華閱文章網1.現代的歌詞與宋詞的區別
也許不會有太多的人會主動地將唐詩宋詞和流行歌曲聯系在一起，會覺得那是兩個風馬牛不相及的事情，一個好比高峰上的千年積雪，一個是汪洋中的滔滔江水，相隔著太遙遠的距離。
但正如滔滔江水實則來源于千年積雪的消融，唐詩宋詞與現代的流行歌曲的歌詞創作，其實也有著一個根源與發展的不可抹滅的關系。不可否認的是，流行音樂，更具體地講，流行歌曲已經成為現如今我們生活中不可或缺的一個組成部分，不論你喜歡或是不喜歡，它都正在主動或被動地充斥、滲透在我們生活的各個角落，也不管你接受或者不接受。
流行歌曲其實，而且已經是一種文化，盡管更廣泛地稱之為通俗文化，它來自于生活同時也充當著生活的代言，這一點上，它和文學作品是相輔相承，異曲同工的，更何況它包含著一個詞的創作的問題，這就不可避免地與文學扯上了關系。從一定意義上來講，歌詞創作同樣也是一種文學創作，屬于詩歌的范疇，而且作為同一種語言文化，那么，它的起源也必定于我國古代詩歌有著某種必然的聯系。
反觀整個詩歌的起源，其實也是與音樂脫不了干系的，可以設想，唐詩也好，宋詞也罷，其實也就是那個時代的流行歌曲，確實他們中的很多也很適合而且曾被譜上曲廣為傳唱。一、唐詩宋詞直接成為流行歌曲的表現主題和內容，給了流行歌曲另一方表現空間，一方面考較著流行歌曲創作人對文化的把握，在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現功能，且提升了流行歌曲的層次。
流行歌曲展現千姿百態的生活，表達形形色色的情緒與心態。而作為當時朝代的流行歌曲，唐詩宋詞的功能與意義恰好在在這個地方。
盡管處于不同的時代，人們所經歷的事物各有不同，由此洐生而出的情緒感受也會相去甚多，但作為人的一種基本反應與情感，卻并不受時代與地域的限制，因此，某些古人所經歷的心理應變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現古人情感的詩詞歌賦，同樣也會是今人的心理映照。中國的古代文學大都非常講究，在遣詞造句，行文起勢，敘事抒情上，自有一定規格，往往是字字珠磯，千古傳頌。
古詩詞非常講究韻律，大多音樂感極強，而從另一個角度上，結合到中國人的情感表達方式，往往是含蓄婉轉，迂回曲折，動人不止，這些恰似當今諸多流行歌曲創作人所孜孜以求的一種境界，因此，許多音樂創作人，大膽地采用拿來主義，直接挑選經典的唐詩宋詞，譜上曲，換一種角度來詮釋千古佳句，這本身對他們也是一個挑戰，對演唱人來講亦是如此，因為聽者會不自覺地拿曲作者的曲與演唱人的唱來與原詩相靠，看是否絲絲入扣，從而對創作者與演唱人的品質進行評判。
2.現代的歌詞與宋詞的區別
現代歌詞的創作沿襲著古典詩詞的創作的路子起步發展起來的，然而，唐詩宋詞與現代的流行曲曲畢竟還是不同時代的產物，畢竟表現出不同時代的語言和內容特征，并接受不同時代標準的審視與評判。
我們說文學是為了體現生活而存在的，那么任何的一種文化形式必然反映一個時期的生活現實，體現一個特定時代的特征。正如我們都說唐詩宋詞，而并沒有泛稱為唐詩宋詞，就是因為它們分別體現了那個時代的特征。
而流行歌曲則顯然是這個時代的產物，不同于唐也不迥異于宋，所以它和前二者之間，還是有著更多顯而易見的區別，這也正是如今很少講他們主動放在一起比較的原因。 我們還是先從表現主題與內容上來講吧。
誠然，詩歌，任何時代的詩歌，都不會沒有表達情感為主題，但不同時代的人，情感表達方式與內容卻經常會是大相徑庭的，這與每個時代的人們的生活內容與社會規范首先標準都不無關系。中國幾千年的封建文化使得人們更多地將目光主要投向國家家庭社會，求知求仕，江山社稷，祖國河山等方面在唐詩宋詞中，想必你更多讀到的是如“國破山河在/城春草木生”這樣的憂國情思，或是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的無邊盛景，或是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的坦蕩胸襟，又或是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的高無境界，也有“舉杯望明月，對影成三人”的個人感傷，也有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的人生頓悟。
大文豪如李白杜甫白居易，更多地在描寫山河世事等，或是個人成敗得失間的情懷，而對于個人情感的東西，卻小心地收藏起來，較少提及。宋詞中描寫個人情感算比較多了，但大多極盡含蓄之能事，像寫離別，只能“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，寫思念，明著不能來，只得“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，兩情相悅，頂多也就企盼著一個“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，更多的只能感嘆一下“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。
而現在的社會，人們對情感的態度更為開放，而個人化的東西也越來越受關注與重視，所以很多描寫個人感情的作品大行其道，而在語言表達上，剛更直接坦白，比如初次相見便“一見鐘情不能忘”，然后“為了這次約會，昨夜我想你想得無法入睡”，戀愛中總會問“我是不是你最疼的人”，分手時會說“舍不得你走，怎么能讓我一個人留”，感情出變，居然連“第四者”都能出現，一方面大聲質問“為什么背著我愛別人”最后只能面對“無言的結局”“分手時說分手，請不要說難忘記”，卻搞不清楚“為什么思念總在分手后”，而這些東西，卻恐怕連以風流著稱的李后主恐怕也只是想想都不敢想的問題。 另外在用語上面，那時代特征就更加明顯了，比如說很多流行歌曲都會提到電話，因為那是現代人交流的一個主要方式，這在唐宋時期就是聞所未聞的事情了，更不用提“穿新衣啦，剪新發型啦，奔騰電腦，WINDOWS98”和什么“穿著風衣聽著MD”了。
而唐宋時期的“宮墻柳，黃騰酒，紅酥手”或者什么“一騎紅塵妃子笑”，什么“酒榭歌臺”，“紅袖添香”，也都只能是那個時代的浪漫了，很少會出現在現代的流行歌曲里。這些都是有著深刻的時代烙印的，那是任誰也改變不了的。
再從語言表達上來說。固然不少的現代歌詞作品都在不同程度上借鑒或引用唐詩宋詞這些東西，但生活化的語言已不可避免地成為了現代歌詞創作的主流，現代詞匯與文法依然是始終占據著歌詞創作的主導地位。
語言格式上要求也不同，唐詩宋詞對格式都有嚴格的要求，而流行歌曲則只要壓韻就行，甚至有的都不需要壓韻。唐詩宋詞的遣詞造句十分考究，歷史上曾有賈島的“推敲”佳話傳頌（“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”），而現代的流行歌曲的語言則重現代白話為基礎和主導，更為直白，也更加口語化。
古詩中誠然有少數的敘事體，但依然是“賣炭翁，采薪伐炭南山中，滿面塵灰煙土色”這樣的文學腔，相信是不可能直白如“親愛的爸爸媽媽，你們好嗎，現在工作和忙嗎，身體好嗎”的。 當今的歌詞很多在語言上不太講究規范性，更多是服務于曲調，所以其中的錯誤很多。
尤以香港的歌詞創作為甚，奇怪地現象是，最好的詞作與最濫的詞作都出現在香港。相比較而言，臺灣的一些老牌詞作家，更注重于詩詞文化的結合，而且注重結合的方式。
香港的詞作愛用詩詞文化，但多是濫用甚至曲解，這也是香港城市快餐文化的一個顯著特點。 不管怎么說，作為一種寶貴的文化遺產，探視宋詞永遠都會對現代包括今后的流行歌詞創作起著這樣或那樣的影響，現代文化對古典文化的借鑒與沿襲是永遠不會停止的。
唐詩宋詞會是流行歌詞創作中一個不可舍棄的的主題，一種取用不盡的源泉，一個無法回避的誘惑，從遣詞造句，主題營造，已經鋪陳方面，都為現代的創作者提供了很多好的思路。
3.中國古代詩歌與現代流行歌曲的關系 具體點
古代詩歌，如《木蘭詞》都是用來傳唱的，說白了就是古代的流行歌曲。《詩經》的由來便是收集這些傳唱的歌曲，到了漢代的樂府更是頂峰。
此外，在古代可以傳唱的詩為歌，不能譜曲的才稱之為詩。詩、歌、舞本為一體，到了后世才分開各自發展，直到最后人們才把詩和歌統稱為詩歌。
寫這么多是為了讓你不要被誤導，說白了詩歌就是古代的流行歌曲。
而現代流行歌曲運用古詩詞可以看做是對詩歌的一種傳承和發揚，因為許多的歌詞本身就是真正的詩歌。當然，一些附庸風雅的口水歌除外。
多說一句，兩千年前的那一首“關關雎鳩，在河知州。窈窕淑女，君子好求……”連曲子都丟了，至今還是傳唱不衰，這才是真正的流行啊。
4.宋詞與音樂之間有什么關系
詞 ，又稱長短句，是合樂的歌詞。
詞雖然是合樂的歌詞，但和漢魏以來古樂府不同，它是隋唐時期音樂革新的產物。此外，詞 又 稱 “長短句”“詩余”。
長短句歌詞在唐代興起的時候，還未能與詩相抗衡，進入宋朝以后，卻以嶄新的面貌出現于詩壇、樂壇，并迅速發展成為一代文學。宋以前詞人填詞，要求合乎音樂腔調，又要求合乎一定的格律，如字數、平仄、句式、韻位等。
格律的規定和音樂的腔調是相關聯的，它是通過合乎格律來達到合乎音樂的腔調。但格律又有相對的獨立性，許多詞人只懂得格1 3 5 律不懂音樂，他們只是按照格律填詞，這樣就導致了音樂與詞逐漸相脫離的道路，也就無人演唱了。
詞逐漸成為一種單純的詩歌形式了。
5.如何從多角度理解宋詞與音樂的關系
提到宋詞，格律是絕不可繞過。斷句、平仄以及押韻都是為了歌唱而做出的規定。
宋詞一般是先有曲（旋律）后又=有詞（歌詞），與現在一樣，也有一些是先有詞，比如姜夔，能自度曲。
宋詞的格律之所以重要，就在于它是用來唱的。比如我們今天一首歌的旋律，我們試著重新填詞時，就會發現有些字詞根本填不進去，或者填進去也并不和諧。這也是旋律與字音之間的微妙關系。宋人基于此推導出了最能和旋律契合的字音規律，即化為格律。但那時對格律的要求其實也并不是非常的嚴格，蘇軾的詞就有許多地方打破了原來的格律。有些時候若是能得佳句，不合格律也罷。
宋詞的押韻也是為了好聽。聽當今的歌我們也能有所體會，不多說了。不過古時候的歌曲與現在是不同的，我們聽昆曲（昆曲是元曲的兒子，元曲是宋詞的兒子）就知道，和現在的流行樂的“節奏”是不一樣的。簡單說：昆曲是一句為一拍，宋詞亦同。我們看宋詞中柳永的《八聲甘州》：
對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
惟有長江水，無語東流。
其中：“秋”、“樓”、“休”、“流”都處于句末，都是押韻的。而其他的斷句部分：“瀟”、“天”、“緊”之類就不押韻。
有一點需要說明，所謂“句末”并非文義上的句末，而是一拍旋律的結束。故而也存在一些文義上連貫但是一拍已終，只得移句到下一拍的情況，例如逗號后面的押韻。不過并不是所有逗號后的押韻都是如此，有些詞牌不僅僅是要求末尾押韻。
如今我們審視宋詞，它已經完全失去了歌唱的意義，我們只能從文學的方面去解讀，充其量也只是誦讀罷了。所以我的意見是：我們今天若要填詞——用填詞已經不太準確了——大可不必拘泥于古人用以契旋的格律，只要讀起來好聽即可，就像現代詩一樣自由的遣詞造句。但是還應當保留“古味”和“斷句”，才不至于變為現代詩。宋詞的長短錯落是鄙人以為其最精華的部分，應當保留。簡而言之：我們寫詞，在使用前人斷句方式的基礎上以自由的姿態去填空，我們或許可以加入白話點綴——如許多元曲既是——但更多還應在用語上返古。我以為這是最好的。
“宋詞”是需要講究格律的，因為那是宋代的詞；我們今天所填非宋詞也，何不試著加以發展呢？就像文言到白話一樣。
以上是鄙人的一孔之見，能有一分半點的幫助即已喜不自勝。學力有限，必定貽笑大方，還請閣下以及諸位方家不吝賜教。
6.詩歌與音樂的關系
詞的創作一般稱為“填詞”，也就是說在古代，詞是用來配合一定的音律來演唱的。
不同的詞牌即對應的不同的音樂。 詞 是 一 種 音 ？？文 ？W ， 它 的 產 生 、發 展 ， 以 及 ？？ 作 、流 ？？都 與 音 ？？有 直 接 關 ？S 。
詞 最 初 被 稱 ？？“ 曲 子 詞 ” 或 “ 曲 子 ” ， 是 一 種 以 ？？？？主 、依 ？？譜 填 詞 歌 唱 、字 ？？固 定 、格 律 化 的 長 短 句 抒 情 ？ 。 由 於 詞 與 音 ？？有 密 切 關 ？S ， 詞 在 宋 代 又 有 “ ？？府 ” 、“ ？？章 ” 、“ 歌 曲 ” 、“ 小 歌 詞 ” 、“ 倚 ？ ” 等 ？e 名 。
詞 的 體 制 形 式 的 主 要 特 點 ， 都 與 詞 的 入 ？？歌 唱 的 性 質 有 直 接 關 ？S 。 詞 所 配 合 的 音 ？？是 所 謂 燕 ？？， 又 叫 宴 ？？， 其 主 要 成 分 是 北 周 和 隋 以 ？？由 西 域 胡 ？？與 民 間 里 巷 之 曲 相 融 而 成 的 一 種 新 型 音 ？？， 主 要 用 於 ？？？？和 宴 ？？的 演 奏 ， 隋 代 已 開 始 流 行 。
而 配 合 燕 ？？的 詞 的 起 源 ， 也 就 可 以 上 溯 到 隋 代 。 宋 人 王 灼 《 碧 雞 漫 志 》 卷 一 說 ： “ 蓋 隋 以 ？？， 今 之 所 謂 曲 子 者 ？u 興 ， 至 唐 稍 盛 。
” 詞 最 初 主 要 流 行 於 民 間 ， 《 敦 煌 曲 子 詞 集 》 收 ？ 的 一 百 六 十 多 首 作 品 ， 大 多 是 ？？盛 唐 到 唐 末 五 代 的 民 間 歌 曲 。 大 約 到 中 唐 ？r 期 ， ？ 人 ？？ 志 和 、韋 ？？物 、白 居 易 、？？禹 錫 等 人 開 始 ？？ 詞 ， 把 這 一 文 體 引 入 了 文 ？？。
到 晚 唐 五 代 ？r 期 ， 文 人 詞 有 了 很 大 的 發 展 ， 晚 唐 詞 人 ？？庭 筠 以 及 以 他 ？？代 表 的 “ 花 間 ” 派 詞 人 和 以 李 煜 、馮 延 巳 ？？代 表 的 南 唐 詞 人 的 ？？ 作 ， 都 ？？詞 體 的 成 熟 和 基 本 抒 情 風 格 的 建 立 作 出 了 重 要 ？ 獻 。 詞 終 於 在 ？ 之 外 ？e ？？一 ？？， 成 ？？中 ？？古 代 最 ？？突 出 的 文 ？W 體 裁 之 一 。
進 入 宋 代 ， 詞 的 ？？ 作 逐 步 蔚 ？？大 觀 ， 產 生 了 大 批 成 就 突 出 的 詞 人 ， 名 篇 佳 作 ？？出 不 窮 ， ？K 出 現 了 各 種 風 格 、流 派 。 《 全 宋 詞 》 共 收 ？ 流 ？？到 今 天 的 詞 作 一 千 三 百 三 十 多 家 ？？近 ？？萬 首 ， ？？這 一 ？？字 可 以 推 想 ？ ？r ？？ 作 的 盛 ？r 。
詞 的 起 源 雖 早 ， 但 詞 的 發 展 高 峰 ？t 是 在 宋 代 ， 因 此 后 人 便 把 詞 看 作 是 宋 代 最 有 代 表 性 的 文 ？W ， 與 唐 代 ？ 歌 ？K 列 ， 而 有 了 所 謂 “ 唐 ？ 、宋 詞 ” 的 說 法 。 詞 的 ？ ？ 格 律 也 與 音 ？？有 關 。
押 ？ 的 位 置 ， 各 ？？ 詞 調 都 有 不 同 的 要 求 ， 詞 調 音 ？？曲 度 不 同 ， ？ 位 也 就 不 同 。 詞 ？？？ 律 的 要 求 比 律 ？ 更 ？ 、更 ？？， 不 ？H 分 平 仄 ， ？ 要 辨 四 ？ ， 這 也 是 因 ？？詞 要 “ 倚 ？ ” 歌 唱 ， 必 ？ 使 字 調 的 升 降 高 低 與 ？？曲 相 ？f 的 ？ 故 。
詞 的 曲 譜 大 多 失 ？？后 ， 后 人 填 詞 同 ？？要 遵 循 前 人 詞 作 的 平 仄 ？ ？ 才 算 合 律 ， ？K 且 ？ 根 ？？前 人 作 品 的 ？ 律 整 理 出 字 句 的 平 仄 ？ ？ 譜 作 ？？填 詞 的 ？？？？。 這 種 譜 一 般 稱 ？？“ 詞 譜 。
每 首 詞 都 有 一 ？？ 詞 調 。 詞 調 的 名 稱 叫 詞 牌 ， 如 《 水 調 歌 頭 》 、《 ？M 江 紅 》 、《 念 奴 ？？》 、《 菩 薩 蠻 》 之 ？ 。
它 ？？明 一 首 詞 的 ？？譜 曲 調 ， 本 身 不 是 題 目 。 每 ？？ 詞 調 都 是 “ 調 有 定 句 ， 句 有 定 字 ， 字 有 定 ？ ” ， 依 ？？？？曲 ？？字 ？？、句 法 、平 仄 、？ 腳 作 出 基 本 的 ？ 定 。
詞 調 不 同 ， 意 味 ？？曲 的 旋 律 ？ 拍 、？ 情 風 格 不 同 ， 文 辭 的 格 律 也 不 同 。 詞 調 的 ？？曲 有 令 、引 、近 、慢 等 ？^ ？e 。
最 短 的 ？？“ 令 ” ， 大 約 起 源 於 唐 代 宴 席 上 所 行 的 酒 令 。 “ 引 ” 、“ 近 ” 本 是 摘 取 大 曲 中 的 一 部 分 而 成 ， 一 般 比 “ 令 ” 長 。
“ 慢 ” 即 慢 曲 子 ， 指 曲 調 慢 長 、？ 奏 舒 ？ 的 ？？曲 ， 與 “ 急 曲 ” 相 ？？而 言 ， 依 “ 慢 曲 ” 所 填 的 詞 ， 稱 ？？慢 詞 。 ？？？ 明 起 ？ ， 一 般 又 把 各 種 詞 調 ？w 納 ？？3 ？ ： 小 令 、中 調 和 長 調 。
清 人 ？ ？？字 ？？上 ？^ 分 ， 5 8 字 以 ？？？？小 令 ， 5 9 至 9 0 字 ？？中 調 ， 9 1 字 以 上 ？？長 調 。 這 種 分 法 ？K 不 科 ？W ， ？？ 際 上 界 限 ？K 不 這 ？？分 明 ， 但 因 ？ 用 已 久 ， 遂 沿 用 至 今 。
> 宋 人 俞 文 豹 《 吹 ？？續 ？ 》 ？ 載 ， 大 詞 人 蘇 軾 有 一 次 ？？ 一 ？？ 善 歌 的 人 ： “ 我 詞 比 柳 ﹙ 永 ﹚ 詞 何 如 ？ ” 那 人 答 道 ： “ 柳 郎 中 詞 ， 只 好 十 七 八 女 孩 ？？， ？？紅 牙 拍 板 唱 ‘ ？？柳 外 ﹙ 岸 ﹚ ， ？？風 ？？ 月 ’ 。 ？W 士 詞 ？ 關 西 大 ？h ？？鐵 板 唱 ‘ 大 江 ？| 去 ’ 。
” 這 ？？ 有 名 的 故 事 形 象 地 描 述 了 宋 詞 中 ？ 柔 與 ？ ？？ ？？種 風 格 的 不 同 。 不 過 ， 我 ？？ ？ ？？？ 注 意 ， 這 位 善 歌 的 人 評 ？r 蘇 、柳 的 不 同 詞 風 ， 首 先 是 眼 於 “ 唱 ” 。
不 同 風 格 的 歌 詞 ， 與 不 同 的 詞 調 ？？曲 ？ 情 相 結 合 ， 要 在 歌 唱 之 中 ， 才 能 全 面 體 現 它 的 ？？ 美 特 徵 。 這 正 反 映 了 宋 人 ？？詞 與 音 ？？關 ？S 的 普 遍 認 識 。
宋 人 作 詞 首 先 要 考 ？] 的 就 是 它 的 歌 唱 性 ， 李 清 照 作 《 詞 ？ 》 提 出 “ 詞 ？e 是 一 家 ” 的 說 法 ， ？？。
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