華閱文章網1.熱愛生活的詩句有哪些
熱愛生活的詩句：
1、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。《金縷衣》杜秋娘
2、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧）
3、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）
4、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·采薇）
5、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾）
6、誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞（蘇軾）
7、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（蘇軾）
8、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決毗入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 （杜甫）
9、今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 （杜甫）
10、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致辭：“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 （杜甫）
11、國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 （杜甫）
12、丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 （杜甫）
13、好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫）
14、種豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶淵明）
15、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （陶淵明）
2.陶淵明熱愛生活事例
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但要說他們之間在思想上志同道合，恐怕卻未必盡然. 仔細地研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都會知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者.他少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業.但在 出仕了一個時期以后，現實使他感到失望，他不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路. 這時他又受到老莊哲學的影響.因為他有過以往文人多不曾有過田園生活，并且親自參加了勞動，與勞動人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發，因而在崇尚駢儷陳 舊文風的晉代，能創造出有獨物風格的田園詩的新形式，在中國詩歌發展史上作出了很大的貢獻. 他從少年時的“猛志逸四海”，到老年時的“猛志固常在”，始終對世事沒有淡忘.他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現實中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會的憧憬.就是他的隱居與飲酒，放在當時的時代背景下加以分析，也含有對當時黑暗統治表示一定程 度的不滿和反抗的意義在內. 當然，陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂命、及時行樂、避世消極的東西.但后世歷代的文學評論家和選家出于自己的階級偏愛，多著重欣賞和贊揚他這方面的特點，認為這才是陶詩的精華所在.。
3.陶淵明在詩中如何表達自己對田園生活的熱愛
歸 園 田 居（其三）
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那里說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
4.熱愛生活的古詩
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
中秋月
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
臺灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
中秋詩詞——漢魏詩
1、古詩：明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？
2、古詩：明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
3、怨歌行
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
5.熱愛生活的詩句有哪些
熱愛生活的詩句： 1、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
《金縷衣》杜秋娘 2、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧） 3、高山仰止，景行行止。
（詩經·小雅·車轄） 4、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·采薇） 5、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾） 6、誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞（蘇軾） 7、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
（蘇軾） 8、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決毗入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫） 9、今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
（杜甫） 10、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致辭：“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。”夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。 （杜甫） 11、國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（杜甫） 12、丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
（杜甫） 13、好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（杜甫） 14、種豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶淵明） 15、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
（陶淵明）。
6.陶淵明感悟人生詩句
《歸園田居 其四》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死沒無復余。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
《歸園田居》是晉宋時期文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。
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