華閱文章網一、古人有在河邊洗衣服的習慣嗎
古代洗衣服是用木棒反復敲打衣服（影視作品中應該見過），現在很多偏遠貧困地區仍然這樣洗衣服的。
后來發現了一種叫皂葉的植物，揉碎后可以當肥皂用。古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。
豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。
查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。
《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。
唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴。
宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”
說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。
如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”。
二、描寫冬天洗被子的句子,在河邊洗的
十點了，我把棉絮鋪在道場的硬柴堆子上，提著母親用油桶改造的洗衣粉桶，抱著家里的幾床被單屁顛屁顛兒跑到了不遠處的河邊，心想今天終于輪到我大顯身手了。
河邊已經有好幾個男男女女的老熟人在洗東西了，似乎看到我來都很新鮮，畢竟這4年來我幾乎都不在家，打完招呼就開始捋被套，對折，然后先鋪一個腳邊的大石板上，撒上洗衣粉，舀水澆濕，揉、搓、刷---哼著成都的調子，不亦樂乎中。
河邊的老熟人們洗完趕回去晾曬，漸漸地都走了，我也洗完了，被子稍微擰了一下丟在石板上，站起來手在褲兜處蹭了蹭，左摸右摸，摸出一支煙來叼嘴里，一手擋著風一手按著打火機，顫抖著點了四次火，“tmd”剛爆出口的時候，旁邊突然躥出來個紅色的身影，匆匆一瞥了，一個穿著又厚又大的紅襖子的小女孩兒，3歲左右，雙眼皮長睫毛小嘴巴像是鑲在瓷娃娃上的搭配，笑著，離我5米左右------這模樣，我莫名的想起某個人，第五次點火煙著了，不知道是鼻子噴出來的氣還是從嘴巴吐出來的煙絲，紅衣服的小女孩兒在視線里變得有點兒模糊了，我感覺眼睛在流淚卻不知道為何？
“花生，不要去河邊！”不遠處一個急躁的聲音突然飛到我耳朵里，這熟悉的聲音-----“我以后的孩子小名叫花生，或者小米”，“為什么呢，都像是女孩兒的名字”，“我比較喜歡女孩兒，很貼心啊！”
我猛吸一口煙，蹲下去低著頭繼續洗床單，假裝直到她們都走了很遠了，我摸出手機，慌亂的找到4年前的QQ群，匆匆打了一句：“我回來了，幺獾子、明子、李越，明天出來聚聚啊！”
手機丟口袋里擼起袖子抱著剛洗完很久的床單和桶回家去
三、美女子小溪邊洗衣的詩詞
1、山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。
2、鸚鵡洲送王九之江左
唐代：孟浩然
昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。
灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。舟人牽錦纜，浣女結羅裳。
月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。君行采采莫相忘。
譯文
昔日每次登上黃鶴樓，最愛的就是遠眺鸚鵡洲。沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過沙洲緩緩流去。鴛鴦和鸂鶒鳥在洲邊水中嬉戲、漫游。
在長長的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽的照耀下閃著熠熠奪目的光彩。岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。
月光皎皎遠處白茫茫的蘆花連成一片，夜風拂過帶來陣陣杜若香。你此次離去不要忘了我呀！
3、江村晚步
明代：尹琦
散步出門去，行行怯晚風。隔溪多浣女，前棹一漁翁。
返鳥依林密，微云繞嶺蒙。我游亦已久，歸去與誰同。
譯文：
出門去散散步，晚上風很涼快。隔著小溪有許多洗衣服的女子，船上還有一個漁翁。
返回時鳥已經靠林回家了，白云也飄走了。我出來也已經很久了，回去誰和我一路呢。
4、浣女詞
元代：楊維楨
處女溪邊浣，使君溪上游。
使君來乞飲，瓢棄在沙頭。
譯文：
少女在溪邊洗衣服，使君在溪邊游玩。如果你想喝水，瓢就在沙頭。
5、鴛鴦湖棹歌 之五十三
清代：朱彝尊
河頭時有浣衣人，處處春流漾白蘋。
橋下輕舟來往疾，南經娛老北蹲賓。
譯文：
河邊有個洗衣服的少女，處處春流漾浮萍。橋下有輕舟來來往往，經過娛老橋和蹲賓橋。
四、聽了一首古詩,大概講清明節時,年輕女子在河邊洗衣服,對面小
（唐）杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
五、寫人們在河邊洗衣一起談天論地的段落
于是，我沒有好氣地說：“自己好好想想，很簡單的題目啊。”
這一道連線題是這樣的：媽媽 在田野里 采野花小朋友 在河邊 洗衣服孩子也沒有多說話，稍加思索，給出了答案。現在我沒有辦法淡定了，我是火冒三丈啊，他連成的句子是：媽媽在田野里洗衣服。
小朋友在河邊采野花。我嚴肅地說：“你連錯了，想想看，修改一下吧。”
“怎么會錯呢，媽媽，你看，”他小小的手指指著題目，“我的衣服都是您給我洗的吧？……”我想要打斷他，給他說出正確的答案，可是看著他那樣認真的模樣，我生生地咽下要說的話，慢慢平復自己的心情，等待著他的“分析”。“小朋友喜歡美麗的花朵，沒有錯誤吧？……”我很有耐心地點點頭。
“小河里的水那樣混濁，怎么可以洗衣服呢？洗出來的衣服還不得是臭烘烘的？……”他邊說邊笑了起來。我瞧著他一本正經的樣子，皺皺眉頭，還是沒有說話。
“河里的水雖然不清，但是，只要有水的地方，總是可以長美麗的小花的。”他故意地頓了一頓，頗有幾分得意地看著我，“所以，小朋友就可以去河邊采野花了。
田野里怎么會有野花呢，都讓除草劑消滅了，媽媽只有委屈一下，去田野里找水洗衣服了！我這樣選擇沒有錯誤啊！”說完，他哈哈大笑起來。……我聽著他“頭頭是道”的分析，不得不整理心緒，組織詞匯，慢慢地對他講道理：“你知道嗎？媽媽小的時候，河水非常的清澈，都可以照得到人影呢，洗衣服很方便啊。
在黃昏的時候，河邊總是有很多人在那里邊聊天邊洗衣服，洗出來的衣服還帶著香氣呢。”“媽媽騙人！”他撅著小嘴不樂意了，“我去問姥姥。”
“你媽媽說得對，她小的時候河水是可以洗衣服的，在姥姥小的時候，河水比現在的礦泉水還要甜呢。”他的姥姥慈祥地撫摸著他的小腦袋說，已經不再明亮的眼睛閃爍著光芒，仿佛回到了那溫馨的童年時光。
“那為什么現在那樣臟，那樣混濁了呢？”他一邊用橡皮擦著，一邊嘟囔著。“因為大家都不愛惜小河，小河生氣了，于是就和我們慢慢疏遠了。”
我斟酌著字句，慢慢地說道。“姥姥小的時候，河水很甜，可以喝；媽媽小的時候，河水可以洗衣服，衣服很香；我小的時候，河水很臟……”他自言自語著，突然就抬起頭來，“媽媽，都是你們不好，為什么要在河水里洗衣服，讓小河變成現在的樣子！以后或許連野花也不長了！”我愕然了！是啊，經過了那樣長的歲月，我們是不是該想想如何拯救小河了？我們做了那樣多破壞大自然的事情，是不是要痛定思痛呢？要不然，以后的孩子可能連小河是什么都需要我們慢慢解釋了，那將是多么悲哀的一件事情啊！拯救小河就是在拯救我們自己的生命啊！媽媽在河邊洗衣服，這樣的連線題可以從此退出文字的舞臺了吧？。
六、美女子小溪邊洗衣的詩詞
1、山居秋暝 唐代：王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 譯文 新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。 竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。
春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。 2、鸚鵡洲送王九之江左 唐代：孟浩然 昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。
洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。 灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。
舟人牽錦纜，浣女結羅裳。 月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。
君行采采莫相忘。 譯文 昔日每次登上黃鶴樓，最愛的就是遠眺鸚鵡洲。
沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過沙洲緩緩流去。鴛鴦和鸂鶒鳥在洲邊水中嬉戲、漫游。
在長長的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽的照耀下閃著熠熠奪目的光彩。岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。
月光皎皎遠處白茫茫的蘆花連成一片，夜風拂過帶來陣陣杜若香。你此次離去不要忘了我呀！ 3、江村晚步 明代：尹琦 散步出門去，行行怯晚風。
隔溪多浣女，前棹一漁翁。 返鳥依林密，微云繞嶺蒙。
我游亦已久，歸去與誰同。 譯文： 出門去散散步，晚上風很涼快。
隔著小溪有許多洗衣服的女子，船上還有一個漁翁。 返回時鳥已經靠林回家了，白云也飄走了。
我出來也已經很久了，回去誰和我一路呢。 4、浣女詞 元代：楊維楨 處女溪邊浣，使君溪上游。
使君來乞飲，瓢棄在沙頭。 譯文： 少女在溪邊洗衣服，使君在溪邊游玩。
如果你想喝水，瓢就在沙頭。 5、鴛鴦湖棹歌 之五十三 清代：朱彝尊 河頭時有浣衣人，處處春流漾白蘋。
橋下輕舟來往疾，南經娛老北蹲賓。 譯文： 河邊有個洗衣服的少女，處處春流漾浮萍。
橋下有輕舟來來往往，經過娛老橋和蹲賓橋。
