n 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去 n 好事多磨：事物發展不是一帆風順的事物是普遍聯系的 n 瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚； n 走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠； n 前事不忘，后事之師；唇亡齒寒；牽一發而動全身 n 五個統籌、城市帶動農村。
四、誰知道十個哲理成語、俗語或名言
1. 每天告訴自己一次，『我真的很不錯』
2. 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己
3. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣
4. 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦
5. 生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子
6. 發光并非太陽的專利，你也可以發光
7. 愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體
8. 獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的
9. 貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富
10. 你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界
11. 人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定
12. 年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光
13. 青春一經典當即永不再贖
14. 沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的
15. 真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度
16. 愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納
17. 當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富
18. 只要有信心，人永遠不會挫敗
19. 不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止
20. 不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨
21. 人若軟弱就是自己最大的敵人
22. 人若勇敢就是自己最好的朋友
23. 『 不可能 』只存在於蠢人的字典里
24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算
25. 家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家
26. 游手好閑會使人心智生銹
27. 每一件事都要用多方面的角度來看它
28. 有理想在的地方，地獄就是天堂
29. 有希望在的地方，痛苦也成歡樂
30. 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道
31. 所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道
32. 上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平
33. 美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激
34. 世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子
35. 覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間
36. 第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的
37. 少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在
38. 思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量
39. 人只要不失去方向，就不會失去自己
40. 如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜
五、成語,俗語,詩詞體現的哲理
一、體現物質和意識辯證關系原理的俗語有：
(1)大家都是命，半點不由人 （2）萬事命已定，浮生空自忙 （3）入山問樵，入水問漁 （4）有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭
二、體現聯系的成語、俗語有：
(1)魚兒離不開水，瓜兒離不開秧——直接聯系 （2）城門失火，殃及池魚——間接聯系
(3)唇亡齒寒——內部聯系、外部聯系 （4）時勢造英雄——必然聯系、偶然聯系
(5)天時不如地利，地利不如人和——主要聯系、次要聯系
(6)牽一發而動全身；國興則家昌，國破則家亡；一著不慎，全盤皆輸；坐井觀天；三人齊心，其力斷金；滴水不能行舟，獨木不能成林；大河有水小河滿，小河無水大河干；——
體現了整體和部分的聯系
(7)讀書破萬卷，下筆如有神；一分耕耘，一分收獲；無風不起浪；接通電源，電燈發亮；虛心使人進步；侵略者侵略，被侵略者反抗——體現因果聯系
三、體現矛盾的含義、矛盾的普遍性、客觀性原理及正確對待矛盾的方法的成語、俗語有：
(1)居安思危，戒奢以儉 （2）憂勞興國，逸豫亡身 3）生于憂患，死于安樂 （4）和而不同
(5)相輔相成，相反相成 （6）塞翁失馬，焉知非福（7）尊重別人，就是尊重自己 （8）盡信書，則不如無書 9）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 （10）物極必反 （11）虛心使人進步，驕傲使人落后 （12）金無足赤，人無完人 （13）吃一塹，長一智 （14）尺有所短，寸有所長
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