華閱文章網1.宋詞中的閨怨詞有什么特點
第一，宋代女性閨怨詞一般不以女性的外部形象為
描摹重點，尤其不以艷情化的女性外部特征為描摹重
點，女詞人在抒發自己的閨怨之情時，或者借助于寫景，
或者敘寫自己真實生活中最具情感內涵的動作意態，或
者干脆是呼告式的直接傾訴。如宋代“最先開始寫自己
的生活情感，抒發自己作為閨閣女性的存在情致的第一
人”‘”魏夫人的《菩薩蠻》，即偏重于以景寫情：
菩薩蠻
溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三
家，出墻紅杏花。 綠楊堤下路，早晚溪邊去。三
見柳綿飛，離人猶未歸。
注：魏夫人，北宋臣相曾布之妻，詩論家魏泰之姊。
第二，宋代女性閨怨詞中的優秀作品，往往于傳統意象群中嵌人一些作者自己感受最深的典型細節，這些典型細節在全詞中宛如張目之綱帶動起全篇的傳統意象成為表現彼時彼地詞人“情動于中而形于言”的必然形態。
2.宋詞閨怨詩
天仙子
濃緒凝眸輕掩面，對月無眠頻頻嘆。
柔情似水君不知，心絲亂，結成繭，軟語俚歌聽不慣。
長恨西風悲畫扇，眉鎖易舒情難斷。
算來無計可銷愁，青燭暗，臨窗看，昨夜飛花飛滿院。
歐陽修
庭院深深深幾許？
楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
魚玄機的《贈鄰女》（寄李億員外）一詩，是她在得知李億已攜妻離開長安，于絕望中寫下而傳誦千古的名篇：
羞日遮羅袖，愁春懶起妝；
易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸；
自能窺宋玉，何必恨王昌。
3.男詞人閨怨詞為什么歷史上有如此多的男詞
在中國傳統社會中，男女兩性因地位與心態不同，故男子難于自言其挫辱被棄。乃使得男性詩人不得不假借女性之口以抒寫其失意之情。
在中國舊日的君主專制社會中，原來還更存在有一套所謂“三綱五常”的倫理觀念。““君臣”與“夫妻”則是后天的倫理關系，其得幸與見棄乃全然操之于高高在上的為君與為夫者的手中，至于被逐之臣與被棄之妻，則不僅全然沒有自我辯解與自我保護的權力，而且在不平等的倫理關系中，還要在被逐與見棄之后，仍然要求他們要持守住片面的忠貞。在此種情況下。則被逐與見棄的一方，其內心所滿懷的怨伴之情，自可想見。而也就正由于這種逐臣與棄妻之倫理地位與感情心態的相似，所以在中國舊社會的特殊倫理關系中，形成了詩歌中以棄婦或思婦為主題而卻飽含象喻之潛能的一個重要的傳統。
4.古詩中愛情閨怨的意象 閨怨多一點 要寫出什么意象 原因 例子
江南曲 李益
嫁得瞿塘賈， 朝朝誤妾期。
早知潮有信， 嫁與弄潮兒。
丈夫外出經商，妻子既思念又抱怨，聯想到潮水漲落都有一定的時間，而丈夫卻遲遲不歸，留自己一個人寂寞孤獨，后悔當初何不嫁于船夫。這抒發了妻子無奈苦悶的心情。
閨怨
王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
閨怨
沈如筠
雁盡書難寄，愁多夢不成。
愿隨孤月影，流照伏波營。
5.男詞人閨怨詞為什么歷史上有如此多的男詞
在中國傳統社會中，男女兩性因地位與心態不同，故男子難于自言其挫辱被棄。乃使得男性詩人不得不假借女性之口以抒寫其失意之情。
在中國舊日的君主專制社會中，原來還更存在有一套所謂“三綱五常”的倫理觀念。““君臣”與“夫妻”則是后天的倫理關系，其得幸與見棄乃全然操之于高高在上的為君與為夫者的手中，至于被逐之臣與被棄之妻，則不僅全然沒有自我辯解與自我保護的權力，而且在不平等的倫理關系中，還要在被逐與見棄之后，仍然要求他們要持守住片面的忠貞。在此種情況下。則被逐與見棄的一方，其內心所滿懷的怨伴之情，自可想見。而也就正由于這種逐臣與棄妻之倫理地位與感情心態的相似，所以在中國舊社會的特殊倫理關系中，形成了詩歌中以棄婦或思婦為主題而卻飽含象喻之潛能的一個重要的傳統。
