華閱文章網1.古代有哪些詩人追求自由
《夢游天姥（mǔ）吟留別》寫于唐玄宗天寶四年（745），詩題又作《別東魯諸公》。
天寶三年，李白因受權貴排擠，離開長安，到河南、山東一帶漫游。一年之后，他準備南游吳越（蘇浙一帶）。
臨行前向東魯（現在山東）友人告別時，寫下這首詩，以表達自己的心情和志趣。 李白被排擠出長安以后，心情苦悶，就寄情于求仙訪道，想以此尋求解脫。
但是他并未向黑暗現實低頭，那種追求自由，蔑視權貴的反抗精神，反而更加昂揚起來。 《夢游天姥吟留別》既不是真的記游，也不是真的寫夢，而是借描寫夢游天姥的奇特幻境，寄托自己對黑暗現實的極度憤懣，抒發自己蔑視權貴，決不妥協的強烈感情。
從思想內容到藝術風格都充分體現了他的詩歌的特點。 這一首是七言古詩，是古體詩的一種。
古體詩分為五言古詩和七言古詩，在格律方面沒有嚴格的要求，寫起來比較自由。李白擅長寫古體詩，特別是七言古詩，可能是由于這種詩體自然流暢，可以無拘無束，馳騁想像，更適合表現他那豪邁奔放的思想感情。
一. 這首詩和一般送別或留別詩不同，它不以離情別恨為主要內容，而是通過描寫夢中幻境，抒發對黑暗現實的不滿之情，表現自己決不向惡勢力妥協的堅強決心。詩歌的最后一段，由寫夢轉入寫實，表現了詩人的內心矛盾，揭示了全詩的中心思想。
一方面由于政治上受挫，產生了“人生無常”的感傷情緒，但另一方面隨之而來的，并不是趨炎附勢，也不是同流合污。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”作為全詩的點睛之筆，旗幟鮮明，震撼人心，充分體現出李白追求自由，蔑視權貴的反抗精神。
這種反抗精神在當時的歷史條件下，是有進步意義的。 二. 這首詩表達思想感情的方式，不是平鋪直敘，直抒胸臆，而是圍繞著一場游仙的夢幻來構思：現實——夢景——現實，主體是夢景。
這樣的構思給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領域。跟這樣的構思相適應，詩人大膽地運用想像和夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象，像天馬行空一樣無拘無束，展現出變化萬千的神奇景象，創造了與丑惡現實完全對立的美妙境界，全詩富于浪漫主義色彩。
三. 這是一首七言古詩。全詩以七言為基調，但也交錯地運用了四言、五言、六言和九言，靈活多樣，富于變化，同感情發展的起伏相適應，有長有短，時緊時緩。
全詩氣勢恢宏，渾然一體，表現出李白詩歌創作的高超的藝術水準。
2.表現追求自由的詩句
生命誠可貴，愛情價更高.
若為自由故，二者皆可拋.
陶源明的歸園田居：開荒南野際，守拙歸園田. 久在樊籠里，復得返自然.
春天說來便來
河源上的冰又瘦了
牽牲口的人二犯桃花
卜甲說唯一的救贖
是穿過峽谷往東
找一個身懷六甲的婦人
就是你的歸宿
肚里的孩子與不擅游吟的你
一模一樣
她的襤縷是你前生的錯
這一世你要甘于這樣的生活
要放棄城市的腐酸氣息
做一個淡泊的男子
學會耕田放牧
閑瑕鑄劍
趕在梅雨前面生好火
邀請自己剛剛出世的骨肉
酒肆里沽酒
垂釣柳溪
把之前河上的浮云忘掉
砍下桉樹
搭一條木橋
邀請三兩只早鶯
晨昏的步伐慢得正好
讓你有時間縫補創口
同時把你游歷山川的軌跡
收到兒孫看不見的地方
偶爾村東聽書
那個目盲的女子
不彈琴不賦詩，只識
流淚舞劍
經過身邊的時候
要仔細那駁落的銹色
迷了你眺望的眼
——穿過塵埃《歸田記》
3.經典詩句賞析 （王維的詩句）
【新晴野望】 新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。 白水明田外，碧峰出山后。
農月無閑人，傾家事南畝。 這首詩描寫雨過天晴后野外的秀美景色。
開篇兩句概寫“新晴”景氛，雨后初晴，空氣清新，天空中似乎一塵不染，極目遠望，則似乎原野較平日更為開闊，突出了雨后的特點。以下具體寫景。
詩人眼前是一座臨水的小山村，村邊緊靠著一條溪水的渡口，而村中綠樹環抱，一直伸延到溪邊。再順著溪流望去，遠處田野里積滿了水，水色在陽光照耀下閃閃發光，村后綿延著山巒，而在山巒之后又有青翠的山峰顯露出來，因為下雨，所以田中積水，因為空氣清新，所以平日模糊的遠峰也清晰地顯現出來。
這里的遠景描寫，再次刻劃“新晴”特點，響應一、二兩句。最后兩句響應三、四句，再寫山村，農家都全部出動到田野里緊張地勞作，表明正值農忙時節，也可見農民意在抓緊雨過天晴的有利時機而突擊耕種的情形。
這樣的描寫，使新晴景象與農民勞作融為一體，構成一幅景色優美且又充滿生活氣息的畫卷。 王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞 積雨輞川莊作 王維 積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東？？。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？ 輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”
在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東？？。”
首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東？？——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。
詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。 頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”
看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。
兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預偷來者？此正嘉釣用摩詰詩。”（《詩藪·內編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。
宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍。”
（《石林詩話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。 如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。
而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對于“晚年惟好靜，萬事不關心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。 “山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”
詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。
詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要。
4.王維的詩句
行到水窮處，坐看云起時 佛教認為，世間一切法皆有生、住、異、滅之遷流變化.此聯正是在觀賞行云流水之際，透出世界上一切事物都在生生滅滅，窮盡復通的禪理 王維詩歌中的禪意，主要表現為空寂的境界如《竹里館》詩人獨自坐在幽深的竹里彈琴長嘯，沒有人知道他的存在，惟有皎潔的月光相伴，這是多么清靜幽寂的畫境！《鹿柴》一詩，也是這種心境的流露：闃寂的空山中偶然聽到的人語，幽深的密林里偶爾照到青苔上的一縷夕陽，被詩人信手拈來，給我們一種遠離塵囂的無比清幽的意趣，使人回味無窮！以及《辛夷塢》和《鳥鳴澗》兩首詩明代學者胡應麟在《詩藪·內篇卷六》中說：“讀之身世兩忘，萬念皆寂”.尤其《辛夷塢》，更是“入禪”之作.一語中的，誠哉斯言！ 王維詩歌中的禪意，還表現為無我的境界.如《戲贈張五弟湮》 《山中示弟等》，更是將佛、道二教融合在一起，表現了無我的境界與此相類似，王維還有一首《酬黎居士淅川作》：著處是蓮花，無心變楊柳.這兩句意思為：忘卻自我，順從自然 而在《酬張少府》中體現的是一種追求：始終在向上一著，探求生死不染、去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而要直截了當把握到成佛的根源.這個根源，在他們所認識到的，即是人們的心地，也可稱為本心.”這種追求主觀精神的自由境界. 以上是我曾拜讀王維詩時搜集到的一些資料，我作了一些簡單的總結，希望能幫到你.。
5.悠閑自由的詩句
最著名的：陶淵明《歸園田居》以及王維的大量山水詩、蘇軾的小令等等 陶淵明 歸園田居（其一） 少無適俗韻，性本愛丘山. 誤落塵網中，一去三十年. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵. 開荒南野際，守拙歸園田. 方宅十余畝，草屋八九間. 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前. 曖曖遠人村，依依墟里煙. 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛. 戶庭無塵雜，虛室有余閑. 久在樊籠里，復得返自然.山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響.返景入深林，復照青苔上.渭川田家 王維 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸.野老念牧童，倚杖候荊扉.雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀.田夫荷鋤至，相見語依依.即此羨閑逸，悵然吟式微.惠崇春江晚景（其一） 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時 定風波 蘇軾 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生.料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴.現代詩歌：鄭愁予的《錯誤》我打江南走過 那等在季節里的容顏如蓮花的開落 東風不來，三月的柳絮不飛 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩 我達達的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客…… 雪萊的《給云雀》祝你長生，歡快的精靈！誰說你是只飛禽？你從天庭，或它的近處，傾瀉你整個的心，無須琢磨，便發出豐盛的樂音。
你從大地一躍而起，往上飛翔又飛翔，有如一團火云，在藍天 平展著你的翅膀，你不歇地邊唱邊飛，邊飛邊唱。下沉的夕陽放出了 金色電閃的光明，就在那明亮的云間 你浮游而又飛行，象不具形的歡樂，剛剛開始途程。
那淡紫色的黃昏 與你的翱翔溶合，好似在白日的天空中，一顆明星沉沒，你雖不見，我卻能聽到你的歡樂：清晰，銳利，有如那晨星 射出了銀輝千條，雖然在清徹的晨曦中 它那明光逐漸縮小，直縮到看不見，卻還能依稀感到。整個大地和天空 都和你的歌共鳴，有如在皎潔的夜晚，從一片孤獨的云，月亮流出光華，光華溢滿了天空。
我們不知道你是什么；什么和你最相象？從彩虹的云間滴雨，那雨滴固然明亮，但怎及得由你遺下的一片音響？好像是一個詩人居于 思想底明光中，他昂首而歌，使人世 由冷漠而至感動，感于他所唱的希望、憂懼和贊頌；好象是名門的少女 在高樓中獨坐，為了舒發纏綿的心情，便在幽寂的一刻 以甜蜜的樂音充滿她的繡閣；好象是金色的螢火蟲，在凝露的山谷里，到處流散它輕盈的光 在花叢，在草地，而花草卻把它掩遮，毫不感激；好象一朵玫瑰幽蔽在 它自己的綠葉里，陣陣的暖風前來凌犯，而終于，它的香氣 以過多的甜味使偷香者昏迷：無論是春日的急雨 向閃亮的草灑落，或是雨敲得花兒蘇醒，凡是可以稱得 鮮明而歡愉的樂音，怎及得你的歌？鳥也好，精靈也好，說吧：什么是你的思緒？我不曾聽過對愛情 或對酒的贊譽，迸出像你這樣神圣的一串狂喜。無論是凱旋的歌聲 還是婚禮的合唱，要是比起你的歌，就如 一切空洞的夸張，呵，那里總感到有什么不如所望。
是什么事物構成你的 快樂之歌的源泉？什么田野、波浪或山峰？什么天空或平原？是對同輩的愛？還是對痛苦無感？有你這種清新的歡快 誰還會感到怠倦？苦悶的陰影從不曾 挨近你的跟前；你在愛，但不知愛情能毀于飽滿。無論是安睡，或是清醒，對死亡這件事情 你定然比人想象得 更為真實而深沉，不然，你的歌怎能流得如此晶瑩？我們總是前瞻和后顧，對不在的事物憧憬；我們最真心的笑也洋溢著 某種痛苦，對于我們 最能傾訴衷情的才是最甜的歌聲。
可是，假若我們擺脫了 憎恨、驕傲和恐懼；假若我們生來原不會 流淚或者哭泣，那我們又怎能感于你的欣喜？呵，對于詩人，你的歌藝 勝過一切的諧音 所形成的格律，也勝過 書本所給的教訓，你是那么富有，你藐視大地的生靈！只要把你熟知的歡欣 教一半與我歌唱，從我的唇邊就會流出 一種和諧的熱狂，那世人就將聽我，像我聽你一樣。等等。
希望能幫到你。
6.王維的好詩
輞川閑居贈裴秀才迪寒山轉蒼翠，秋水日潺潺.倚杖柴門外，臨風聽暮蟬.渡頭余落日，墟里上孤煙.夏值接輿醉，狂歌五柳前.酬張少府 王維晚年惟好靜，萬事不關心.自顧無長策，空知返舊林.松風吹解帶，山月照彈琴.群問窮通理，漁歌入浦深.渭城曲渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！秋夜曲桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
青溪言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣.渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。雉〔句隹〕麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
西施詠艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！送綦毋潛落第還鄉圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。雜詩君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？送朱大入秦避人五陵去， 寶劍值千金.分手脫相贈， 平生一片心.鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
竹里館獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
送別山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？相思紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。
終南山太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
過香積寺不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。送梓州李使君萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸〔木童〕布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。漢江臨眺楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。終南別業中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。送別下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復聞，白云無盡時。
秋夜曲桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！九月九日憶山東兄弟獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。和賈舍人早朝大明宮之作絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。酬郭給事洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。積雨輞川莊作積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東□（撟蛿去三點水加草頭）。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。和賈舍人早朝絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘.九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒.日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮.朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭.春夜竹亭贈錢少府歸藍田夜靜群動息。
時聞隔林犬。卻憶山中時。
人家澗西遠。羨君明發去。
采蕨輕軒冕。送張五歸山送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違。新晴野（一作晚）望新晴原野曠。
極目無氛垢。郭門臨渡頭。
村樹連溪口。白水明田外。
碧峰出山后。農月無閑人。
傾家事南畝。黃花川危徑幾萬轉，數里將三休。
回環見徒侶，隱映隔林丘。颯颯松上雨，潺潺石中流。
靜言深溪里，長嘯高山頭。望見南山陽，白露靄悠悠。
青皋麗已凈，綠樹郁如浮。曾是厭蒙密，曠然銷人憂。
崔濮陽兄季重前山興秋色有佳興。況君池上閑。
悠悠西林下。自識門前山。
千里橫黛色。數峰出云間。
嵯峨對秦國。合沓藏荊關。
殘雨斜日照。夕嵐飛鳥還。
故人今尚爾。嘆息此頹顏。
老將行少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令。
