華閱文章網一、頭七祭奠傷感的詩句有哪些
頭七祭奠傷感的詩句有：1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
____元稹《離思五首·其四》2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》3.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
____白居易《夢微之》4.夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。
正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》5.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》6.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
____陸游《沈園二首》7.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》8.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
____元稹《遣悲懷三首·其二》9.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》10.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
____陸游《沈園二首》11.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》12.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
____元稹《遣悲懷三首·其三》13.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。____李忱《吊白居易》14.相顧無言，惟有淚千行。
____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》15.可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰功。____張蠙《吊萬人冢》16.綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》17.小軒窗。正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜 賞析 這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩。
其中頸聯“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！公元 801年，30歲的白居易在長安結識了 23歲的元稹，他們為對方的文采精華而深深折服，政治上又都反對宦官專權、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，二人同時參加了吏部的制科考試，并且同時當上校書郎。
雖是個閑官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。
公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此后，二人只能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽，驚聞元稹病逝于武昌，悲痛不已！當元稹的靈柩運回老家陜西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。“夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收”。
夢中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風波、官場污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。
他想起了元稹當年還和過他的一首詩，詩中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死后故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強于一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。
樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死后，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。
如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。
樂天的生老病死，已經沒有了元稹的參與！“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白發暫時居住在人間。
樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。
我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關于他們的贊美文字與人分享的，尤其是不愿讓他們本人看到。
而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。
可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風濕發作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經受不住了。
有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。
拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。
也正因為如此，在時隔九年后，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！“阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。
他們都先后死去。
二、頭7,悼念父親短文（150字）
我奔跑著、追趕著時間……
我哭喊著想讓您能聽見我的聲音……
我期盼著您再次睜開雙眼，想再聽聽您對女兒的囑托……
可是您再也沒有睜開雙眼，但您一定聽見女兒的呼喊聲了，您的眼皮輕輕地眨動了一下，您是太疲憊了吧？您也想再次看看疼愛您的女兒，您一定聽見我對您的呼喚了，您的眼角滑下了淚珠……女兒看見了，只是我感到撕心裂肺般的痛，那種只有在電視中所見的生死離別場面，而那一刻，我就眼睜睜地看著父親的心跳在監護儀上化成一條永恒的直線……
父親就這樣沒有說一句話離開了我們，我們始終無法接受這個事實，只覺得您是累了，只是睡著了，可是您就這樣長睡不醒了，任憑我們如何的呼喚您，您再也無法答應我們了，爸爸，您可知我們是怎樣的心痛？
爸爸，您走了，女兒在您的靈前一直靜靜地守侯，默默地為您焚香祈禱，愿您在天國安寧幸福！
爸爸，今天是您的頭七，我一直不能入眠，您離去的畫面一直在我眼前出現，我一直都不能接受，就在您離去的幾十分鐘前還好好的，還要我將您扶坐起來，我喂您吃完了藥，您還是那么的配合，一點也沒有和我們永別的跡象，我喜悅無比，以為奇跡真的出現，我和母親是那么的欣喜，想著您可以進食了，于是急著趕回家中為您熬制米粥湯，我還欣喜地將這喜訊轉告朋友，就在我準備將米湯裝進保溫杯的瞬間，電話鈴響了，是弟媳哭喊的聲音：“姐姐，你快來呀，爸爸……”我扔下舀粥的勺子飛一樣的往醫院奔去……
腦子一片空白，當我奔進病房的時候，爸爸已經昏迷了，弟弟抱著您的頭在呼喊著，我撲到您的面前，嘶聲力竭地呼喊著：“爸，爸爸，您醒醒啊，您再看看我，爸，爸……”
可是您就是再沒睜開雙眼，只是眼皮微微地動了動，眼角有清淚一顆，女兒知道您累了，您也聽見了我的呼喚，只是累得不能睜開眼睛，也沒有力氣再和我們說一句話，您一定很想睜開眼睛看看我們，也很想開口跟我們說一句話，女兒知道的，您累了……
爸爸，您就這樣的走了，永遠地離開了我們，我們為您祈禱，愿您在天國安寧幸福、健康快樂！
爸爸，您放心的去吧，我和弟弟會好好的照顧媽媽，讓媽媽的晚年幸福安詳，我和弟弟也一定會按照您的指示堂堂正正地做人，誠誠實實地做事。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，是您一生最好的寫照，淡泊寧靜是父親一生的追求。..
誠實、正直、謙虛是父親教育我們做人的準則。
爸爸，您安息吧！爸爸，您一路走好！
三、什么是頭七,頭七如何祭奠親人
什么是頭七：人死后的第七日其魂魄會回來家中以作最后的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最后的致意，中國人稱這天為頭七。
頭七如何祭奠親人？「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。永遠懷念是一個專業為用戶提供網上祭奠親人，清明掃墓祭祀，網上虛擬墓地，陵園的網站，在永遠懷念用戶只需要輕輕點擊鼠標即可在永遠懷念的站內祭奠親人平臺選擇不同的祭祀方式，對逝者進行網上祭奠。
四、在基督里祭奠爸爸的話
圣經《馬太福音》
8:19 有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那里去、我要跟從你。
8:20 耶穌說、狐貍有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方。
8:21 又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我先回去埋葬我的父親。
8:22 耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我吧。
一個人的肉體死亡只會有一種結局。活著的時候信主也順服主的教導，竭力遵行神旨意的基督徒，就是在基督里安息了，將來主再臨的時候與他一同升天，進天國。而不信的人，就是下到陰間，將來主再臨的時候，下地獄。
聽起來好像很殘忍，沒有人喜歡聽這樣的話，但這是事實。我想，作為一個基督徒，你應該知道，這些都寫在經文上。這的確是很遺憾的事，作為基督徒，我們不能再任由現在還活著的家人、親人、朋友走滅亡之路。所以，我們首先要為家人親人禱告，求主憐憫揀選他們，也求主賜給他們一顆順服的心，除去他心中的剛硬。當主的福音臨到他們的時候，他們立刻就跟隨主。其次，要把福音傳給他們。對于家人來說，可以經常在一起，甚至是天天在一起，那么，比起說，行出基督的榮光來對傳福音更有效。
一個已經離開的人，結局已經定了，無法改變。但活著的人，我們要盡量把他們帶到主的面前。不要等到他們離開的時候才后悔，當初為什么不傳福給他們，為什么不勸勉他們跟從主。這些都沒用，做出來才有用。就算他們不肯接受主，我們盡力了，就不會后悔和遺憾了。
五、父親去世三七燒紙是在白天還是黑天
三七燒紙是在黑天。
三七祭奠，需要準備燒紙等冥幣，上供需要準備饅頭、水果等。祭奠的基本要求：在頭七，早晨在廚房窗戶的外面放一個用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”；同時在窗臺放一碗水供逝者“飲水”。
在頭七的第二天早晨需要把“梯子”燒掉。頭七的上午還要對逝者進行祭奠。
在頭七的前一天，如果逝者的“配偶”健在，需要到外姓親屬家躲避一下，在頭七的第二天晚上可以回家。燒三七，比較簡單，主要是燒一些紙等冥幣。
燒五七，作為女兒的需要準備“五朵花”，為了逝者“不想家”，同時，需要上供。燒百天，需要燒紙等冥幣，上供。
同時需要招待參加祭奠的親屬。燒頭周、燒三周，同燒百天基本相同。
祭奠需要尊重宗教信仰、民族風俗習慣、當地風俗習慣。燒七、燒周，燒單不少雙。
通過對逝者的祭奠：1，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦團結、社會和諧。2，可以教育年青一代尊老、愛老、敬老。
形成良好家風，由家風促進社會風氣。“老吾老，以及人之老”。
六、頭七如何祭奠
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
