華閱文章網1.要做英文PPT
詞，詩歌的一種。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
后有同名書籍《宋詞》。 簡介 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分。 直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。 雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。
宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。
所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的。
宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳。 但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。
“人不寐，將軍白發征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目。
到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考。 宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式。
2.明朝的送別詩詞,我要做一個關于某一首送別詩詞的PPT介紹,求最好
話別秦六郎 袁崇煥 海鱷波鯨夜不啾，故人談劍剡溪頭.言深夜半猶疑晝，酒冷涼生始覺秋.水國芙蓉低睡月，江湄楊柳軟維舟.自憐作賦非王粲，戛玉鳴金有少游. 金閶送別圖 唐寅 金閶楊柳麥塵絲，又送吾兒上路岐.若到長安見知己，為言貧甚轉工詩.尋芳草 別恨 明 夏完淳幾陣杜鵑啼，卻在那，杏花深處.小禽兒，喚得人歸去，喚不得愁歸去. 離別又春深，最恨也，多情飛絮.恨柳絲，系得離愁住，系不得離人住.送明卿之江西 李攀龍 明 青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入楚迷.誰向孤舟憐逐客？白云相送大江西. 送妻弟魏生還里 王世貞 明 阿姊扶床泣，諸甥繞膝啼.平安只兩字，莫惜過江題.。
3.唐詩宋詞元曲簡介
1、唐詩簡介
唐詩泛指創作于唐朝的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對周邊民族和國家的文化發展產生了很大影響。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
2、宋詞簡介
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、辛棄疾、柳永（婉約派）、李清照。
3、元曲簡介
元曲又稱夾心。元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
4.求宋詞鑒賞我們學校宋詞研究,需要做課件,還沒想好介紹什么宋詞,
淡黃柳 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食，強攜酒，小橋宅。 怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 燕燕飛來，問春何在 姜夔（kui二聲）20歲左右的時候在合肥赤闌橋畔認識了兩個女孩子，是一對姐妹，一個善彈琵琶，一個善彈箏。
姜夔在自己的詞中有時候叫桃根、桃葉，有時候叫燕燕，鶯鶯。名字很顯然不是真的。
這都是他設下的代號，那兩個甜蜜的名字一直藏在他自己的心里。 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食，強攜酒，小橋宅。 怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 《談黃柳》題序云：客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐。
因度此曲，以抒客懷。 初相逢就是這寒意不退的初春，柳色青青，花蕾初開女孩子羞澀地和他說話，柔軟的聲音讓他有些慌亂。
故事就這樣開始了。那個相逢一笑的青暈竟成為他一生命運的底色。
我極力想象姜夔來到合肥時的景象和他本來的心情。當時南宋和金國商議好的以淮河為分界線，合肥處于前線成了邊城。
戰爭帶來的創傷讓這個城市奄奄一息。人們都躲避戰禍走了，合肥差不多已經是個空城，就如詞中說的：“空城曉角 ”，留防的軍營中傳出來的號角，徒增凄涼。
姜夔來到這里謀生應該是迫不得已，不然誰會跑到這種地方謀生。兩個小女孩為什么在這里也不得而知。
大概也是為生活所累，賣唱的吧。 有人說這兩個女孩子是妓女，我不能相信。
從詞里能得出些信息，寒食節的前一天，姜夔自己擠出點錢，勉強買了些酒去女孩子的家小橋宅去。 她們都應該很貧窮，似乎也不是什么青樓妓院。
而且從姜夔“ 單衣寒惻惻”的寒酸的經濟狀況來說，他也嫖不起娼。 如果有人硬要說她們操的是皮肉生涯，單獨買春的，我也不知道拿什么來駁斥。
也許是我一廂情愿地把她們想象得更美好一點。 小序中寫道姜夔“客居赤闌橋之西 ，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐”，想必這個江右地帶更為破敗。
只有路邊的柳色，池塘中的荷葉還有一點新鮮的春天的生氣。 同是天涯淪落人，他滿懷欣喜地沽酒回來，驀然相逢，落花浮在流水上，相互取暖，也為若有若舞的幸福。
這樣用貧窮和相知滋養出來的愛情，自然是純凈而溫馨的。 那種滋味只能用心品嘗，輕輕抿一口，仔細地回味。
滋養的景象似曾相識。 姜白石的詞總是含蓄幽深的，結句燕子飛來，呢喃碎語，春天在那里呢？他和她們天真的笑著，慢慢儲存著自己的幸福。
許多年以后，他想起這樣的一幕，依然會問？ 燕子來了，春天在那里呢？。
5.求唐詩宋詞元曲簡介~~
唐詩：泛指創作于唐代的詩。
唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，因此有唐詩、宋詞之說。大部分唐詩都收錄在《全唐詩》，自唐朝開始，有關唐詩的選本不斷涌現，而流傳最廣的當屬蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。
按照時間，唐詩的創作分四個階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。宋詞：宋詞是繼唐詩后的又一種文學體裁，它兼有文學與音樂兩方面的特點。
每首詞都有一個調名，叫做“詞牌名”，依調填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”（在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。
宋詞遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分。直到今天，它仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。
宋詞也叫詞，著名的關于宋詞的書有：宋詞三百首等等。元曲：元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。
散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發現，同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故（同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格）。
元曲又稱詞余、樂府。
6.介紹古詩PPT的演講稿
[編輯本段]【寫作背景】 唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復，延續了七年多的“安史之亂”才徹底平息。
當時詩人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊藉的詩風，以輕快活潑、爽朗奔放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律名作。 杜甫家人 草案 杜甫的家人歷史記載比較少，按《杜甫傳》看來，他的妻子姓楊，是司農少卿楊怡的女兒。
他有兩個兒子宗文宗武。有一女名鳳兒，安史之亂才出生。
隨后舉家流離，均到過四川，后面到川東，最后流落湖南。杜甫死后，妻楊氏無奈何，變賣衣物，買了棺木，草草成殮，帶了宗文、宗武，幾個姨姑，把靈柩送到岳陽。
又把坐的船賣掉，才在當地勉強殯葬。后來宗文、宗武雖然成長，但是進身無路，家道還是那么窮困。
直到宗武的兒子嗣業長大，長年焦勞，費了不少事，求了許多人，才繼續先人之志，把杜甫的靈柩送到洛陽愜師。這時楊氏已早病死，嗣業才得把祖父母的靈柩合葬在首陽山。
離開杜甫的死已四十多年了。 【安史之戰】 唐朝平定安史之亂的戰爭，是唐中葉朝廷中央集權與地方割據勢力分權的一場統治 階級內部權力再分配的斗爭。
這場戰爭從唐玄宗天寶十四年（755年）安祿山起兵反唐， 到代宗寶應二年（763年）史朝義兵敗，前后長達8年之久，中經洛陽之戰、常山之戰、太原之戰、睢陽之戰、河陽之戰等重大戰役，最后以唐朝平定叛亂結束。 唐朝中期以后，府兵制度破壞，募兵制逐漸產生，駐守邊防城鎮的節度使大量招募 軍隊，在其防地內逐漸取得了政權、財權和兵權，勢力漸漸壯大。
朝廷權力被藩鎮割據 勢力分割。節度使不服從朝廷調遣，聯合起來反對中央，甚至向皇帝興師問罪，形成與 中央抗衡的割據勢力。
相比之下，京師禁衛寡弱，不足以控制外地節鎮之兵，形成外重 內輕局面。 天寶元年（742年）唐全國有55萬軍隊，其中49萬駐守邊境，歸各地節度使掌握。
河北邊防重鎮平盧（今河北盧龍縣）、范陽（今北京市）節度使更是兵精將廣，勢力強 大。各地節度使都以養兵起家，極度姑息將領，士卒驕橫跋扈，廢易主帥為常事。
如河 北幽州（今北京市）、成德（今河北定州市）、魏博（今河北大名縣）三鎮在位的57個 節度使中，由朝廷任命的只有4人，其余53人或擅立，或為士兵擁立，其中又有22人為 部下逐殺。因此，在藩鎮統治地區連年征戰，攘奪不休，這種局面使方鎮節度使爭奪最 高統治權力的野心不斷膨脹，終于釀成安史之亂。
天寶十四年（755年）十一月，安祿山以討伐權相楊國忠為名，在范陽起兵反唐。 安祿山叛兵由范陽南下，一路攻陷藁城、陳留（河南開封市）、滎陽，直逼洛陽。
唐朝 命榮王李琬為元帥，右金吾大將軍高仙芝為副元帥，討伐叛軍。叛軍田承嗣、安守忠進 攻洛陽，守將封常清軍隊被叛軍騎兵沖殺，大敗潰逃，叛軍攻占洛陽，封常清逃走。
叛 軍追擊高仙芝軍隊，唐軍大亂，人馬踐踏，死者不可勝數。后唐軍退守潼關，才阻住叛 兵西進。
在河北，平原（今山東德州市）太守顏真卿、常山（今河北正定縣）太守顏杲 卿兄弟相約阻擊叛軍。史思明率兵攻打常山，顏杲卿晝夜拒戰，終因糧盡無援，常山失 守，顏杲卿及一家30余人被害。
常山之戰雖然失敗，但卻牽制了叛軍攻打潼關的兵力， 減輕了關中的壓力。 天寶十五年（756年）正月，安祿山在洛陽稱大燕皇帝，準備西進奪取長安（今陜 西西安市）。
唐玄宗任命河西隴右節度使哥舒翰為兵馬副元帥，扼守潼關。哥舒翰采用 以逸待勞戰術阻擊叛軍，等待決戰時機成熟。
但玄宗屢次催促他出戰，哥舒翰不得已出 關與叛軍決戰，結果唐軍大敗，哥舒翰力戰被俘，投降了安祿山。潼關既破，長安已無 險可守，玄宗倉皇逃往四川。
安祿山兵進長安，縱兵劫掠，搜捕百官、宮女、宦官押赴 洛陽。 當叛兵攻下長安時，玄宗之子李亨逃到靈武，即位稱帝，是為肅宗。
肅宗整軍經武， 準備收復兩京，中興唐朝。唐將郭子儀率兵5萬赴靈武，李光弼赴太原抗敵，肅宗政權 始能立足。
然而李亨任用志大才疏的房綰謀劃軍國大事，命他率兵收復兩京。房綰于是 分兵3路，向長安進發。
他迂腐地效用古代車戰之法，用2000輛牛車，兩翼由步兵和騎 兵掩護，與叛軍安守忠在咸陽附近作戰，敵軍乘風縱火，拉車的老牛嚇得四處亂竄，唐 軍死傷4萬余人，部將楊希文、劉貴哲投降叛軍，房綰只帶數千人逃歸靈武。 在抗擊安史叛軍的戰斗中，影響最大的是太原之戰和睢陽之戰。
至德二年（757年） 正月，安祿山為其子安慶緒所殺。 這年，史思明、蔡希德率兵10萬兩路圍攻太原，準備攻下太原，長驅朔方（今寧夏 靈武縣西南），消滅肅宗政權。
唐將李光弼率領軍民于城外掘濠溝，在城內修堡壘，憑 險固守太原。 史思明率驍騎兵攻城，命令軍隊攻東城西城接應，攻南城北城接應，百般設計，又 造云梯、土山攻城，雙方相持月余。
李光弼募人挖地道通到城外，把叛軍攻城的人馬云 梯陷入地道中，又制造大炮，斃傷叛兵2萬余人，史思明才率軍稍稍后退。李光弼派偏 將詐降，親自率軍挖好地洞，嚴陣以。
7.急
慢詞，古人從字數著眼，也稱為“長調”。
詞的分段叫“分片”，除單調外，一首詞多由上、下兩片組成，慢詞有多至三四片者。 詞在唐五代即由文人在民間創作的基礎上引進教坊和詩壇，但所作仍以小令為主，齊言、雜言并存。
慢詞的大量出現，則是北宋中期的創造。從此宋詞曲調大盛，兼備眾體，蔚為中國詩歌史上與唐詩并峙的另一個高峰。
兩宋詞壇的勃興是在北宋建國七八十年之后的宋仁宗趙禎時期，代表作家有晏殊（991-1055）、歐陽修、張先（990-1078）、柳永等人。 五代時，由于君主的提倡，南唐詞壇特盛，晏殊、歐陽修等出自江南舊地的江西詞人，沿襲南唐余緒，以風流自命，致力于創作短章小令、輕麗之詞。
柳永開始大量創作慢詞長調，為此后宋詞的發展開辟了廣闊的道路。傳世的柳永《樂章集》二百余首，慢詞就占一百多。
著名的長調如《望海潮》（東南形勝）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天），以賦體的手法鋪寫都市生活和送別的場面，洋洋百余言，充分體現了慢詞篇幅宏大、適于鋪陳的特點，使宋詞在唐代近體詩長于比興的特點之外別樹一幟。 柳詞的另一個貢獻是在一定程度上開拓了宋詞的題材，把詞的描寫范圍由士大夫的小庭深院引向市中都會；同時普及了詞的歌唱，使之成為雅俗共賞、“天下詠之”的文藝形式。
柳永詞多為歌妓所作，故始終未脫“詞為艷科”的傳統束縛，這一缺點他與晏殊、歐陽修相同，另一位與柳永同時而齊名的張先，也不能免。 其后以異軍突起而主盟詞壇的蘇軾，在柳永開創的慢詞長調的基礎上，進一步“以詩入詞”，完全突破了詞的傳統題材和傳統風格，擴大了詞的境界，提高了詞的品格，使之成為一種可以表現多方面內容的新詩體，因而為宋詞的發展開辟了一個積極向上的新方向。
關于蘇軾詞風與柳永的不同，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板唱“楊柳岸曉風殘月”；學士詞，須關西大漢，執鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續錄》）的說法。 “大江東去”即《念奴嬌?赤壁懷古》，與此相類的還有《江城子?密州出獵》、《水調歌頭》（明月幾時有）等，后世以“豪放派”概括蘇軾的詞風，大抵正著眼于這一部分作品。
其實蘇軾作詞，剛柔相濟，所著《東坡樂府》，其中婉約詞亦不少。不過就文學史上的影響而言，最能代表蘇詞的，還是清雄之作。
蘇軾作詞，以意為主，常常突破詞律的束縛。這一點曾引起恪守傳統詞法的后起作家如李清照等人的不滿。
在當時，他的門人、著名詞家秦觀（1049-1100）也沒有走他所開辟的道路。從秦觀到李清照，一般被認為是婉約派詞風的正宗。
秦觀有《淮海詞》傳世，代表作如《踏莎行》（霧失樓臺）、《鵲橋仙》（纖云弄巧），聲情并茂，語工而美，繼承了柳永贈妓之作的遺風，而詞品比他要高。李清照曾撰《詞論》，力主詞“別是一家”之說。
傳世的《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《如夢令》（昨夜雨疏風驟），寫深閨中的寂寞和年輕女子惜春的心情，具有反對封建禮教束縛的社會意義；晚年避亂江南所作的《聲聲慢》（尋尋覓覓），通過個人流離生活的描寫，反映當時的民族災難，以傳統詞風抒寫深沉的愛國情懷，均是婉約詞中思想價值較高的佳作。 北宋后期的重要詞人還有周邦彥（1056-1121）。
周邦彥精通詞律，能自度曲，宋徽宗時曾主持過中央音樂機關大晟府，是兩宋注重音律一派詞人承先啟后的主要代表。著有《清真集》，以“本色”、“當行”盛行于世。
南宋前期主盟詞壇的代表人物是著名愛國詞人辛棄疾。作為時代的歌手，辛棄疾一生寫了大量的詞，有《稼軒長短句》六百二十多首，著名的如《破陳子?為陳同父賦壯詞以寄之》、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《水龍吟?登建康賞心亭》、《永遇樂?京口北固亭懷古》等，表現了當時重大的抗戰、愛國主題，抒寫了在把持朝政的投降派的排斥下，壯士報國無門的憂憤心情。
從藝術上講，稼軒詞繼承了蘇軾開創的豪放詞風，將“以詩為詞”進一步發展到“以文為詞”，使宋詞的思想和藝術都取得了空前的杰出成就。后世以“蘇、辛”并稱，但辛棄疾又自成特色，一時仿效或傾慕者如張孝祥、韓元吉、陸游、陳亮及稍后的劉過、劉克莊等，世稱辛派詞人。
南宋后期于辛詞外別立一宗的是姜夔（1155?-1221？）。姜夔上承周邦彥，下開格律詞派。
著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《揚州慢》等自度曲十七首，均旁注音譜，是現存宋人詞集中僅見的完整的詞曲譜。 其時及稍后詞壇較有影響者如吳文英、史達祖、王沂孫、周密、張炎等人，均遠紹周邦彥，近師姜夔，以音律之講究、辭句之精美為權輿，重形式而輕內容，與辛派詞人走了相反的道路。
倒是宋末愛國詩人文天祥以及劉辰翁（1232-1297）的一些詞作，成為辛棄疾、陸游等愛國詞的嗣響。 作為一種文化現象，詞在11-13世紀的繁榮，是包括與宋先后并存的遼、西夏、金在內的整個中華民族的共同精神財富。
葉夢得《避暑錄話》卷三、羅大經《鶴林玉露》卷十三關于西夏“凡有井水飲處即能歌柳詞”和金海陵王完顏亮聞歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之。
