華閱文章網1.我眼中的唐詩宋詞作文
唐詩宋詞風光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影…… 唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的高峰。
孟浩然、王維的寧靜淡泊，岑參、高適的邊塞長吟，李白的浪漫奔放，杜甫的亂世悲歌……星光燦爛的詩壇是唐代文學乃至中國文學史上一道亮麗的風景。 李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的誓言給我鼓勵；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我向往；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的鄉愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪…… 宋代詞人們高奏過悲壯威武的慷慨悲歌，低吟過委婉動人的纏綿情話，悲嘆過心疲氣短的窮途末路…… 我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”…… 唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。
迷人皎潔的漢宮秋月令我心馳神往，傾國傾城的燕瘦環肥使我魂牽夢繞…… 唐詩宋詞那或雄壯或惆悵的意境是否讓你身臨其境？唐詩宋詞那或勉勵或警示的言語是否讓你有所感悟？ 唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！它所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。 每次讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部占有的沖動，這，也許就是它的魅力所在吧！唐詩宋詞，是你，在我心頭激起了一圈圈的漣漪。
2.【作文我眼中的唐詩宋詞】
我眼中的唐詩宋詞 詩詞像落葉一樣走進我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春.在唐詩宋詞中，我仿佛是穿梭時空，傾聽古人的心聲. 一場秋雨，一場夢.夢中，有人輕吟“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.”有人淺唱“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.”有人描繪“空山新雨后，天氣晚來秋.”是啊，從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗，在唐詩宋詞中，我品味了秋天的美麗. 月，自古以來，寄托著人們的思念，祝福和悲涼.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”.我領悟了蘇軾的無奈.“舉杯邀明月，對影成三人”我看到了李白的孤寂.傾聽蘇軾李白的心聲，我感受了那遭貶謫后的悲涼，但仍積極樂觀的面對挫折的精神.在唐詩宋詞中，我學會了冷靜面對生活中的挫折與困境. 我心中的唐詩宋詞啊，你是中華文化的結晶，你承載著炎黃子孫的情緒！我心中的唐詩宋詞，你走進我的生活，讓我在你的滋潤下成長. 詩人們的豁達胸懷，他們的悲涼孤寂，他們的積極樂觀，他們眺望美景時發出的感慨呀，震撼著我的心靈.唐詩宋詞，是詩人們只會的結晶！寄托著古仁人千變萬化的情感. 唐詩宋詞，雖然是中華文化中的一部分的體現.但在我心中卻占據著主要位置，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”. 唐詩宋詞，是我心中不滅的光！我心中的唐詩宋詞，永遠存在著的美！傾聽詩人的心聲，尋找詩人的情緒，品味詩詞的魅力，感受詩詞的韻味，沉浸在詩詞的懷抱，讓詩詞奏響人生的歡歌.。
3.我眼中的唐詩宋詞
我眼中的唐詩是一座微微豐碑，她計數著中華文明的歷史遺產。
我眼中的唐詩又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。刻寫歷史，她刀刀見血；鞭笞黑暗，她字字帶累；思索人生，她筆筆入理；憧憬光明，她聲聲不倦。她是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里鶯啼的錦繡江山卷，也是宮廷王朝的血雨腥風圖；她的大漠孤煙，她的塞外鼓角，她的新墳舊鬼，她的金鳳玉露，她的淺唱低吟，她的悲鏘豪歌，共同托起的是中國文學史上的一座珠穆朗瑪！
每每習讀，仿佛置身其間，邊塞風情，藍天綠野，湖光山色，春花惹眼，柳絲如煙，盡情欣賞，恣意徜徉，不覺忘了窗外的浮躁語喧囂。輕輕吟哦，則更覺妙趣，字清句圓，朗朗上口，抑揚頓挫，珠璣有聲。唐詩之美，或痛徹心扉，或曾經滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤 。李白的浪漫飄逸、真率自然；杜甫的憂時傷世、深刻沉郁；白居易的深刻淺易、明白曉暢……
我眼中的宋詞是寂靜的。 “此去何時見也 ，襟袖上 ，空惹啼痕。傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏。”這是一闋滿是落魄意味的詞。在黃昏的燈映亮整個黑夜的寂寞時，高樓下離別的詞人 ，卻在華麗的背景下走向寂滅。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 相遇帶來了生命中最溫暖的韶華離別讓記憶零落天涯 ，留下了一份纏綿的恒久，揮一揮手 ，讓心意繾綣，落紅陣。亦如秦少游燈火闌珊處的相思，高樓已望斷 ，寥落行宮卻再也無佳人倩影 。
寂靜，是秦少游筆尖流瀉的詩章
溫柔，一地蒼涼。
我眼中的宋詞是傷感的。
“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里
佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情反被無
情惱。”
如是。此般清揚婉約的小調 ，想來
應是秦少游的手筆。但看看作者 ，竟是蘇軾——以豪邁而著名的蘇軾。
這應當又是一場黯然傷神卻又美
好如斯的愛戀。春暖花開，趕路的書生
路過一戶朱門半掩的庭院 ，清亮矜持的
琴聲破了三月云彩四月天，想那是待字
閨中誰家的小姐，才貌雙全溫柔善良。
于是這些微妙的情愫，日漸成為京
都無限繁華之下的長相思。化作流年偷
詞
換中一句 “只是當時已惘然”的惆悵。
傷感 ，是蘇軾吟唱在深巷中的一曲
《蝶戀花》，委婉而又落寞。
不論是才華橫溢的蘇軾 ，還是溫文
爾雅的秦少游；無論是燈火闌珊處的恍
然如夢，還是不見去年人的淚濕青衫，
宋詞從 《詩經 》里承襲下清麗婉轉 ，從
唐詩中汲取出精致深遠。
4.作文《我眼中的唐詩宋詞元曲》
人們經常提到唐詩、宋詞、元曲，這三者中，我最喜愛 的是宋詞。
隨著唐代的滅亡，詩風逐漸衰退，代之而起的一種可以 配樂歌詠的詞逐漸興盛，同時，也出現了一大批優秀詞人。 以李煜、蘇軾、陸游、辛棄疾、柳永、李清照等詞人為代表， 創作出了許多風格各異的優秀的詞篇。
傳說有這么一個故事：有一天，蘇軾創作出一句詞篇后 突然問他的手下的人： “我的詞與柳永的詞相比，怎么樣 啊？”他手下的人答道： “柳郎的詞只適合十七八歲的姑娘 執紅牙板歌‘楊柳岸曉風殘月’ 。學士詞頌關西大漢銅琵琶， 鐵綽板來唱‘大江東去’” 。
這則故事充分說明了，詞人不同的風格。是的，當你談 到“大江東去，浪淘盡……談笑間，檣櫓灰飛煙滅”時，又 怎能不為那雄壯的氣勢，開闊的胸懷所感染！ 正當你為蘇軾詞宏大的氣勢而贊嘆不已的時候，你又讀 到李煜的“春花秋月何時了，往事知多少……”“流水落花 ， 春去也，天上人間。
”你又怎能不愁容漸生，心情抑郁惆悵。 向以憂國憂民著稱的陸游， 他的一生是坎坷的。
《卜 他的 算子 詠梅》充分體現了他飽受排擠的苦衷： “驛外斷橋邊， 寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨！ ”當陸游在“無 意苦爭春，一任群芳妒”時，發出了“零落成泥碾作塵，只 有香如故”的慨嘆，使我們看到了他愛國憂民的品質。正是 在這種思想支持下，才使他臨去世前還寫下了《示兒》一詩： “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁” 。
當然，政治上的不順利，也使不少詞人在他們的詞中露 出一些消積因素。如蘇軾在被貶后，也曾出現“人生如夢” 和“我欲乘風歸去”的想法…… 總之，宋詞是我國古代優秀的文化遺產，我喜愛它。
5.關于《我心中的唐詩宋詞》的作文
又見枝頭吐新綠題記----春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
總以為春天是被當作一枚精美的書簽，珍藏在歲月的扉頁間，蘊含在古典的唐詩宋詞里。然而，當她在吹面不寒的楊柳風里被再次拽出來，試圖用她久違的美麗感染每一株小草，讓不經意的微笑蜂擁枝頭時，我才發覺，窗外已是春光爛漫。
春天的每個角落里都有著各自的奇妙。在漸吹漸暖的春風里，萬物開始復蘇了。
透過教室的窗子，我看到春意在教學樓前這方小小的花園里四處漫延。不，春天畢竟不是一枚精美的書簽，她不會因為我們的不留心而不來，更不會為我們的挽留而駐足。
望著窗外這個美麗泛濫的春天，我也審視著人生的春天。清澈的河水再次明媚了；白楊樹冷冷清清的軀干，逐漸的豐潤成青綠色；枝頭鵝黃的嫩芽正踮起腳仰望著陽光，壓抑了一冬的愿望試圖伸展成一片片碧綠的葉；各種各樣的小草爭先恐后的探出了腦袋，唯恐錯過布谷鳥銜來的那縷陽光似的，她們歡暢的心情肆無忌憚的瘋長著。
追求作為生命的一種基本生活方式，對于年輕的我來說，是那么的深切。生生不已，奮斗不息 這是我的人生信念。
多想把青春的時光譜寫成一片翠綠的追求，多想把流泉輕唱的期望書寫的更加簡潔明亮。此時，我輕盈的思維仿佛翩飛的蝴蝶，已飛出了我的視野，穿過遙遠的時空，迷失在唐詩宋詞里。
朦朧中我看到那些嘆春、傷春的以及惜春的詩詞大家，依舊站在春天的畫卷里身影落寞的凝神苦思。何必刻意的期盼或挽留春天呢﹖無法企及的只是虛枉罷了，與其這樣，不如讓生命以無限的激情響應春天的勃勃生機。
窗外的春天正活力四射，多么可貴的時光啊 但是，人生的春天更加珍貴 那么，就用我激情生命與這些花草樹木共邀春天的一笑吧。
6.關于《我心中的唐詩宋詞》的作文
又見枝頭吐新綠題記----春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
總以為春天是被當作一枚精美的書簽，珍藏在歲月的扉頁間，蘊含在古典的唐詩宋詞里。然而，當她在吹面不寒的楊柳風里被再次拽出來，試圖用她久違的美麗感染每一株小草，讓不經意的微笑蜂擁枝頭時，我才發覺，窗外已是春光爛漫。
春天的每個角落里都有著各自的奇妙。在漸吹漸暖的春風里，萬物開始復蘇了。
透過教室的窗子，我看到春意在教學樓前這方小小的花園里四處漫延。不，春天畢竟不是一枚精美的書簽，她不會因為我們的不留心而不來，更不會為我們的挽留而駐足。
望著窗外這個美麗泛濫的春天，我也審視著人生的春天。清澈的河水再次明媚了；白楊樹冷冷清清的軀干，逐漸的豐潤成青綠色；枝頭鵝黃的嫩芽正踮起腳仰望著陽光，壓抑了一冬的愿望試圖伸展成一片片碧綠的葉；各種各樣的小草爭先恐后的探出了腦袋，唯恐錯過布谷鳥銜來的那縷陽光似的，她們歡暢的心情肆無忌憚的瘋長著。
追求作為生命的一種基本生活方式，對于年輕的我來說，是那么的深切。生生不已，奮斗不息 這是我的人生信念。
多想把青春的時光譜寫成一片翠綠的追求，多想把流泉輕唱的期望書寫的更加簡潔明亮。此時，我輕盈的思維仿佛翩飛的蝴蝶，已飛出了我的視野，穿過遙遠的時空，迷失在唐詩宋詞里。
朦朧中我看到那些嘆春、傷春的以及惜春的詩詞大家，依舊站在春天的畫卷里身影落寞的凝神苦思。何必刻意的期盼或挽留春天呢﹖無法企及的只是虛枉罷了，與其這樣，不如讓生命以無限的激情響應春天的勃勃生機。
窗外的春天正活力四射，多么可貴的時光啊 但是，人生的春天更加珍貴 那么，就用我激情生命與這些花草樹木共邀春天的一笑吧。
7.綜合性學習 《唐詩宋詞中的
天道與人道之間 “玉露凋傷楓樹林”，這是我最喜歡的杜甫的一句詩。
你秋天不是來了嘛，你不是要凋零萬物嘛，你不是要令萬物肅殺嘛，可是在德配天地的仁者的眼中，這就是一種爽利之美，你看秋霜都化為玉露了。 第二個問題，在天道與人道的疏離與親合之間。
我們中國人沒有外在的上帝，但是我們有一個天道，天道是什么呢？天道一點都不神秘，天道就是人的基本倫理道德、基本社會秩序的強化，把它強化到了上升到了天道這樣一個高度上。也就是說在現實生活當中，天道永遠高于人道，人道永遠不可能達至天道，也就是說不可能和天道重合，或者超越天道。
而天道又給人道提供了一種指向，它是指引人道發展的一種力量，那么這就是疏離。這個疏離你不要以為它沒有意義，它的意義恰恰就在于給我們提供了一個高于人道的天道，讓我們不斷去追求。
同時人道與天道還有親合的一面。這種親合的一面就是說天道來源于人道，同時它又要還于人道。
但這個還于人道它不是簡單重復，而是一種超越性的回歸，這就是天道與人道的疏離與親合。 我們來讀杜甫的兩首詩，看看他是怎樣表現了天道與人道的疏離與親合。
先說《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
你看首聯，起句突兀，可以說如狂飆來自天外，一下子就將全詩籠罩在一種沉郁悲壯的氣氛當中，同時又透顯出儒家所說的，那種剛健不息的大化流行，它的基本情調是廓大而深沉的。自從宋代的嚴羽以來，我們對詩圣杜甫的詩，一直用四個字來概括他的藝術特點，就是沉郁頓挫。
但是歷來沒有人解釋沉郁頓挫，到底在文化上是什么含義？從文化的視角來賞析我們就可以看出，沉郁就是指他的濃烈的悲劇意識。而頓挫就是在這個濃烈的悲劇意識的基礎上，經過艱難的過程，來對這種悲劇意識進行超越。
頷聯說“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。大家最喜歡的我想是這句詩。
這句詩和陳子昂的《登幽州臺歌》的精神內涵是一樣的。“無邊落木蕭蕭下”，我們每一個人其實也不過是長江岸邊的一棵樹一片樹葉。
一棵樹能有多長的壽命，一片樹葉能有多長的壽命呢？相對于滾滾的長江，相對于無盡的長江，可以說是微不足道的。但是你只要把無邊的落木融入到滾滾的長江當中，那么你就獲得了永恒。
你不要只想到你自己是一片落葉，是沒有價值的，你還要看到這滾滾的長江，這無盡的長江。這就是在給我們指出了悲劇困境的同時，又給我們提供了一條出路。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這四句現在的讀者覺得好像是沒有味道。但是如果你隨著年齡的增長，隨著閱歷的增長，尤其你經歷過沉浮，經歷過艱難的時世，你再深入杜甫的心靈，你就會感覺到這四句詩確實是非常沉郁沉痛。
但是在沉郁和沉痛之中，又透顯著一種豪邁，為什么呢？其實這后面四句它還是一種超越，而這個超越不是廉價的，艱難苦恨就成為超越的梯航。 中國文化或者說中國悲劇意識的一個最大特點，是講究此岸與彼岸的統一、執著與超越的統一、形而上與形而下的統一。
具體到這首詩當中，既有疏離也有親合，但是這首詩最重要的還是人道和天道的疏離。你看“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，這就表現了天道高高在上，而人很難企及。
當然還有一句“不盡長江滾滾來”，表現的也是以疏離為主的一種親合。 是不是杜甫詩中就沒有以表現親合為主的呢？有，那就是著名的《秋興八首》的第一首：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 “玉露凋傷楓樹林”，這是我最喜歡的杜甫的一句詩。
你秋天不是來了嘛，你不是要凋零萬物嘛，你不是要令萬物肅殺嘛，可是在德配天地的仁者的眼中，這就是一種爽利之美，你看秋霜都化為玉露了。要想人道和天道合為一體，你的人格就必須達到很高的境界，一種能夠包容天地的境界。
孔子說“六十而耳順”。耳順就是我聽見什么話都順耳。
可能嗎？可能，人格境界到了可以包攬一切外事外物的程度，任何一種言語，任何一件事情，在他來看，都是豐富他發展他的精神資源，而對他沒有任何損害，這就叫耳順，這就叫德配天地。所以在德配天地仁者的眼中，秋霜化為玉露。
至于下面說“巫山巫峽氣蕭森”、“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”，這不僅沒有像李賀的詩“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”那樣厚重那樣凝重，反而使人感覺到了詩人宏大的氣魄。因為再困難再蕭瑟的秋天，再艱險的自然環境，都是可以被包容的。
所以這兩句的黑沉沉、陰森森，在這里一點都不顯得沉重，反能顯出主體的宏大氣魄，這就是人道與天道的親合。 關鍵是最后一句“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”。
這一聯詩是萬家燈火的感覺。秋天來了，要做寒衣了，催動了刀尺，晚上打布的聲音也在響起，這是一片人間煙火的情景。
你不要小看這人間的情景，它恰恰是回到了人間的人道。以天道始，以人道終。
天道和人道形成了。
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