華閱文章網1.求《宋詞之旅》讀后感（自寫）
宋詞之旅 喧囂塵世，太容易迷失。
有時需要靜靜讀點書，“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則言語無味”。此時讀書，應該選擇一些自己喜歡的書，真正與己心靈相通、受其教益、為之熏陶、去己塵垢的書。
我的選擇是手捧一本《宋詞選釋》，來一段回味悠長的宋詞之旅。 旅途是如此的隨性啊，可以走進溫庭筠的夢中的江南，有“無聊獨倚門”“獨倚忘江樓”的悵惘無奈脈脈情意；可以走進李煜春水般的國愁家恨，“剪不斷，理還亂”，“無限江山，別時容易見時難”；可以走進歐陽修的蝶戀花的深情，“寸寸柔腸，盈盈粉淚”，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；可以走進蘇軾與妻王氏“十年生死兩茫茫”的凄涼，“千里孤墳，無處話凄涼”，“點點是、離人淚”；可以走進秦觀似水的柔情，“兩情若在久長時，又豈在在朝朝暮暮”；可以走進陸游的終生遺憾，伉儷情深，造化弄人，“一杯愁緒，幾年離索。
錯，錯，錯！”；可以走進柳永流連坊曲的風流，“便縱有、千種風情，更與何人說！”；也可以走進朱淑真獨處的孤寂，“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”；還可以走進李清照點點滴滴聽梧桐細雨的愁情，“簾兒底下，聽人笑語”的黯然。
神思旅行宋詞的世界，感受那么多溫婉細膩，那么多愁緒，“這次第，怎一個愁字了的”；“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。..還有那么多的眼淚，那么多的春恨秋悲，那么多的感受憂傷，一個字，一闋詞可以包含那么那么多的心思和內蘊，一片落葉，一葉風帆也可以賦予那么那么鮮活的感情。
當然這只是宋詞中的婉約詞部，這里的情太細太重，愁太濃太深。
所以，不益太過癡迷其間，一段短暫的旅途吧，再把那《宋詞選釋》置放一邊。即謂之旅行，當然只是偶爾作為生活的一劑調味。
可以回味，卻不可長久的沉溺其中。
2.求《宋詞之旅》讀后感（自寫）
宋詞之旅
喧囂塵世，太容易迷失。有時需要靜靜讀點書，“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則言語無味”。此時讀書，應該選擇一些自己喜歡的書，真正與己心靈相通、受其教益、為之熏陶、去己塵垢的書。我的選擇是手捧一本《宋詞選釋》，來一段回味悠長的宋詞之旅。
旅途是如此的隨性啊，可以走進溫庭筠的夢中的江南，有“無聊獨倚門”“獨倚忘江樓”的悵惘無奈脈脈情意；可以走進李煜春水般的國愁家恨，“剪不斷，理還亂”，“無限江山，別時容易見時難”；可以走進歐陽修的蝶戀花的深情，“寸寸柔腸，盈盈粉淚”，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；可以走進蘇軾與妻王氏“十年生死兩茫茫”的凄涼，“千里孤墳，無處話凄涼”，“點點是、離人淚”；可以走進秦觀似水的柔情，“兩情若在久長時，又豈在在朝朝暮暮”；可以走進陸游的終生遺憾，伉儷情深，造化弄人，“一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！”；可以走進柳永流連坊曲的風流，“便縱有、千種風情，更與何人說！”；也可以走進朱淑真獨處的孤寂，“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”；還可以走進李清照點點滴滴聽梧桐細雨的愁情，“簾兒底下，聽人笑語”的黯然。
神思旅行宋詞的世界，感受那么多溫婉細膩，那么多愁緒，“這次第，怎一個愁字了的”；“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。..還有那么多的眼淚，那么多的春恨秋悲，那么多的感受憂傷，一個字，一闋詞可以包含那么那么多的心思和內蘊，一片落葉，一葉風帆也可以賦予那么那么鮮活的感情。
當然這只是宋詞中的婉約詞部，這里的情太細太重，愁太濃太深。所以，不益太過癡迷其間，一段短暫的旅途吧，再把那《宋詞選釋》置放一邊。即謂之旅行，當然只是偶爾作為生活的一劑調味。可以回味，卻不可長久的沉溺其中。
3.李元洛的作品李元洛的《宋詞之旅》
在當前的"散文熱"中，作為學術散文，李元洛的《宋詞之旅》是一個較為獨異的現象。
它以批判精神、憂患意識、戀古情結、當下關懷為依托，成功地實現了學術操作的文學化，在當代散文創作方面有明顯的創新價值。同時，其讀詩即讀人、讀心、讀史的實踐本身，使審美客體的人格與創作主體的人格高度迭合，并成功地實現了現代閱讀與文學寫作的完滿統一，這同樣是具有深邃的啟迪意義的。
總之，《宋詞之旅》是一個有其特殊風采的文本。 人生如歌，自己定調自己唱。
四十多年前，當年輕的李元洛還只是北京師范大學中文系二年級的學生時，他就立下大志：此生要寫十本詩歌理論著作！——調子好唱口難開，這“十本書主義”的人生主題調譜，直到幾十年后包括五十多萬字的《詩美學》等十種詩學著作全部出齊，他才開口笑著談來。 這十種詩學著作的華章妙樂，譜寫出一個聞名于海內外的著名的詩歌理論家李元洛！ 遙想少年壯志，歷盡滄桑今皆成。
登樓去，欄桿拍遍，一曲升華了的新的“登臨意”又譜寫心頭。他將自己藏書中的文學理論書籍——好幾千冊，鄭重贈送給他的學生余三定。
他輕裝上陣精裝上陣，完成了從一個“已退伍的詩論老兵”到“剛參軍的散文新秀”的角色轉換，“變奏”出人生高昂飛揚之曲。而從一般的散文創作，再到以唐詩宋詞為題材的系列文化散文創作，是他藝術生涯的又一次“變奏” 從1995年到2000年，海內外出版了他的《鳳凰游》、《吹簫說劍》、《悵望千秋——唐詩之旅》、《高歌低吟——宋詞之旅》、《書院清池》等5種散文集。
他的散文在臺灣、大陸多次獲獎。 他的《唐詩之旅——月光奏鳴曲》獲第五屆“中國廣播文藝獎”一等獎，中央電視臺2002年兩次配樂播映他的散文《回首話青春》。
他的作品被選入大陸及香港數十家出版社出的散文選本。對他的作品，好評如潮。
以唐詩宋詞為題材創作系列散文，是他在當代文壇的首創；以“生命”讀詩，以“詩”品詩，以“論”賞詩，以“史”證詩，以“哲理”解詩，是他的散文的突出特點。 以“生命”讀詩，因為詩是李元洛一生之愛。
他將唐詩比為“一位能以心相許的朋友”，優秀的唐詩人“是我可以傾心快談的忘年的友人”。 六十年代初，他從北師大畢業分配到青海邊陲，在“饑寒交迫，長日如年”的歲月里，他白天上課，寒夜擁被讀詩。
“邊塞詩的精神盛宴”使他“剎那間忘卻了銘心刻骨的饑寒”，在唐詩里豪興遄飛，縱馬巡邊。而在人生的向老之年，他又開始“唐詩宋詞之旅”，讓不眠的孤燈伴他，“讓展卷的書頁計算白晝有多長，讓不倦的健筆測量夜晚有多深”。
他以生命為彈片，在唐詩宋詞這千古之弦上，彈撥出“只此一生”奏鳴曲。他生命的感悟，不老的激情，令千年唐詩人、唐書法家們“青春作伴”還鄉來。
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，溫庭筠的詩喚醒了他童年的記憶，而童年的記憶又擦新了詩境。他讓人看到，抗戰中他一家人在湘西流亡，清晨出發的足跡，“疊印在落滿白霜的板橋之上”。
他讓人望見，青年的他從北京來到青海的第一個夜晚，在吃了“不見油星的干野菜和三個瘦小饅頭”的夜晚，躺在集體宿舍的床鋪上，望見“圓月，一輪邊塞的圓月”，竟疊映在李白的“明月出天山，蒼茫云海間”。幾十年過去了，他還記得當晚的邊塞夜月。
這是因為唐詩的月光與青春生命的“清霜”交融，月喚詩出，詩映月明。 以“詩”品詩，他敲奏漢語的編鐘，讓人感受說的比唱的好聽。
讀他的散文，比喻之美、擬人之妙，如泛舟春江，隨手可捧一掬清亮。他將唐詩中的“板橋”喻為“詩中的彩虹”，將書法喻為“紙上的舞蹈”，而草書是“精神之狂舞”，字字句句，深蘊對中華文化傾心之愛。
“饑餓填飽的是每一個度日如年的日子”，他寫下這樣的比擬句，筆里飽灌的是六十年代青海邊陲的風沙與為理想奮斗的血淚。幽默機警，是李元洛散文奏出的諧謔之趣。
畫家陳白一書寫他的擬句“華夏山川久，炎黃日月長”，下筆時卻錯成“李洛元句”，便連聲致歉。李元洛說：“何妨將錯就錯，你也就寫‘陳一白書’吧！”他贊美李白寫洞庭的詩句，“是蘸著湖水寫成”的，“打個電話到唐朝去，邀他前來把盞吟風”，或者干脆就在《唐詩之旅》中“與李白同游廬山”，其幽默風趣，躍然紙上。
他散文中的對比之妙，如日月同輝，照亮“唐詩宋詞之旅”。中與西，古與今，理想與現實，文學與音樂，舞蹈與書法，古雅與通俗，具象與哲理，兩兩對比，熠熠生輝。
“我欲升天天隔霄，我欲渡海水無橋。我欲上山山路險，我欲汲井井泉遙。”
他將顧況這首“富于彈性與多義之美”的《悲歌》，與柴可夫斯基的表現“一個痛苦的心靈的傾訴”的交響曲《悲愴》進行比較。 他將王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”與郭小川的《祝酒歌》中的詩句“七杯酒，豪情與大雪齊飛”等進行比較；他將王鐐《感事》詩中“今日朱門者，曾恨朱門深”中的藝術概括同現實中“一朝權在手，便把令來行”、“一闊臉就變”的某些現狀進行對比；他借何兆《贈兄》中的詩句“東西南北九千里，除兄除弟更無人”，對比諷刺當今文壇、學界“同氣相求同利相求的互吹”。
4.跪求<<宋詞之旅>>的讀后感
一盞秋燈夜讀書
徐魯的讀書隨筆集《書房斜陽》武漢出版社2000年3月版，去年早春時節就已灑落在我的案頭了，斜暉雖然脈脈，卻來不及細賞，因為當時正在撰寫《高歌低詠———宋詞之旅》一書，這一旅程山遙水遠，清景無限，我不能即刻拍馬從宋朝趕回當代。直到千山木落的深秋，我一燈獨擁，連續幾夜和徐魯作紙上之談。等到執筆寫這篇讀后感時，卻已是晚來天欲雪的冬日了。
這本《書房斜陽》是徐魯的第五本讀書隨筆文集。此前他已出版過《劍橋的書香》、《戀曲與挽歌》、《同有一個月亮》和《黃葉村讀書記》。這五本書，均是他綠葉滿枝的生命之樹在90年代結出的果實。他本來是一位詩人，后來又熱衷于散文創作，在錢潮動地欲浪拍天的紅塵俗世，他親詩神而疏財神，近書市而遠股市，獨守四壁圖書，向古今中外優秀的作家作品朝香，他的讀書隨筆就是他的心香裊裊，流溢的是詩與散文融合的芬芳。
詩，講究鮮明獨特的藝術個性，要求創作主體的釋放與張揚。讀書隨筆所抒寫的對象雖說是客觀外在的作家作品，但也忌諱寫得無動于衷，呆板枯燥，毫無個性與文采，如同面目大同小異的說明書與導游詞，這種讀書隨筆文字在報刊上屢見不鮮，很難引發讀者閱覽的興味，更遑論審美的愉悅了，徐魯大約乃書生本色是詩人之故，或者是出于一種自覺的寫作追求，他的讀書隨筆中總是有他自己生命的投入與體驗，理性的思索與感悟，時時處處都貫注他的自我生命的回憶、夢想、激情、理性與人格精神。王力的《漢語詩律學》和《王力文集》，使他回首大學時代的前塵往事，“重新記起了往昔的舊夢，返回了那溫暖的漢語與回憶之鄉”，中學時代讀過一本對自己影響深切的長篇小說，20多年后竟然與作者不期而遇，舊跡新蹤，自然饒多感慨，“她的每一篇作品都是用心寫成的，她是那種以整個生命去熱愛寫作的人”，這是徐魯對他人的感受，其中是不是也有自己的寫照？至少是自許與自勵？在副題為“賈寶泉和他的散文世界”的《人間牽掛與文化關懷》一文中，徐魯寫道：“是誰說過，文學到了今天，它最后的競爭將既不是數量更不是技巧上的競爭了。它惟一的、最后的競爭，只應該是作家的道德操守和人格之美的競爭我十分贊成這一說法。”在價值顛倒秩序混亂的今日，徐魯所投的這一贊成票，自有其在人格天平上的沉甸甸的分量。文壇耆宿徐遲之于晚輩作家徐魯，可謂平生風義兼師友，此書第二輯“默默者存”中的10篇文章，寫的都是徐遲其人其書，“徐遲先生的離去，對于中國當代文學史有如星隕，而對于我個人則近于天崩”，他的重讀與評價，在理性的思考之中，自然會有鮮明強烈的感情色彩與個性風采。讀書隨筆屬于文學的門第，散文的家族，除了個性的張揚，也何妨追求文采的飛揚？當前有些此類文章，不僅千人一面，而且質木無文，令人望之生厭，讀之無味。徐魯深知言而不文，行之不遠，他的讀書隨筆寫得文采斐然，使得愛美之心人皆有之的讀者一見鐘情。“‘荒石園’里那些尚未冬眠的昆蟲，都在黑暗的角落里哭泣，并用各自生命的鞘翅，為他們這位共同的老朋友合奏了一支安魂的樂曲”《為昆蟲的一生———法布爾和他的〈昆蟲記〉》），“他們舍棄了激情之舟而登上理性之岸，他們不再是演員而當起了冷靜的觀眾和劇評家”《誰是弦子》，“沒有冰河夜渡，哪能到達彼岸？不是歷盡滄桑，誰敢坐看云起？”《棕葉的旋律》，如此警言妙語，如珠玉散落在字里行間，全書能不因此而熠熠生輝嗎？
書讀于秋夜，文寫于冬日，等到此文見諸報章，恐怕已經是新世紀的早春了，徐魯尚未到不惑之年，如日之方中，書名“斜陽”未免蕭颯，愿他在新世紀讀書隨筆的新著，題名為“書城春日”，不知他以為如何？
5.宋詞全文內容
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、辛棄疾、柳永（婉約派）、李清照。
（全宋詞 /scdq/qsc）
6.我的詩詞之旅
寒假時，我與媽媽做了一次詩詞旅行。知道嗎？這趟列車是需要我來命名的，我連續背了88首詩詞，不間斷而且沒有一個錯別字；在背第89首時，我停頓了一下，真可惜！所以，我們的詩詞列車就是88號嘍。
我們的88號列車還要加燃料呢，燃料就是故事。媽媽先加，她給我講了一個典故： 有個叫陳從易的書生，偶然得到一本文字錯誤很多的杜甫詩集，其中《送蔡希魯都尉》中一聯身輕一鳥□，槍急萬人呼的上聯缺了最后一個字。陳從易就邀集幾位好友補字。結果，有的補疾，身輕一鳥疾；有的補起，身輕一鳥起；有的補 落，身輕一鳥落；有的補下，身輕一鳥下。爭論了好久，還是定不下來。事后總算得到一個完整的本子，才知原詩用了一個過字。身輕一鳥過，槍急萬人呼陳從易讀罷嘆服不已，連連說道，雖然只是一個字，但誰也難以作出呀。
我也給媽媽講我看過的故事：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 林暗草驚風，將軍夜引弓。寫的都是漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，射得一手好箭。一次，李廣部隊突然被匈奴的四萬名騎兵包圍。漢官兵都非常害怕，李廣就派自己的兒子李敢先入敵陣探察敵情。李敢率幾十名騎兵，沖入敵陣，直貫匈奴的重圍，抄出敵人的兩翼而回。回來后向李廣報告說：匈奴兵很容易對付。漢朝軍士聽了才安定下來。李廣布成圓形陣勢面向四外抗敵。匈奴猛攻漢軍，箭如雨下，漢兵死傷過半，箭也快射光了。李廣就命令士兵把弓拉滿，不要發射，他手持強弩大黃射殺匈奴副將很多人，匈奴兵將大為驚恐，漸漸散開。李廣擔任右北平太守后，匈奴害怕，避開他，多年不敢入侵右北平。
我又講了一個：寫《小池》的楊萬里，在做監察各州縣的地方長官時，巡視到一個地方。太守設宴招待他，在宴會上有一個女的唱歌助酒，唱到：萬里云帆何時到？時，楊萬里一聽，以為是點自己的名字，連忙站起來應答：萬里剛到！剛到！o（∩_∩）o…哈哈
我把中國地圖打開，按每一首詩所寫的內容找地址，敕勒川，陰山下，不教胡馬度陰山。我找到了內蒙古中部的陰山，陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。同一個陰山，漢朝北朝唐朝，因為朝代不同，寫詩的人不同，讀著感覺就不同。我把它用記號筆記了下來。詠鵝的駱賓王是浙江義烏人， 詠柳的賀知章是浙江蕭山人， 我去過江南，江南多水鄉，怪不得詠鵝和春柳寫得這么好呢。王之渙的涼州詞寫的是現在的甘肅威武一帶，我說這首詩怎么這樣開闊呢。知道嗎？登鸛雀樓，是在山西永濟，有三層樓高呢。王昌齡詩中的芙蓉樓在江蘇鎮江。張繼的楓橋夜泊在蘇州……向崢到此一游，我把他們都記了下來。
李白最有趣，他祖籍甘肅靜寧，出生在現在的吉爾吉斯斯坦，小時候又跟著父親到了四川江油；并且，他游遍全中國，很多詩都顯示了他行走的足跡：望廬山瀑布，他是在江西九江的廬山寫的；贈汪倫中的桃花潭是在安徽涇縣；黃鶴樓送孟浩然之廣陵，是在湖北武漢的黃鶴樓，廣陵呢，是在江蘇揚州，是會看到滾滾長江水的；而安徽馬鞍山市采石磯有太白樓；早發白帝城是在重慶奉節的白帝山；《將進酒》是在河南方城縣的白秀谷；望天門山是在安徽當涂，這里也是李白常住的地方，他還曾經多次到河南南陽訪元丹丘。
我把88首詩詞中講的地方全部查找了一遍，并且標記了下來。我真的很高興，玩著游戲，憑借著閱讀過的最喜歡的地理書籍，在唐詩宋詞中，‘游歷’名山大川，還學到了更多的歷史知識。
7.宋詞的主要內容是什么
宋詞是宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點。每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”（ 在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。
派別
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。
婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽修等。
花間派的代表人物：溫庭筠等
8.宋詞的主要描寫內容是什么
宋詞以描寫艷情為主。
張炎說：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。”
（《詞源》卷下）就是對這方面特征的一個總結。宋詞是中國文學發展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，“詩言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關系。被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬“艷科”范圍。
即使是“艷情”之外的題材，也要受到主流傾向的滲透，或多或少地沾帶著“艷”的情味宋詞創作的主流傾向，正屬于被孔子屏棄的淫靡的“鄭衛”之聲一流，與風雅篇什背道而馳。它只有表層次上的享樂生活追求，決沒有深層的意蘊供回味。
所以，宋詞人們一面沉湎于聲色的快樂享受，另一面又自我掩飾，自我辯解，“自掃其跡”。后人“為尊者諱恥，為賢者諱過”，也為其曲意解釋。
貪圖享受，人所難免，興發情動，形諸歌詠。事后又覺得不合雅趣，有失顏面。
這種矛盾普遍存在于歌詞的創作之中。如能將艷情的表述含蓄化、朦朧化，似有興寄，讓接受者產生無限言外托喻之想。
且將字面、句子、聲韻皆加以鍛煉，使其具有典麗高雅之風貌，豈不是兩全其美？基于這樣的立場，“去俗復雅”作為宋詞創作的主要努力方向，從不自覺到自覺，從零星的努力到形成創作流派，從創作的實踐到出現較完整。
