華閱文章網一、關于治學的名言
致知之途有二：日學，日思。……學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。
——王夫之
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
——培根
一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學一門。
——【德】歌德
學而不思罔，思而不學則殆
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿
青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
—— 朱熹：《訓學齋規》
重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰
我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
—— 魯迅：《讀書雜談》
熱愛書吧——-這是知識的源泉！ 只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。
—— 《高爾基論青年》
二、有關治學的古文名句
王靜安
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（歐陽永叔）此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（辛棄疾）此第三境也。
1.如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》） 2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》） 4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 5.靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》） 6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
三、描寫關于古人治學的名句
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲. —— 顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良.——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也. —— 蒲松齡：《阿寶》 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件. —— 高士其 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的.這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動.要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑. —— 《奧斯特洛夫斯基》 學問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情. —— 巴甫洛夫 ……科學是到處為家的，——-不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的. —— 赫爾岑：《科學中華而不實的作風》 書富如入海，百貨皆有.人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾.故愿學者每次作一意求之. —— 蘇軾：《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般.就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是.不可按冊子便在，掩了冊子便忘. —— 朱熹：《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到.心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹：《訓學齋規》。
四、關于治學方面的名言有哪些
1、溫故而知新、可以為師矣。
《論語?為政》 譯：溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。 2、敏而好學，不恥下問。
《論語?公冶長》 譯：天資聰穎而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。 3、人之于文學，猶玉之琢磨也。
《荀子?大略》 譯：人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。 4、古之學者必有師。
師者，所以傳道、授業、解惑也。唐?韓愈《師說》 譯：歷來求學的人一定要有老師。
老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。 5、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記?學記》 譯：玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。
因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。 6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——韓愈 譯：如果你想要成功到達高聳入云的知識山峰的山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑；如果你想在無邊無際的知識海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學習態度將是一艘前行的船。
五、關于治學的名言
1、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——（美國）富蘭克林 2、讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。——趙樹理 3、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋 4、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹 5、讀書好，多讀書，讀好書。
——冰心 6、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。——高爾基 7、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
——朱熹 8、學貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震 9、應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾基 10、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
——愛默生。
六、一句治學的名言
大膽的假設，小心的求證。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡：《阿寶》 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。 —— 高士其 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。
這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》 學問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。 —— 巴甫洛夫 ……科學是到處為家的，——-不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
—— 赫爾岑：《科學中華而不實的作風》 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。 —— 蘇軾：《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
—— 朱熹：《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹：《訓學齋規》 學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
—— 戴震：《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。 —— 鄭板橋 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… —— 《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
—— 《**選集》 讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。 —— 趙樹理 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》 重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。 托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切. —— 愛因斯坦 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
—— 陶淵明：《五柳先生傳》 讀書破萬卷，下筆如有神。 —— 杜甫：《杜工部集》 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
—— 魯迅：《讀書雜談》 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
—— 《魯迅全集》 只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 —— 魯迅：《致顏黎民》 我有八位好朋友，肯把萬事指導我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。 —— 陶行知：《八位顧問》 積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。
—— 鄧拓 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。 —— 《培根論說文集》 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗（知識）來。
—— 夸美紐斯：《大教學論》 應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。 —— 高爾基：《文學書簡》 讀過一本好書，象交了一個益友。
—— 臧克家 能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。 —— 亞里斯提卜 僅次于選擇益友，就是選擇好書。
—— 考爾德 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要 壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。
—— 別林斯基 不好的書也象不好的朋友一樣，可能會把你戕害。 —— 菲爾丁 一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋 友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉 的安慰者。
—— 伊薩克·巴羅 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西。
七、有關治學的名言要短的
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡：《阿寶》 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。
—— 高士其 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。 —— 《奧斯特洛夫斯基》 學問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫 ……科學是到處為家的，——-不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑：《科學中華而不實的作風》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。 —— 朱熹：《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹：《訓學齋規》 學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 —— 戴震：《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
—— 鄭板橋 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… —— 《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 —— 《**選集》 讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。
—— 趙樹理 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。 —— 狄慈根：《辯證法的邏輯》 重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切. —— 愛因斯坦 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 —— 陶淵明：《五柳先生傳》 讀書破萬卷，下筆如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。 —— 魯迅：《讀書雜談》 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。 —— 《魯迅全集》 只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
—— 魯迅：《致顏黎民》 我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
—— 陶行知：《八位顧問》 積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。 —— 鄧拓 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
—— 《培根論說文集》 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗（知識）來。 —— 夸美紐斯：《大教學論》 應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高爾基：《文學書簡》 讀過一本好書，象交了一個益友。 —— 臧克家 能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
—— 亞里斯提卜 僅次于選擇益友，就是選擇好書。 —— 考爾德 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要 壞。
我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。 —— 別林斯基 不好的書也象不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
—— 菲爾丁 一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋 友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉 的安慰者。 —— 伊薩克·巴羅 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
—— 《高爾在論青年。
八、治學名言警句
彼一時，此一時也。
（《孟子》） 盡信書，則不如無書。 （《孟子·盡心下》） 生于憂患，死于安樂。
（《孟子·告子下》） 不以規矩，不能成方圓。 （《孟子》） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孫丑》） 窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子·盡心上》） 天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孫丑》） 民為貴，社稷次之，君為輕。 （《孟子·盡心上》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子》） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下》） 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚我所欲也》） 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（《孟子》）。
