華閱文章網1.宋代著名詞人張炎的簡介知道的說下
張炎
(1248~1320?)
生平
字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至于后人評價他說：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”
值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個音節，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細致入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由于他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是“意趣高遠”，“雅正”，“清空”。有詞集《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。
詞選
綺羅香·紅葉
萬里飛霜，千山落木，寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句。正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽芳樹。甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。
長安誰問倦旅，羞見衰顏借酒，飄零如許。漫倚新妝，不入洛陽花譜。為回風、起舞樽前，盡化作、斷霞千縷。記陰陰、綠遍江南，夜窗聽暗雨。
八聲甘州
辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭、越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去，賦此曲，并寄趙學舟。
記玉關、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。
載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常、野橋流水，待招來、不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
2.詞人張炎是哪里人
張炎（1248~1320？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。
祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。
張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。
曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。
他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。
3.如何鑒賞張炎的“清平樂”這首詞
《珊瑚網》卷八有一篇陸行直（字輔之）的《重題碧梧蒼石圖》，其序言說：此詞是張炎“贈余之作 也。
余不能記憶，于至治元年仲夏二十四日戲作碧梧蒼石，與冶仙西窗夜坐，因語及此。轉瞬二十 一載，今卿卿、叔夏皆成故人，恍然如隔世事”。
“叔夏”是張炎的字，卿卿則是陸輔之家的一位歌妓。 相傳卿卿風華絕代，才華橫溢，張炎對她極為愛賞，于是寫詞以抒發自己對她的欣賞。
由至治元年 （1321）上溯二十一年，我們可以得知張炎這首詞寫于元大德四年（1300），此時無論是陸輔之還是張 炎，都不再是前朝的富貴公子。戀妓也好，宴飲也罷，其實都是自我陶醉的手段、自我麻痹的方式。
陸輔之也還是不太了解張炎，他對這首詞的解釋也太偏激。亡國后的張炎，心中的凄苦絕不可 能只是因為艷妓無法到手，他實際上是采用了雙關手法：借景色和男女之情來抒發破國亡家之痛^ 張炎的詞作一般都是清新靈動的風格，遣詞用語看似平淡，卻給人一種想要超脫世俗之外，但又無 法割舍的痛楚，比如這首詞。
把蟋蟀稱為“候蛩”，因為蟋蟀屬于隨節候出生消亡的昆蟲，故稱為 “候”，可謂一字傳神，形象地表現了蟋蟀的特點。且啼聲已經凄涼得時斷時續，誰看了能不傷情？ 接下來是“西風”，仿佛吹遍了江岸，也吹遍了人的心田，使人頓感瑟瑟寒意。
有了這個鋪墊，再把南 朝謝跳《晚登三山還望京邑》詩“余霞散成綺，澄江靜如練”化用到此詞中，進一步突出了張炎詞的清 新高雅，意蘊無窮。 然而真正點睛之筆還在于下闋的一個典故：愁損蘭成。
南北朝的庾信的別字即 是“蘭成”。庾信本是南朝梁的官員，出使北國，被留不返，雖然這里的皇帝很賞識他，并委以重任， 但他始終無法忘懷南國的大好河山、君王親友，見自己歸期無望，便寫下了千古名篇《哀江南賦》。
如果只是單純的戀妓，張炎有什么必要把庾信扯進來？因此可以肯定地說：張炎懷念卿卿，只是引 子，懷戀故國的“夜夜關情”，才是他內心最深的傷痛。最后兩句初看化自前人佳句，并無新意，因為 此前描寫秋、描寫梧桐葉落的佳句太多了。
張炎其實并沒有完全盜襲前人的詞語，他刻意地把具象 盡量縮小，而把抽象無限放大——梧桐只有一葉，秋聲卻陣陣不息綿綿不絕。 讀到此處，我們才真 正領悟了詞人的用心，其實那一片梧葉，正是詞人暗指自己呀！而那彌漫整個宇宙的“秋聲”，才是 他無法抗拒的力量！足見，這首詞并不僅僅是思念紅粉佳人。
4.詞人張炎是哪里人
張炎（1248~1320？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。
祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。
張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。
曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。
他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。
5.宋代著名詞人張炎的簡介知道的說下
張炎 （1248~1320？） 生平 字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。
祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。
張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。
曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。
他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。 張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。
1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。
由于不愿意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至于后人評價他說：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”
值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個音節，是最后的一聲歌唱。
由于他的詞寄托了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。
他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細致入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。
但由于他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。
在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。
此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是“意趣高遠”，“雅正”，“清空”。
有詞集《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。
詞選 綺羅香·紅葉 萬里飛霜， 千山落木， 寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句。
正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽芳樹。甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。
長安誰問倦旅，羞見衰顏借酒，飄零如許。漫倚新妝，不入洛陽花譜。
為回風、起舞樽前，盡化作、斷霞千縷。記陰陰、綠遍江南，夜窗聽暗雨。
八聲甘州 辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭、越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去，賦此曲，并寄趙學舟。
記玉關、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。
短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。
載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常、野橋流水，待招來、不是舊沙鷗。
空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
